الهدف من دراسة هذه المادة هو تمكين الطالب من الالمام بالمفاهيم الاقتصادية والنظريات في مجال الاقتصاد الجزئي وإكسابه المهارات الأساسية في تحليل بعض الأوضاع الاقتصادية كظروف العرض والطلب، وتحليل سلوك الفرد (المستهلك والمنتج). كما تمكنه من تطوير مهاراته وقدرته على دراسة ظروف انتاج المنشاة الاقتصادية وكيفية احتساب تكاليفها في الأجل القصير والتعامل الاقتصادي مع أوضاع السوق المختلفة (المنافسة الكاملة و المنافسة غير الكاملة) واليات توازنه وتحديد نظام الأسعار.
مبادئ الاقتصاد الجزئي Chapter 2
تأليف
الاستاذ الدكتور محمد محمود النصر الدكتور عبد الله شامية
عدد الصفحات
336
سنة الطبع
2020
نوع التجليد
كرتونيه
رقم الطبعة
الخامسة عشرة
لون الطبعة
ابيض
القياس (سم)
17*24
الوزن (كغم)
0. مبادئ الاقتصاد الجزئي | مواقع أعضاء هيئة التدريس. 68
الباركود
9789957073466
لقيت الطبعات السابقة من هذا الكتاب قبولا ونجاحا كبيرين في معظم الجامعات والمعاهد في الأردن وفلسطين وفي عدد من الدول العربية الشقيقة, وهو ما شعرنا معه بكثير من الاعتزاز والامتنان. وبالرغم من رغبتنا الدائمة وشعورنا بأهمية إجراء تعديلات على الكتاب في ضوء الملاحظات التي كانت تصلنا باستمرار، إلا أننا لم نتمكن من القيام بذلك خلال الفترة السابقة نتيجة لمجموعة من الظروف التي لا مجال للخوض فيها هنا. ولكننا، مع ذلك، نعتقد بأنه قد أصبح لزامًا علينا الآن إصدار طبعة جديدة منقحة, تأخذ بالاعتبار الاقتراحات والتعليقات التي أشار علينا بها العديد من زملائنا الذين قاموا بتدريس هذا الكتاب أو طلبتنا الذين استخدموه في مساقات مختلفة في الجامعات التي قمنا فيها بتدريس مادة الاقتصاد الجزئي خلال السنوات الماضية. لقد حاولنا في هذه الطبعة أن نحافظ على نفس الأسلوب الذي استخدمناه في الطبعة الأصلية ، ولكننا قمنا بإعادة ترتيب بعض الأجزاء والأشكال والجداول بصورة تجعلها أكثر تماسكا ووضوحا، كما حاولنا تصويب بعض الأخطاء اللغوية والمطبعية التي وجدت في الطبعة السابقة بالإضافة إلى تقديم أمثلة جديدة وأسئلة وتمارين إضافية يمكن أن تساعد الطالب على فهم واستيعاب المواضيع التي يتم شرحها.
مبادئ الاقتصاد الجزئي Pdf
وقد كان مصطلح الاستدامة يطرق بشكل سطحي في بداية الألفية، ولكن مع ازدياد وطأة التأثيرات المناخية والبيئية، وارتفاع أسعار السلع والخدمات عالميا، واحتدام المنافسة بين الشركات، ارتفع الوعي بأهمية مفهوم الاستدامة وتطبيق ممارستها في عالم الأعمال، وأضحى يلقى رواجا في المنتديات والمحافل الدولية وفي وسائل الإعلام المختلفة. مسألة أخرى لا تقل أهمية وهي ازدياد الوعي المجتمعي، خصوصا في المجتمعات الغربية، بموضوعات الاستدامة وتأثيرها المباشر في وفرة الموارد الطبيعية والبيئية المحيطة بها، وبالتالي جودة الحياة في المستقبل القريب أو البعيد. كتاب مبادئ التحليل الاقتصادي الجزئي - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب. شكل هذا الهاجس باعثا لنشأة عديد من الشركات تتبنى أهدافا أو نماذج عمل تتجاوز مسألة الربح المادي "وإن كان ذلك مشروعا" إلى القيام بتبني قضية ذات معنى business cause، لتخدم المنطقة أو الشريحة التي تستهدفها. ويضيف جيل الألفية والجيل الذي بعده من الشباب واليافعين، الذين يشكلون النسبة الكبرى من السكان في العالم، سببا آخر لتبني الشركات مبادئ الاستدامة في أعمالها، لإيمان تلك الفئة العمرية أكثر من غيرهم بأهمية الاستدامة وضرورة توظيفها في ممارسات الأعمال والتجارة. كما أن عديدا من الشركات أصبحت تتبنى استراتيجيات الاستدامة أو توظفها في نماذج أعمالها، لأنها أصبحت عامل جذب لتوظيف الكفاءات وأصحاب المواهب من الجيل الحديث، إلى جانب الاحتفاظ بالموظفين لمدة أطول.
