فجملة: { فزادهم الله مرضاً} خبرية معطوفة على قوله: { في قلوبهم مرض} واقعة موقع الاستئناف للبيان ، داخلةٌ في دفع التعجب ، أي إن سبب توغلهم في الفساد ومحاولتهم ما لا يُنال لأن في قلوبهم مرضاً ولأنه مرض يتزايد مع الأيام تزايداً مجعولاً من الله فلا طمع في زواله. وقال بعض المفسرين: هي دعاءٌ عليهم كقول جبير بن الأضبط: تَبَاعَد عني فَطْحَل إذْ دَعوتُه... أَمِينَ فزادَ الله مَا بينَنا بُعدا وهو تفسير غير حسن لأنه خلاف الأصل في العطف بالفاء ولأن تصدي القرآن لشتمهم بذلك ليس من دأبه ، ولأن الدعاء عليهم بالزيادة تنافي ما عهد من الدعاء للضالين بالهداية في نحو: «اللهم اهدِ قومي فإنهم لا يعلمون». وقوله: { ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون} معطوف على قوله: { فزادهم الله مرضاً} إكمالاً للفائدة فكمل بهذا العطف بيانُ ما جره النفاق إليهم من فساد الحال في الدنيا والعذاب في الآخرة. وتقديم الجار والمجرور وهو { لهم} للتنبيه على أنه خبر لانعت حتى يستقر بمجرد سماع المبتدأ العلم بأن ذلك من صفاتهم فلا تلهو النفس عن تلقيه.
الاية الذين في قلوبهم مرض
تاريخ الإضافة: 22/5/2017 ميلادي - 26/8/1438 هجري
الزيارات: 32871
تفسير: (فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة)
♦ الآية: ﴿ فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: المائدة (52). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ ﴾ يعني: عبد الله بن أُبيٍّ وأصحابه ﴿ يسارعون فيهم ﴾ في مودَّة أهل الكتاب ومعاونتهم على المسلمين بإلقاء أخبارهم إليهم ﴿ يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة ﴾ أَيْ: يدور الأمر عن حاله التي يكون عليها يعنون: الجدب فتنقطع عنا الميرة والقرض ﴿ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ ﴾ يعني: لمحمدٍ على جميع مَنْ خالفه ﴿ أو أمرٍ من عنده ﴾ بقتل المنافقين وهتك سترهم ﴿ فيصبحوا على ما أسروا في أنفسهم ﴾ يعني: أهل النِّفاق على ما أضمروا من ولاية اليهود ودسِّ الأخبار إليهم ﴿ نادمين ﴾.
قوله تعالى: فزادهم الله مرضا قيل: هو دعاء عليهم. ويكون معنى الكلام: زادهم الله شكا ونفاقا جزاء على كفرهم وضعفا عن الانتصار وعجزا عن القدرة ، كما قال الشاعر:يا مرسل الريح جنوبا وصبا إذ غضبت زيد فزدها غضباأي لا تهدها على الانتصار فيما غضبت منه. وعلى هذا يكون في الآية دليل على جواز الدعاء على المنافقين والطرد لهم; لأنهم شر خلق الله. وقيل: هو إخبار من الله تعالى عن زيادة مرضهم ، أي فزادهم الله مرضا إلى مرضهم ، كما قال في آية أخرى: فزادتهم رجسا إلى رجسهم. وقال أرباب المعاني: في قلوبهم مرض أي بسكونهم إلى الدنيا وحبهم لها وغفلتهم عن الآخرة وإعراضهم عنها. وقوله: فزادهم الله مرضا أي وكلهم إلى أنفسهم ، وجمع عليهم هموم الدنيا فلم يتفرغوا من ذلك إلى اهتمام بالدين. ولهم عذاب أليم بما يفنى عما يبقى. وقال الجنيد: علل القلوب من اتباع الهوى ، كما أن علل الجوارح من مرض البدن. قوله تعالى: ولهم عذاب أليم ( أليم) في كلام العرب معناه مؤلم أي موجع ، مثل السميع بمعنى المسمع ، قال ذو الرمة يصف إبلا:ونرفع من صدور شمردلات يصك وجوهها وهج أليموآلم إذا أوجع. والإيلام: الإيجاع. والألم: الوجع ، وقد ألم يألم ألما. والتألم: التوجع.
