كيفية كتابة تقرير ميداني هو الموضوع الذي سوف يدور الحديث حوله في هذا المقال، حيثُ تختلف أنواع التقارير حسب الموضوعات التي تتناولها وحسب الجهة التي سوف يتم تقديم التقرير إليها، وسوف يقدم موقع المرجع لزواره الكرام تفصيلًا حول التقارير الميدانية وحول كيفية كتابة التقارير الميدانية، كما سوف يتم تقديم تقرير ميداني جاهز وسوف يقدم نموذج تقرير مقدمة تقرير ميداني وتفصيلًا حول خصائص التقرير الميداني وغير ذلك. ما هو التقرير الميداني
يمكن تعريف التقرير الميداني بأنه عبارة عن مجموعة من المعلومات والحقائق التي يقوم أحد الأشخاص بجمعها وتنظيمها على شكل تقرير رسمي عن موضوع أو حدث معين، وذلك بهدف التركيز على هدف معين من تلك المعلومات، والعمل على شرح مختلف التفاصيل المتعلقة بذلك الهدف، كما يتم العمل على تحليل المشكلات ومحاولة إيجاد الحلول المناسبة لها، وتمثل التقارير الميدانية وثائق رسمية إدارية تتناول معلومات مهمة عن وقائع محددة ومعينة. [1]
اقرأ أيضًا: كيفية كتابة تقرير اداري
كيفية كتابة تقرير ميداني
لا تختلف كتابة التقرير الميداني عن كتابة بقية التقارير كثيرًا، إلا أنه يوجد بعض الخطوات التي يجب اتباعها من أجل كتابة تقرير ميداني كامل وبشكل صحيح، وفيما يأتي سيتم ذكر الخطوات اللازمة لكتابة تقرير ميداني:
يبدأ التقرير بتوجيه كلمة شكر للشخص المسؤول عن العمل وعن التدريب الميداني وشكر المشرفين الذين قاموا بالإشراف على ذلك التدريب.
- نموذج تقرير تدريب تعاوني جاهز
- سورة المنافقون - المصحف المعلم للأطفال (برواية حفص عن عاصم) - خليفة الطنيجي - طريق الإسلام
- تفسير سورة الملك للاطفال - ووردز
- تفسير سورة الشرح للأطفال - موضوع
نموذج تقرير تدريب تعاوني جاهز
يجب أن تقوم بالعمل على توضيح ما قد قمت بأخذه من التقارير السابقة، وعليك القيام بالعمل على توضيح النتائج التي سعيت استنتجتها بشكل مختصر حتى لا تطول سطور المقدمة. يجب أن تقوم باتباع أسلوب الوحدات والأجزاء، وتحرص على وضع فهرس صغير لتقريرك الميداني ليكون سهل على من يقوم بقرائته. يجب عند الانتهاء من كتابة جميع الأجزاء أن تقوم بالتحقق من كافة المعلومات حتى الأخطاء الإملائية، لكي يكون تقرير كامل ولا يوجد به شائبة. تابع معنا نموذج كتابة تقرير عن موظف وكيفية كتابته
مقدمة تقرير تدريب ميداني جاهز
الحمدلله الذي جعلني أقوم بهذا التقرير الميداني الذي سعى المشرفين أن أقوم بتقديمه بهذا الشكل الكامل واشكرهم على تقييمي وتشجيعي في كل خطوة أخطوها نحو هذا التقرير، بعد ذلك:
أقول أن عن طريق هذا التقرير قمت بالذهاب إلى بعض المؤسسات الهامة التي تتناول أساس التقرير بشكل كبير وحرصوا على إعطائي كامل الحق في أخذ المزيد من المعلومات حتى أبين للجميع مدى فاعلية التدريب واكتساب اللغات والمهارات من أجل التطور في سوق العمل. يجب أن أوضح أن في هذا التقرير حرصت على تكوين برنامج يعد الأساس الذي يوضح كافة الإعدادات الأساسية حول تكوين العقل الحي للشباب، عن طريق القيام بتدريبهم لكي تتلائم مهاراتهم وقدراتهم مع سوق العمل الذي يتجدد بشكل مستمر.
