يشير مؤشر نسبة السكر في الدم المنخفض إلى أن التمر يحتوي على مؤشر نسبة السكر في الدم ، مما يجعلها خيارًا صحيًا لمرضى السكر. وتجدر الإشارة إلى أن هذا المؤشر يتميز بجهاز هضمي أقصر مما يدل على تأثير الطعام على مستويات السكر في الدم بعد الهضم. نسبه السكر في التمر وتأثير البلح على مرضى السكري والرجيم - دنيايا - للمكملات والفيتامينات عنود الحياة. بمعنى آخر ، يشير تاريخها المختصر إلى أن محتوى السكر في وقت الاستهلاك ليس مرتفعًا جدًا لأن التمر ليس مرتفعًا جدًا في السكر ، بالإضافة إلى حقيقة أن نسبة السكر في الدم معتدلة أيضًا. ومن ثم يكفي تناول ثمرة أو ثمرتين ، لأن مستوى الجلوكوز في الدم ، المعروف باسم GL ، يشير إلى تأثير كمية ونوعية الكربوهيدرات على ارتفاع نسبة السكر في الدم ، حيث يتم التعبير عن كمية الجلوكوز بعدد حصص. …
تؤكد دراسة نُشرت في مجلة Nutrition Journal في عام 2011 النتائج المذكورة أعلاه ، والتي تشمل 5 أنواع مختلفة من التمور: Farad و Lulu و Bo Maan و Hulas (Khalas) ، والتي يبدو أن جميعها تعاني من انخفاض شديد في نسبة السكر في الدم. يستهلكه مرضى السكر دون زيادات كبيرة في نسبة الجلوكوز في الدم بعد الأكل (الإنجليزية: الجلوكوز بعد الأكل) ، ولكن الاستهلاك المعتدل والنظام الغذائي المتوازن يمكن أن يجلب لهم العديد من الفوائد الصحية.
نسبه السكر في التمر وتأثير البلح على مرضى السكري والرجيم - دنيايا - للمكملات والفيتامينات عنود الحياة
نود أن نشير أن كل أنواع التمور تحتوي على سكر الفركتوز والسكروز والجلوكوز والاختلاف يكون في نسب هذه السكريات بين كل نوع والنوع الآخر. أنواع التمر ونسبة السكر فيها
كما أشرنا أن نوع السكر يختلف من نوع تمر إلى آخر، لهذا نستعرض أشهر أنواع التمر ونسبة السكر فيها وهي كالتالي:
تمر العجوة: يحتوي على مقدار 25% من الفركتوز، 34% من الجلوكوز، 0،5% من السكروز. تمر خلاص: يحتوي على مقدار 34% من الفركتوز، 31% من الجلوكوز، ولا يحتوي نهائيًا على السكروز. تمر السكري الأحمر: يحتوي على مقدار 11% من الفركتوز، 14% من الجلوكوز، 40% من السكروز. تمر البرحي يحتوي على 3% من السكروز، 34% الفركتوز، 42% جلوكوز. ما هو التمر الذي لا يرفع السكر؟
يرغب مريض السكر في معرفة نوع التمر الذي لا يتسبب في رفع معدل السكر، لهذا نود أن نشير إلى أن تمر خلاص متمر مكتومي وتمر قطارة من أنسب أنواع التمر لمرضى السكر خاصة أنه لا يحتوي على أي نسبة من السكروز. من أنواع التمر التي يحذر على مريض السكر الإفراط في تناولها هي تمر السكري الأحمر وتمر السكري الأصفر وتمر نبتة على لأن هذه التمور تحتوي على نسبة عالية من السكر. يجب على مريض السكر أن يزيد معدل تناول التمر عن خمس حبات من التمر في اليوم بجانب ضرورة استشارة الطبيب المتخصص قبل تناول هذه الأنواع من التمور.
اقرئي أيضًا:
هل الحمص يرفع السكر؟
هل خبز البر يرفع السكر؟
هل الحبحب يرفع السكر ام لا
ولكن رضي أن يُطاع فيما سوى ذلك: أي أنَّه يغويَ النَّاس ورضي كذلك بأن يتبعوه في المعاصي التي هي أقلُّ من الشركِ بالله عزَّ وجلَّ. مما تحقرون من أعمالكم: أي صغائر الذنوب والمعاصي، والتي تحتقرونها ظنًا منكم أنّها بسيطة. فاحذروا: وهنا يحذِّر النبيّ -صلى الله عليه وسلم- المسلمينَ من اتباع الشيطانِ بهذه الذنوبِ الصغيرة. إني قد تركت فيكم: أي أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تركَ للمسلمينَ بعد موتهِ. ما إن اعتصمتم به: أي ما إن تمسكتم ولم تتركوا العمل بما فيه. فلن تضلوا أبدًا: أي من تمسكَ بالعمل بما تركه النبيُّ فإنَّه لن يزيغ عن الحقِّ. كتاب الله: وهو القرآنُ الريمِ، وهو كلامُ الله -عزَّ وجلَّ- المنزلَ على نبيِّه الكريم بواسطة الوحي جبريل عليه السلام، المتعبد بتلاوته، المنقول بالتواتر، المبدوء بسورة الفاتحة والمختوم بسورة الناس. وسنة نبيه: أي السنة النبوية المطهرة، وهي كلُّ ما ورد عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من قولٍ أو فعلٍ أو تقريرٍ أو صفةٍ خلقية أو خُلقية. شاهد أيضًا: شرح حديث انا زعيم ببيت في ربض الجنة
الثمرات المستفادةِ من حديث تركت فيك ما إن تمسكتم به
في هذا الحديثِ الشريفِ عددًا من الثمراتِ التي يُمكن لمن تدبره وتفكَّر فيه من استنباطها منه، وفي هذه الفقرةِ من هذا المقال، سيتمُّ ذكرها وفيما يأتي ذلك: [3]
في الحديث الشريف تحذيرٌ للمسلمِ وتخويفٌ له من وساوس الشيطانِ.
تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا
شرح حديث تركت فيك ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله و سنتي ، هو عنوان هذا المقال، ومعلومٌ أنَّ السنةَ النبوية ملئية بالأحاديثِ الشريفةِ الصحيحةِ، ومنها هذا الحديثِ، فما هو متنه الصحيح؟ وما شرحه؟ وما هي الثمرات المستفادةِ منه؟ كلُّ هذه الأسئبة سيجد القارئ الإجابة عليها في هذا المقال. متن حديث تركت فيك ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله و سنتي
روى عبد الله بن عباس عن رسولِ الله -صلى الله عليهِ وسلم- حديثًا بإسنادٍ صحيح، حيث قال: "إنَّ الشيطانَ قد يَئِسَ أن يُعبَدَ بأرضِكم ، و لكن رضِيَ أن يُطاعَ فيما سِوى ذلك مما تُحاقِرون من أعمالِكم ، فاحْذَروا ، إني قد تركتُ فيكم ما إن اعتصمتُم به فلن تَضِلُّوا أبدًا ، كتابَ اللهِ ، و سُنَّةَ نبيِّه". [1]
شاهد أيضًا: صحة حديث ياتي زمان على امتي لا يبقى من الاسلام الا اسمه
شرح حديث تركت فيك ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله و سنتي
يبيِّن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في هذا الحديث الشريف، أنَّ القرآنَ الكريمَ، والسنةَ النبوية المطهرةَ، هما حبلُ الله -عزَّ وجلَّ- المتينَ، والذي تكفل الله لمن حفظهما وعمل بهما عدمَ الضلالِ أبدًا، وفي هذه الفقرةِ من هذا المقالِ سيتمُّ بيانُ شرحِ الحديثِ بشيءٍ من التفصيل: [2]
إنَّ الشيطان قد يأس أن يعبد بأرضكم: أي أنَّ الشيطانَ قد أصابه اليأس بعد أن انتشر الإسلامَ بالجزيرةِ العربيةِ، من يُعبدَ فيها.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" أَجْمَعَ النَّاسُ كُلُّهُمْ عَلَى أَنَّ مَا قَالَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِغَدِيرِ خُمٍّ كَانَ مَرْجِعَهُ مِنْ حَجَّةِ
الْوَدَاعِ " انتهى من "منهاج السنة" (7/ 44)
وقال أيضا:
" وَغَدِيرُ خُمٍّ كَانَ بَعْدَ رُجُوعِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ ثَامِنَ عَشَرَ ذِي
الْحَجَّةِ " انتهى من "منهاج السنة" (7/ 314). والوصية بأهل البيت هنا لا تعني وجوب اتباعهم ، ولكن وجوب مراعاتهم ومحبتهم،
واجتناب ما يسوؤهم، والاحتراز عما يؤذيهم ، والامتناع عن ظلمهم ، وتوفيتهم حقوقهم. انظر إجابة السؤال رقم: ( 195801)
ورقم ( 145924) ورقم ( 121948). ثالثا:
لا تنافي بين الوصية بكتاب الله ، والوصية بالسنة ، والوصية بآل البيت ، بل الكل
متلازم ، فالوصية بكتاب الله تتضمن الوصية بالسنة ، كما في قوله تعالى:
(وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ) المائدة/ 92 ، وقوله تعالى: ( وَمَا
آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا) الحشر/ 7 ،
ونحو ذلك من الآيات. كما تتضمن الوصية بكتاب الله الوصية بآل البيت ، كما في قوله تعالى: ( قُلْ لَا
أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى) الشورى/ 23
وبهذا يتضح الجواب عن سؤال السائل: " لماذا لا نتبع الرواية التي رواها مسلم وأبو
داود؟ " ؛ فإنه لا تعارض بين شيء من ذلك كله ، بل أوصى بهذا مرة ، وبهذا مرة ،
والواجب اتباع وصية النبي صلى الله عليه وسلم كلها.