في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا اعراب
تفسير قوله تعالى:
﴿ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ﴾
سورة: (البقرة) الآية: (9)
إعراب مفردات الآية [1]:
(في قلوب) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر مقدّم و(هم) ضمير متّصل في محل جرّ مضاف إليه (مرض) مبتدأ مؤخّر مرفوع. (الفاء) عاطفة (زاد) فعل ماض و(هم) ضمير متّصل في محلّ نصب مفعول به أوّل (الله) لفظ الجلالة فاعل مرفوع (مرضاً) مفعول به ثان منصوب. (الواو) عاطفة (اللام) حرف جرّ (هم) ضمير متّصل في محلّ جر باللام متعلّقان بمحذوف خبر مقدّم (عذاب) مبتدأ مؤخّر مرفوع (أليم) نعت ل (عذاب) مرفوع مثله. (الباء) حرف جرّ سببيّ (ما) حرف مصدري "أو اسم موصول في محلّ جرّ بالباء، والجملة بعده صلة، والعائد محذوف". (كانوا) فعل ماض ناقص و(الواو) ضمير متّصل في محلّ رفع اسم كان (يكذبون) فعل مضارع مرفوع و(الواو) ضمير فاعل. والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محلّ جرّ بالباء متعلّق بمحذوف نعت ثان لـ(عذاب) أي: عذاب أليم مستحقّ بكونهم كاذبين. اهـ. روائع البيان والتفسير:
• ﴿ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ ﴾ قال القرطبي - رحمه الله -:
قوله تعالى ﴿ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ ﴾: ابتداء وخبر.
قلت: وقد اختلف العلماء في قتل الزنديق إذا أظهر الكفر هل يستتاب أم لا. أو يفرق بين أن يكون داعية أم لا ، أو يتكرر منه ارتداده أم لا ، أو يكون إسلامه ورجوعه من تلقاء نفسه أو بعد أن ظهر عليه ؟ على أقوال موضع بسطها وتقريرها وعزوها كتاب الأحكام. ( تنبيه) قول من قال: كان عليه الصلاة والسلام يعلم أعيان بعض المنافقين إنما مستنده حديث حذيفة بن اليمان في تسمية أولئك الأربعة عشر منافقا في غزوة تبوك الذين هموا أن يفتكوا برسول الله صلى الله عليه وسلم في ظلماء الليل عند عقبة هناك ؛ عزموا على أن ينفروا به الناقة ليسقط عنها فأوحى الله إليه أمرهم فأطلع على ذلك حذيفة. ولعل الكف عن قتلهم كان لمدرك من هذه المدارك أو لغيرها والله أعلم.
في قلوبهم مرض فزادهم
(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (٨) يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (٩) فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (١٠)). [البقرة: ٨ - ١٠] (وَمِنَ النَّاسِ …) ذكر الله تعالى في هذه الآيات صفات المنافقين، فأول أربع آيات في سورة البقرة في المؤمنين، وآيتين في الكفار، وثلاثة عشرة آية في المنافقين. • قال النسفي: افتتح سبحانه وتعالى بذكر الذين أخلصوا دينهم لله وواطأت فيه قلوبهم ألسنتهم، ثم ثنى بالكافرين قلوباً وألسنة، ثم ثلث بالمنافقين الذين آمنوا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم وهم أخبث الكفرة لأنهم خلطوا بالكفر استهزاءً وخداعاً ولذا نزل فيهم (إِنَّ المنافقين فِي الدرك الأسفل مِنَ النار). • قال الشوكاني: ذكر سبحانه في أول هذه السورة المؤمنين الخلص، ثم ذكر بعدهم الكفرة الخلص، ثم ذكر ثالثاً المنافقين وهم الذين لم يكونوا من إحدى الطائفتين، بل صاروا فرقة ثالثة؛ لأنهم وافقوا في الظاهر الطائفة الأولى، وفي الباطن الطائفة الثانية، ومع ذلك فهم أهل الدرك الأسفل من النار.