معلومات مرتبطة بالزيارات الجماعية التي قام بها الطلبة للمؤسسات العاملة في مجال خدمة الجماعة. وتحتوي على أنشطة وفعاليات مرتبطة بخدمة الجماعة بحيث تتضمن العناصر المختلفة لخدمة الجماعة والوسائل المستخدمة فيها (ندوة، ورشة عمل،علاج جماعي، مؤتمر، وما شابه) وخطوات تنفيذ الفعالية بدءاً من تحسس أهمية الموضع، مرورا بالإعداد للفعالية أو النشاط، وتنفيذه وإدارته، وانتهاء بالتقييم). معلومات مرتبطة بالأنشطة والفعاليات التي نظمها الطلبة بشكل منفرد أو بشكل جماعي داخل الجامعة من ندوات أو محاضرات أو لقاءات طلابية أو جماهيرية أو ورش عمل وغيرها. معلومات مرتبطة بعمل الطالب مع واحدة من الجماعات التي عمل معها من حيث نوع الجماعة ، وحجمها، وثقافتها ، واحتياجاتها ، والأهداف التي تسعى إلى تحقيقها.. الخ. معلومات ترتبط بنوع البرنامج الذي تم تنفيذه خلال العمل مع الجماعة والخطط المستخدمة في التدخل. معلومات ترتبط بتقييم المتدرب لأثر البرنامج الذي تم بناءة على إحداث التغيرات المرغوبة لدى الجماعة. الفعاليات التي يجب القيام بها أثناء التدريب الميداني:
في هذا التدريب يقوم الطالب المتدرب بالفعاليات الاتية:
الاستمرار في التعرف على مؤسسات الرعاية الاجتماعية بمختلف ميادينها في منطقة سكن الطالب وبخاصة تلك المؤسسات التي تعمل مع الجماعات.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
سبب نزول سورة الجمعة
في عهد النبوة مر على أهل المدينة المنورة عام قحط ومجاعة، فأصاب الناس الجوع وارتفعت أسعار السلع، وفي إحدى أيام الجُمع كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم يخطب بالناس خطبة الجمعة، فإذا بقافلة محمّلة بأصناف من البضائع تدخل المدينة المنورة. [١] وحينها قام الناس لاستقبالها دون أن يستأذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يبقَ معه إلا عدد قليل من المسلمين، [١] فنزل قوله تعالى: (وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا). سوره الجمعه للاطفال مكرر. [٢]
التعريف بسورة الجمعة
سورة الجمعة من السور المدينة؛ أي أنها نزلت بعد هجرة النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة، وعدد آياتها إحدى عشرة آية. قد ونزلت سورة الجمعة بعد سورة الصف، وجاءت كذلك تتلوها في ترتيب المصحف، وجاءت بعد سورة الصف للتوافق بينهما بالموضوعات، وقد كان وقت نزول سورة الصف بين صلح الحديبية وغزوة تبوك؛ فيكون بذلك وقت نزول سورة الجمعة في هذه الفترة الزمنية أيضاً. وجاءت تسميتها بالجمعة لقوله تعالى في الآية التاسعة منها: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللَّهِ).
سورة المنافقون - المصحف المعلم للأطفال (برواية حفص عن عاصم) - خليفة الطنيجي - طريق الإسلام
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
التعريف بسورة البروج
سورة البروج سورة مكية عددها آياتها اثنتان وعشرون آية، [١] وتسمى سورة "السماء ذات البروج"، ومن أهم المواضيع التي تناولتها السورة: ذكر قصة أصحاب الأخدود لتثبيت المسلمين، ولتخفيف الحزن عنهم؛ وذلك لما أصابهم من أذى المشركين، كما ذكرت بعض الأدلة على وحدانية الله -تعالى- وقدرته. [٢]
تفسير سورة البروج للأطفال
القسم بعدة أمور
أقسم الله -تعالى- في بداية سورة البروج بعدة أمورٍ، وهي كما يأتي: [٣]
السماء ذات النجوم أقسم الله -تعالى- في بداية سورة البروج بالسماء وما فيها من نجومٍ تضيء السماء وتزينها، قال -تعالى-: (وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ) ، [٤] والبروج تعني: النجوم. سورة المنافقون - المصحف المعلم للأطفال (برواية حفص عن عاصم) - خليفة الطنيجي - طريق الإسلام. يوم القيامة أقسم الله -تعالى- في بداية سورة البروج بيوم القيامة، قال الله -تعالى-: (وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ) ، [٥] واليوم الموعود يعني: يوم القيامة. يوم الجمعة ويوم عرفة أقسم الله -تعالى- في بداية سورة البروج بيوم عرفة ويوم الجمعة، قال -تعالى-: (وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ) ، [٦] وشاهد يعني: يوم الجمعة، ومشهود يعني: يوم عرفة. قصة أصحاب الأخدود
تتكلم الآيات الكريمة عن قصة قومٍ كافرين جبارين، أرادوا أن يُرجِعوا المؤمنين عن دينهم فرضوا ذلك، فحفر الكفار في الأرض أخدوداً -أي شقاً عظيماً-، [٧] وأشعلوا فيه النار وألقوا به المؤمنين، [٨] قال -تعالى-: (قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ* النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ* إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ* وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ* وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ).