مبادئ الاقتصاد الجزئي 101
الدخل الخاص بالاستهلاك: هو عبارة عن العامل الذي يشير إلى طبيعة تصرفات المستهلكين؛ إذ كلّما ارتفع الدخل الخاص بالأفراد دفعهم إلى زيادة استهلاكهم لمنتج معين، والعكس صحيح، ويشير ذلك إلى ظهور علاقة طرديّة بين دخل الأفراد والكمية المطلوبة من السلع. مبادئ الاقتصاد الجزئي pdf. أسعار الخدمات أو السلع الأخرى: هو تطبيق تقييم للمنتجات بالاعتماد على تأثيرها في الطلب، وتُقسم إلى الأنواع الآتية:
السلع البديلة: هي السلع التي من الممكن أن تحلّ مكان السلع الأساسيّة في حال عدم القدرة على الحصول عليها. السلع المُكمّلة: هي السلع التي تشترك معاً بتحقيق الحاجات والرغبات البشريّة، مثل الشاي مع السكر. السلع المستقلّة: هي السلع التي تساهم في إشباع حاجات الأفراد بشكلها المستقلّ، ولا تتأثر بطبيعة التغير بالطلب على السلع الأخرى. المحددات الكيفيّة: هي العوامل التي يتمُّ قياسها نقديّاً أو عدديّاً، وتؤثر في الطلب بشكل واضح، ومنها أذواق المستهلكين، والتقاليد والعادات، والتوقعات حول السلع، وغالباً تظهر علاقة طرديّة بين الطلب على منتج معين وأذواق المستهلكين، كما تؤثر التوقعات حول سلعة معينة في الكمية المطلوبة منها، فمثلاً إذا توقع الأفراد أنّ سعر الأرز قد يزداد في الأيام القادمة فإنّ الطلب عليه سوف يزداد.
مبادئ الإقتصاد الجزئي يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "مبادئ الإقتصاد الجزئي" أضف اقتباس من "مبادئ الإقتصاد الجزئي" المؤلف: مجموعة مؤلفين الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "مبادئ الإقتصاد الجزئي" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
رد: 3 ملخصات مبادئ الإقتصاد الجزئي + اسئلة الاختبار + الواجبات " مهم "
شكرا MonTy
طيب سؤال
وش احسن طريقة للمذاكرة لواحد ما يدري وش الاقتصاد ولا عمره فتح محاظره مسجلة او مباشرة
(طبعا حال الواجبات ومحمل كل شي ومشارك في منتدى الحوار)
هل اعتمد على الملخص
والا الواجبات والمناقشات والا اشوف المحاظرات المسجلة والا وش رايكم
المقداد بن الأسود نسب المقداد بن الأسود: هو المقداد بن عمرو بن ثعلبة، من قضاعة، وقيل: من كندة. أبو معبد أو أبو عمرو. نسب إلى الأسود بن عبد يغوث الزهري; لأنه تبناه في الجاهلية. – قال ابن الكلبي: كان عمرو بن ثعلبة أصاب دمًا في قومه، فلحق بحضرموت، فحالف كندة، فكان يقال له: الكندي، وتزوج هناك امرأة فولدت له المقداد. – فلما كبر المقداد وقع بينه وبين أبي شمر بن حجر الكندي، فضرب رجله بالسيف وهرب إلى مكة، فحالف الأسْود بن عبد يغوث الزهري، وكتب إلى أبيه، فقدم عليه، فتبنى الأسود المقداد، فصار يقال: المقداد بن الأسود، وغلبت عليه واشتهر بذلك؛ فلما نزلت: { ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ} [الأحزاب: 5], قيل له: المقداد بن عمرو، واشتهرت شهرته بابن الأسود. – وكان المقداد يكنى أبا الأسود، وقيل: كنيته أبو عمر، وقيل: أبو سعيد. وأسلم قديمًا، وتزوج ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب ابنة عم النبي ، وهاجر الهجرتين، وشهد بدرًا والمشاهد بعدها، وكان فارسًا يوم بدر حتى إنه لم يثبت أنه كان فيها على فرس غيره. – وكان فارسًا شجاعًا "يقوم مقام ألف رجل" على حد تعبير عمرو بن العاص وكان من الرماة المذكورين من أصحاب رسول الله وهو أول فارس في الإسلام وكان من الفضلاء النجباء الكبار الخيار من أصحاب النبي سريع الإجابة إذا دعي إلى الجهاد حتى حينما تقدمت به سنه، وكان يقول في ذلك: أبت علينا سورة البحوث { انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالاً} [التوبة: 41], وكان إلى جانب ذلك رفيع الخلق، عالي الهمة، طويل الأناة، طيب.
