[b] ختي الفاضله إليك ِ يا غالية نوضح لك ِ ماينفعك في آخرتكْ فقد أوصانا بك رسول الله صلى الله عليه وسلم وأوضح للأخوات والأمهات هداهن الله عن: 1 - حكم لبس العباءه المزركشه او التي بها نقوش او ألوان أو التي تكون ضيقة وخطورة ذلك على من تلبسها. 2 - حكم لبس عباءة الكتف الفضفاضه الواسعه. وقبل أن أتركك ِ أختي الفاضله أفيدك بهذه الكلمات: أنك بهذا اللباس تسيئين إلى نفسكِ ومجتمعكِ فوالله فرق وشتان بين من تكون متستره بعباءتها الفضفاضه على رأسها وتلبس القفازات وبين من تلبس هذه العباءات! فاحذري يا أخيه أنك تحملين وزر كل من ينظر اليك ِ لاسيما ومن يفتتن بكِ. وكما قيل: عباءة الرأس ترفع الرأس وإليكِ هذه الفتاوى: سماحة الوالد، ما حكم لبس عباءة الكتف ؟ لا تجوز. المرأة لا تلبس إلا العباءة الوافية التي تضعها على رأسها, وتستر قدميها. لباسها على الكتف تشبه بالرجال, قد قال النبي صلى الله عليه وسلم: لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال فإذا احتاجت إلى لبس العباءة أو المشلح وضعته على رأسها, وجعلته ساترًا. ثم وُجد في هذه الأزمنة أنواع من العباءات لا تستر؛ لرقتها وللصوقها بالجسد, فهذه أيضًا فتنة لا تلبسها المرأة إذا كانت رقيقة تشف عما تحتها, أو كانت لاصقة تلصق بالثوب وكأنه ليس عليها عباءة.
حكم لبس عباءة الكتف الأيسر
فهي كالدرة المصونة لايصل اليها اي احد. فكل هذه الكلمات والتشريعات لأنك غاليه ثمينه! وتذكري أنه: من ترك شيئا لله عوضه الله خيرًا منه 1 – حكم لبس العباءه المزركشه او التي بها نقوش او ألوان أو التي تكون ضيقة وخطورة ذلك على من تلبسها. 2 – حكم لبس عباءة الكتف الفضفاضه الواسعه. جزاك الله خير
حكم لبس عباءة الكتف الايمن
2 - حكم لبس عباءة الكتف الفضفاضه الواسعه. منقووووول للاهمية
الاحابة
لمَّا كانت المرأة مطلوبٌ سترها واستعمال العباءة أو الجلال الساتر ، فإن الأعداء تسلطوا على هذه العباءة ليفسدوها ، فصاروا يعبثون فيها ويحدثون لها أشكالاً تصبح من أنواع التجمل وليست من أنواع الستر ، المقصود من العباءة الستر لجميع البدن من الرأس إلى القدم والعقِب ، هذا المقصود ، وأن لا تكون ضيقه ، تكون فوق الثياب من باب الإحتياط للمرأة ، فهذا هو المقصود من العباءة ، تكون أيضاً ليس فيها زينة ولا تطريز وإنما تكون ساذجة ليس فيها تطريز ولا زينة ولا تلبس على الكتف بل تلبس على الرأس ، هذه هي العباءة المطلوبة.
كشف منامي بسورة الشمس والليل والتين سريع ومجرب 100% - YouTube
سورة الشمس - الليل - الضحى - الشرح
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
سورة ( الشمس - الليل - الضحى) - مشاري بن راشد العفاسي - YouTube
لؤلؤه: سورة ( الشمس ) سبع مرات وسورة ( الليل ) سبع
واذا معه رسول الى السجان بتسليمى اليه فقمت معه فحملنى الى منزلى وسلمنى فيه وانصرف
فقلت لهم: من هذا ؟! سورة الشمس والليل والتين. فقالوا: رجل من الاهواز يقال له ( على بن ابراهيم)
يسكن فى الكوخ قيل لنا انه صديق الذى حبسك فطرحنا انفسنا عليه فتوسط فى امرك وضمن ما عليك واخرجك. وقال مؤلف كتاب ( الفرج بعد الشدة)
انه وجد فى كتاب محمد بن جرير الطبرى الذى سماه ( الآداب الحميدة والأخلاق النفيسة)
حدثنى محمد بن عمارة الاسدى عن روح بن الحارث بن حبيش الصنعانى عن ابيه عن جده انه قال لبنيه:
اذا دهمكم امر لا يبيتن احدكم الا وهو طاهر على فرش طاهر ولا تبيتن معه امرأة
فليفعل هذه الفائدة من قراءة الآيات المبينه والدعاء ايضا فان الله بفضله
ومنته يسخر له من يرشده الى طريقة الخلاص من شدته مهما كانت!! ثم استرد قائلا:
وقد اصابنى وجع شديد فلم ادر ما علاجه فبت على هذه الحاله فاتانى فى اول ليله اثنان جلس احدهما عند راسى وجلس الآخر عند رجلى
فقال احدهما لصاحبه: جسه
فلمس جسدى كله فلما بلغ موضعا من راسى قال:
احجم هذا ولا تلحقه ولكن اغسله بخطمية
ثم التفت الى احدهما او كلاهما وقال لى:
فكيف لو ضممت اليها سورة ( التين) سبعا فلما اصبحت سألت:
لم امرت بالخطمية ؟ فقيل: لتمسك المحجمة.
سورة الليل
سميت بهذا الاسم لذكر الليل بقوله "والليل إذا يغشى". "بسم الله الرحمن الرحيم والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى وما خلق الذكر والأنثى إن سعيكم لشتى "المعنى بحكم الرب النافع المفيد والليل إذا يظلم والنهار إذا يظهر والذى أبدع الرجل والمرأة إن عملكم لمختلف،يقسم الله بالليل إذا يغشى أى وقت يظلم والنهار إذا تجلى أى ظهر أى أنار الأرض وما خلق الذكر والأنثى والمراد والله الذى أنشأ الرجل والمرأة وهو يقسم على أن اسم الله الرحمن الرحيم أى أن حكم الرب النافع المفيد هو أن سعى الناس شتى والمراد أن عمل الناس متعدد أى" فمنكم كافر ومنكم مؤمن"كما قال بسورة التغابن وهذا يعنى أن عمل الناس مختلف ما بين إسلام وكفر والخطاب للناس.
إسلام ويب - أسرار ترتيب القرآن - سورة الشمس والليل والضحى- الجزء رقم1
الصفحة
السابقة
الفهرس
الصفحة التالية
"فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا فإذا فرغت فانصب وإلى ربك فارغب"المعنى فإن مع الأذى نفعا إن مع الأذى نفعا فإذا علمت فأطع أى إلى إلهك أنب ،يبين الله لنبيه (ص)أن مع العسر وهو الضرر يسرا أى نفعا وكرر نفس الحقيقة وهى أن الشر يأتى بعده الخير وقد طلب منه أن ينصب إذا فرغ والمراد أن يطع حكم الله إذا ترك حكم الهوى وفسر هذا بأن يرغب إلى ربه والمراد أن ينيب إلى دين الله.