ويجمع أليم على ألماء مثل كريم وكرماء ، وآلام مثل أشراف. قوله تعالى: بما كانوا يكذبون ما مصدرية ، أي بتكذيبهم الرسل وردهم على الله جل وعز وتكذيبهم بآياته ، قاله أبو حاتم. وقرأ عاصم وحمزة والكسائي بالتخفيف ، ومعناه بكذبهم وقولهم آمنا وليسوا بمؤمنين. مسألة: واختلف العلماء في إمساك النبي صلى الله عليه وسلم عن قتل المنافقين مع علمه بنفاقهم على أربعة أقوال:القول الأول: قال بعض العلماء: إنما لم يقتلهم; لأنه لم يعلم حالهم أحد سواه. وقد اتفق العلماء على بكرة أبيهم على أن القاضي لا يقتل بعلمه ، وإنما اختلفوا في سائر الأحكام. قال ابن العربي: وهذا منتقض ، فقد قتل بالمجذر بن زياد الحارث بن سويد بن الصامت; لأن المجذر قتل أباه سويدا يوم بعاث ، فأسلم الحارث وأغفله يوم أحد فقتله ، فأخبر به جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقتله به; لأن قتله كان غيلة ، وقتل الغيلة حد من حدود الله. قلت: وهذه غفلة من هذا الإمام; لأنه إن ثبت الإجماع المذكور فليس بمنتقض بما ذكر; لأن الإجماع لا ينعقد ولا يثبت إلا بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم وانقطاع الوحي ، وعلى هذا فتكون تلك قضية في عين بوحي ، فلا يحتج بها أو منسوخة بالإجماع.
أعلنت جماعة الحوثي باليمن، الإثنين، استهداف مطارين سعوديين بطائرتين مسيرتين، عقب 3 أيام على استهداف مواقع عسكرية "حساسة" جنوبي المملكة. جاء ذلك وفق بيان المتحدث العسكري للحوثيين يحيى سريع، عقب ساعات من إعلان التحالف تدمير طائرة مسيرة مفخخة أطلقها الحوثيون تجاه السعودية (دون تحديد موقعها). وأفاد البيان بـ"تنفيذ سلاح الجو المسير (التابع للحوثيين) هجوما جويا على مطاري جدة وأبها السعوديين صباح الإثنين بطائرتين من طراز (صماد3) و(قاصف2k) ". وأوضح البيان، أن "الإصابة كانت دقيقة نتج عنها توقف المطارين لساعتين متتاليتين". دون ذكر لوقوع ضحايا. وحتى الساعة 12:10 ت. غ، لم تصدر السلطات السعودية أو التحالف العربي بيانا بشأن ما ذكره الحوثيون. والجمعة، أعلنت جماعة الحوثي، استهداف مواقع عسكرية "حساسة" جنوبي السعودية، وغداة ذلك أعلن التحالف العربي، تدمير مسيّرة "حوثية" مفخخة، حاولت استهداف مطار "أبها" الدولي، جنوب غربي السعودية. وقبل أسبوع، صعدت جماعة الحوثي عملياتها ضد السعودية من خلال الطائرات المسيرة والصواريخ الباليستية، بالتزامن مع ضغوط من الأمم المتحدة، وواشنطن والاتحاد الأوروبي لوقف الحرب. ومنذ نحو 7 سنوات، يشهد اليمن حربا أودت بحياة 233 ألف شخص، وبات 80 بالمئة من السكان، البالغ عددهم نحو 30 مليون نسمة، يعتمدون على المساعدات للبقاء أحياء، في أسوأ أزمة إنسانية بالعالم، وفق الأمم المتحدة.