مدرسة المقداد بن عمرو البريمي
فقال له عبد الرحمن: ثكلتك أُمّك يا مقداد! لا يسمعنّ هذا الكلام منك الناس، أما والله إنّي لخائف أن تكون صاحب فرقة وفتنة. قال جندب: فأتيته بعدما انصرف من مقامه، وقلت له: يا مقداد أنا من أعوانك، فقال: رحمك الله، إنّ الذي نريد لا يغني فيه الرجلان والثلاثة، فخرجت من عنده فدخلت على عَلِيّ بن أبي طالب (عليه السَّلَام)، فذكرت له ما قال وما قلت، قال: فدعا لنا بالخير)[9]. صحبته للإمام عَلِيّ (عليه السَّلَام) وموقفه من مناوئيه:
كان المقداد بن عمرو الكندي من أطوع أصحاب الإمام (عليه السَّلَام)، وكان من الموالين له والمقتفين لأثره والسَّائرين على نهجه بعد الرَّسول الأكرم مُحَمَّد (صلَّى الله عليه وآله)، والثَّابتين على ولاية أمير المؤمنين الإمام عَليّ (عليه السَّلَام) لحين وفاته (رضوان الله تعالى عليه). روى بعض الرواة أنَّه قال: (دخلت مسجد رسول الله فرأيت رجلًا جاثيًا على ركبتيه يتلهف تلهف من كأن الدنيا كانت له فسلبته، وهو يقول: واعجبا لقريش ودفعهم هذا الأمر على أهل بيت نبيهم [صلَّى الله عليه وآله] وفيهم أول المؤمنين وابن عم رسول الله [صلَّى الله عليه وآلهما] أعلم النَّاس وأفقههم في دين الله وأعظمهم عناء في الإسلام وأبصرهم بالطريق وأهداهم للصِّراط المستقيم، والله لقد زووها عن الهاديّ المهتديّ الطَّاهر النَّقيّ، وما أرادوا إصلاحًا للأمة ولا صوابا في المذَّهب، ولكنهم آثروا الدنيا على الآخرة فبعدًا وسحقًا للقوم الظالمين.
المقداد بن عمرو في الطائف
المقداد بن عمرو أول فرسان الإسلام ، هو المقداد بن عمرو، بن ثعلبة، بن مالك بن ربيعة بن عامر بن مطرود البهراني، ولكنه اشتهر باسم آخر، وهو "المقداد بن الأسود الكندي". منذ اليوم الذي حالف فيه الأسود وتبناه الأسود صار إسمه المقداد بن الأسود ، نسبة لحليفة ، والكندي ، نسبةً لحلفاء أبيه، وقد غلب عليه هذا الإسم ، واشتهر به ، حتى إذا نزلت الآية الكريمة: ( أدعُوهُم لآبائِهم) قيل له: المقداد بن عمرو. وكان يكنى أبا الأسود ، وقيل: أبو عمرو ، وأبو سعيد وأبو معبد. ومن أهم ألقابه: « حارس رسول الله ». عمرو أبو المقداد
كان والده عمرو بن ثعلبة من شجعان بني قومه، يتمتع بجرأة عالية دفعته إلى قتل بعض أفراد بني قومه، فاضطر إلى الجلاء عنهم حفاظاً على نفسه من طلب الثأر، فلحق بحضرموت ، وحالف قبيلة كندة التي كانت تحتل مكانة مرموقة بين القبائل، وهناك تزوج امرأة منهم، فولدت له المقداد.