تفسير سورة الملك للاطفال - ووردز
[١٩]
مصير الكافرين وجزاء المؤمنين
الكفار الظالمين الذين حاربوا وعذبوا المؤمنين والمؤمنات، وأحرقوهم بالنار ثم لم يتوبوا إلى الله -تعالى- من ذنوبهم، ولم يرجعوا عن تعذيبهم للمؤمنين والمؤمنات فمصيرهم في الآخرة عذاب جهنم، [٢٠] قال -تعالى-: (إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ). [٢١] والمؤمنون الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأطاعوا الله -تعالى- وصبروا على أذى الكفار المشركين، مصيرهم الجنة بما فيها من مختلف أنواع النعيم، [٢٢] قال -تعالى-: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۚ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ). [٢٣]
التذكير بمصير فرعون وثمود
يعظ الله -تعالى- المشركين والكفار، ويذكرهم بمصير من كفر وكذب من قبلهم من الأقوام السابقة؛ كقوم فرعون وقوم عاد، الذين عذبوا في الدنيا بسبب كفرهم وعنادهم وطغيانهم وتكذيبهم بما جاء به رسل الله -تعالى-، [٢٤] قال -تعالى-: (هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ* فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ* فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ* بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ* وَاللَّهُ مِن وَرَائِهِم مُّحِيطٌ).
تفسير سورة الشرح للأطفال - موضوع
بتصرّف. ↑ سورة البروج، آية:14
↑ سعيد حوى، الأساس في التفسير ، صفحة 6459. بتصرّف. ↑ سورة البروج، آية:15-16
↑ محمد سيد طنطاوي، التفسير الوسيط لطنطاوي ، صفحة 346. بتصرّف. ↑ سورة البروج، آية:10
↑ سعيد حوى، الأساس في التفسير ، صفحة 6457. ↑ سورة البروج، آية:11
↑ ابن عاشور، التحرير والتنوير ، صفحة 250. بتصرّف. ↑ سورة البروج، آية:17-20
↑ محمد الأمين الهرري، تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن ، صفحة 304. تفسير سورة الملك للاطفال - ووردز. بتصرّف. ↑ سورة البروج، آية:21
↑ مقاتل، تفسير مقاتل بن سليمان ، صفحة 651. بتصرّف. ↑ سورة البروج، آية:22
﴿ بئس مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله ﴾ [ الجمعة:5] الدالة على صدق رسولنا وصدق ما جاء به. ﴿ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴾ [ الجمعة:5] أي: لا يرشدهم إلى مصالحهم، ما دام الظلم لهم وصفًا، والعناد لهم نعتًا ومن ظلم اليهود وعنادهم، أنهم يعلمون أنهم على باطل، ويزعمون أنهم على حق، وأنهم أولياء الله من دون الناس.
خليفة الطنيجي
حفظ القرآن في مركز الذيد لتحفيظ القرآن الكريم وعمره ١٣ سنة وأجيز
على يد شيخه غلام حسين. درس في المدينة المنورة على يد الشيخ إبراهيم
الأخضر شيخ قراء المسجد النبوي الشريف وأجازه في رواية حفص
227
77, 752