استهداف مطار جدة تشارك في ملتقى
استهداف مطار أبها يأتي بعد شهر من استهداف مضختي نفط في الرياض ليضيف جريمة جديدة إلى سجل الإرهاب الحوثي
في تصعيد خطير يعكس إصرار المليشيا الحوثية الإرهابية المدعومة من إيران على استهداف المنشآت المدنية والمدنيين في السعودية، استهدف الحوثيين مطار أبها الدولي، الأمر الذي أسفر عن إصابة 26 مدنيا من جنسيات مختلفة بينهم نساء وأطفال. اليمن: العبث الإيراني يعرض الشرق الأوسط للخطر ترامب يخطر الكونجرس بنشر قوات أمريكية في اليمن يأتي استهداف مطار أبها بعد شهر من استهداف مضختي نفط في الرياض، ليضيف جريمة جديدة إلى سجل الإرهاب الحوثي المثقل بجرائم يندى لها الجبين، كان أبرزها العملية الجبانة التي حاول فيها استهداف مدينة مكة المكرمة بصاروخ باليستي نهاية شهر أكتوبر 2016، في انتهاك سافر لحرمة المقدسات الإسلامية، واستفزاز لمشاعر المسلمين حول العالم. استهداف المنشآت المدنية والمدنيين في السعودية الذين جعلهم الحوثيين هدفا عسكريا لهم في مخالفة لكل الأعراف والقوانين الدولية والتعاليم الدينية والقيم الإنسانية، يعكس من جانب آخر يأس الحوثيين وفشلهم في تحقيق أي نصر عسكري. ويبرز من جانب آخر أهمية الدور الذي يقوم به تحالف دعم الشرعية في اليمن، بعد نجاحه في إحباط الغالبية العظمى من الهجمات الحوثية الإرهابية ضد الأعيان المدنية، حيث سبق أن تم إحباط هجمات استهدفت مكة المكرمة، ومطار الملك خالد الدولي في الرياض ومطار الملك عبدالعزيز الدولي في جدة، ومطار الملك عبدالله في جازان، والمطار الإقليمي في نجران.
آخر تحديث فبراير 27, 2021
استهداف مطار جده وأبها في السعودية
ااااالرياض- خليج 24 | أعلنت جماعة "أنصار الله" (الحوثيون)، قبل أيام، استهداف مطاري جده وأبها في السعودية، بطائرات مسيرة، مشيرة إلى "توقف المطارين لساعتين". وقال المتحدث العسكري باسم جماعة "أنصار الله" الحوثية، يحيى سريع: "بفضل الله وكرمه، سلاح الجو المسير ينفذ هجوما جويا على مطاري جده وأبها الدوليين". وكان الهجوم بطائرتي صماد 3 وقاصف 2k"، لافتا إلى أن "الإصابة كانت دقيقة، ونتج عنها توقف المطارين لساعتين متتاليتين، وفق المتحدث. وأضاف "تأتي هذه العمليات في إطار الرد المشروع على تصعيد العدوان العسكري وحصاره المتواصل على شعبنا اليمني". وقبل أيام أيضًا قالت قوات التحالف الداعم للحكومة اليمنية إن قوات الدفاع الجوي السعودية اعترضت طائرات مسيرة. وأضاف أن الطائرات المسلحة أطلقها "إرهابيون" حوثيون باتجاه جنوب السعودية. وقال المتحدث باسم التحالف العقيد تركي المالكي، إن الطائرات بدون طيار انطلقت ليل الخميس من اليمن
فيما أشار إلى أنها استهدفت مطار الملك عبد الله في منطقة جازان الحدودية. وحذر المالكي من استمرار "مجرمي الحوثيين" المدعومين من إيران في تنفيذ "أعمال معادية وإرهابية تستهدف المدنيين والمنشآت المدنية" في السعودية.