المقداد بن عمرو
فقال مخاطبا المقداد: طوبى لهاتين العينين اللتين رأتا رسول الله صلى اله عليه وسلم.. والله لوددنا لو أن رأينا ما رأيت٬ وشهدنا ما شهدت فأقبل عليه المقداد وقال: ما يحمل أحدكم على أن يتمنى مشهدا غيب به الله عنه٬ لا يدري لو شهده كيف كان يصير فيه؟؟ والله٬ لقد عاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم أقوام كبهم الله عز وجل على مناخرهم في جهنم. أولا تحمدون الله الذي جنبكم مثلا بلائهم٬ وأخرجكم مؤمنين بربكم ونبيكم".. حكمة وأية حكمة..!! انك لا تلتقي بمؤمن يحب الله ورسوله٬ الا وتجده يتمنى لو أنه عاش أيام الرسول ورآه.. ولكن بصيرة المقداد بن عمرو الحاذق الحكيم تكشف البعد المفقود في هذه الأمنية.. ألم يكن من المحتمل لهذا الذي يتمنى لو أنه عاش تلك الأيام.. أن يكون من أصحاب الجحيم.. ألم يكون من المحتمل أن يكفر مع الكافرين. وأليس من الخير اذن أن يحمد الله الذي رزقه الحياة في عصور استقر فيها الاسلام٬ فأخذه صفوا عفوا. هذه نظرة المقداد٬ تتألق حكمة وفطنة.. وفي كل مواقفه٬ وتجاربه٬ وكلماته٬ كان الأريب الحكيم.. ** وكان حب المقداد بن عمرو للاسلام عظيما.. وكان الى جانب ذلك٬ واعيا حكيما.. والحب حين يكون عظيما وحكيما٬ فانه يجعل من صاحبه انسانا علي ا٬ لا يجد غبطة هذا الحب في ذاته.. بل في مسؤولياته.
مدرسة المقداد بن عمرو
بقية: حدثنا حريز بن عثمان ، حدثني عبد الرحمن بن ميسرة ، حدثني أبو راشد الحبراني قال: وافيت المقداد فارس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بحمص على تابوت من توابيت الصيارفة ، قد أفضل عليها من عظمه ، يريد الغزو ، فقلت له: قد أعذر الله إليك. فقال: أبت علينا سورة البحوث انفروا خفافا وثقالا [ التوبة: 41]. يحيى الحماني: حدثنا ابن المبارك ، عن صفوان بن عمرو ، حدثنا عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه قال: جلسنا إلى المقداد يوما ، فمر به رجل ، فقال: طوبى لهاتين العينين اللتين رأتا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والله لوددنا أنا رأينا ما رأيت ، فاستمعت ، فجعلت أعجب ، ما قال إلا خيرا ، ثم أقبل عليه ، فقال: ما يحمل أحدكم على أن يتمنى محضرا غيبه الله عنه ، لا يدري لو شهده كيف كان يكون فيه. والله لقد حضر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أقوام كبهم الله على مناخرهم في جهنم ، لم يجيبوه ولم يصدقوه ، أولا تحمدون الله ، لا [ ص: 389] تعرفون إلا ربكم مصدقين بما جاء به نبيكم ، وقد كفيتم البلاء بغيركم ؟ والله لقد بعث النبي - صلى الله عليه وسلم - على أشد حال بعث عليه نبي في فترة وجاهلية ، ما يرون دينا أفضل من عبادة الأوثان ، فجاء بفرقان حتى إن الرجل ليرى والده ، أو ولده ، أو أخاه كافرا ، وقد فتح الله قفل قلبه للإيمان ، ليعلم أنه قد هلك من دخل النار ، فلا تقر عينه وهو يعلم أن حميمه في النار ، وأنها للتي قال الله تعالى ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين [ الفرقان: 74].
بعض الأحاديث التي نقلها المقداد بن الأسود عن الرسول r:
عن أبي النضر، عن سليمان بن يسار، عن المقداد بن الأسود: أن علي بن أبي طالب أمره أن يسأل رسول الله r عن الرجل إذا دنا من امرأته فخرج منه المذي: ماذا عليه؟ فإن عندي ابنته وأنا أستحي أن أسأله! فسألت رسول الله r عن ذلك فقال: "إذا وجد أحدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضأ وضوءه للصلاة". ما قيل عن المقداد بن الأسود:
وقال أبو ربيعة الأيادي، عن عبد الله بن بُرَيدة، عن أبيه، عن النبي r: "إن الله أمرني بحب أربعة، وأخبرني أنه يحبهم: علي، والمقداد, وأبو ذر، وسلمان", أخرجه التِّرمِذي وابن ماجه؛ وسنده حسن. وفاة المقداد بن الأسود:
- أخرج يعقوب بن سفيان، وابن شاهين، من طريقه بسنده إلى كريمة بنت المقداد قالت: كان المقداد عظيم البطن، وكان له غلام روميّ، فقال له: أشق بطنك فأخرج من شحمه حتى تلطف، فشق بطنه، ثم خاطه؛ فمات المقداد، وهرب الغلام. - واتفقوا على أنه مات سنة ثلاث وثلاثين في خلافة عثمان. قيل: وهو ابن سبعين سنة. - مات في سنة ثلاث وثلاثين، وصلى عليه عثمان بن عفان وقبره بالبقيع t.
المراجع:
الإصابة في تمييز الصحابة. الاستيعاب. البداية والنهاية. السيرة لابن حبان.