كيكة الفراولة الجاهزة من بيتي كروكر - YouTube
- كيكة الفراولة الجاهزة من بيتي كروكر - YouTube
- كيكة الفراولة بيتي كروكر - طريقة
- كيكة الليمون بيتي كروكر - يمي ليالينا
- حكم دخول الكافر المسجد الاقصى
- حكم دخول الكافر المسجد الأقصى
- حكم دخول الكافر المسجد النبوي
كيكة الفراولة الجاهزة من بيتي كروكر - Youtube
كيكة الفراولة مثل بيتي كروكر لذيذة 😍وهشه - YouTube
كيكة الفراولة بيتي كروكر - طريقة
تاريخ النشر:
2021-03-09
آخر تحديث:
2021-09-12
الصنف:
حلويات
التقييم:
تتميز كيكة الليمون بيتي كروكر بسهولة تحضيرها ومكوناتها البسيطة وهي من أنواع الحلى اللذيذة التي ترضي أذواق الجميع، حضريها واستلذي بها مع أفراد أسرتكِ. المكونات
7 دقيقة
8 اشخاص
كيكة الليمون بيتي كروكر
3/4 كوب من الماء
3 حبات من البيض
1/3 كوب من الزيت النباتي
1 باكيت من خليط الكيك بيتي كروكر بنكهة الليمون الجاهز
طريقة التحضير
25 دقيقة
يسخن الفرن بضبط حرارته على 180 درجة مئوية. تم نسخ الرابط
تدهن صينية عالية الحافة بالقليل من الزبدة المذوبة وترش بالدقيق. يوضع خليط الكيك في وعاء الخلاط الكهربائي ويضاف إليه البيض والزيت النباتي والماء وتخفق المكونات على سرعة منخفضة حتى يصبح الخليط متجانس ثم ترفع السرعة ويخلط المزيج لمدة دقيقتين. يسكب خليط الكيك في الصينية وتوضع الصينية في الفرن. كيكة الفراولة الجاهزة من بيتي كروكر - YouTube. تخبز الكيكة لمدة ما بين 20 إلى 25 دقيقة حتى ينضج الكيك تمامًا. تخرج الكيكة من الفرن وتترك لبعض الوقت حتى تبرد. تقطع الكيكة وتقدم مباشرة. لان رأيك يهمنا، يرجى تقييم هذه الوصفة
(انقر فوق القبعة للتصويت)
w
اشتركي لتكوني شخصية أكثر إطلاعاً على جديد الموضة والأزياء
سيتم إرسـال النشرة يوميًـا من قِبل خبراء من طاقمنـا التحرير لدينـا
شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكتروني
اغلاق
كيكة الليمون بيتي كروكر - يمي ليالينا
الطريقة:
المقادير:1 خليط كيك بيتي كروكر فراولة
1 قشطة
1 ظرف دريم ويب
½ كوب حليب سايل الطريقة:* نسوي الكيك زي ماهو مجود بالكرتون بصينيه تشيز كيك صغيره عشان تطلع الحشوه عريضه اطعم بعدين اذا خلصت حددي الكيكه بالسكين بعدين فرغي اللي بالوسط بالملعقهو خلي القاعده تصير مو عريضه* نجيب الكيك الي فضيناه ونخلط معه باقي المقادير بالخلاط* الخليط بيكون ثقيل فلا ترتاعون نصبه بوسط الكييك ونرش بوجه جلاكسي مبشور او فلك* نخليه بالفريزر على الاقل اربع ساعات الين مايجمد بعدين يقدم زينته بالفراولة لان حلاته باارد يرد الروح.. وصحة وعااافيه عليكم @i_albatool
#1
كيكة الفراوله
خليط بيتي كروكر الابيض اسويه نفس التعليمات الموجوده بالعلبه لكن ازيد عليه علبة جيلي فراوله وكوب طحين علشان تكون الكبكه متماسكه اكثر.. اقسم الخليط الی 3 اقسام واخبزهم بالفرن
للتزين اخفق كوب كريمة خفق وظرفين دريم ويب وست مكعبات جبنة كيري
اولا اخلي الكيك يبرد
ادهن سطح الكيكه الاولی بالمربي الفراوله وبعدها احط الكريمه …احط الطبقه الثانيه من الكيك واكرر نفس العمليه …واخير ازين السطح بواسطه كيس الحلواني علی شكل ورود وازينها الوردات بالحبوب السكر السلفر …وعوافي
للمزيد من الوصفات زوروا موقعنا مطبخ كويتيات
حكم دخول الكافر للمسجد ؟ الشيخ مصطفي العدوي - YouTube
حكم دخول الكافر المسجد الاقصى
يسأل عن حكم دخول الكفارالمسجد لعمل إصلاحات. السؤال: بالنسبة لدخول الكفار للمسجد لإصلاح بعض الأمور داخل المسجد. الإجابة: نعم. لا بأس أن يدخل الكافر المسجد لإصلاح محتوياته، لكن يجب التحرز منه، بمعنى: أننا لا ينبغي أن نثق به في أنه يحكم العمل، ربما لا يحكم العمل، فلهذا لابد من التحرز بأن يكون عليه مشرف من المسلمين الناصحين. فهو ليس نجسا نجاسة حسية بل هو نجس نجاسة معنوية، ولهذا لو مس يدك وهو رطب لا تنجس يدك. السائل: إذا: لا حرج من دخوله. الشيخ: كما قلت لك، لمصلحة المسجد، أما أن يدخل ليمكث في المسجد فلا. أو -مثلًا- في المسجد براد يشرب منها لا بأس. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
23
3
31, 625
حكم دخول الكافر المسجد الأقصى
حكم دخول الكافر المسجد
فتوى رقم: 6794
مصنف ضمن: أحكام المساجد
لفضيلة الشيخ: سليمان بن عبدالله الماجد
بتاريخ: 12/05/1430 12:46:09
س: السلام عليكم.. طالب مبتعث في أمريكا يسأل عن حكم دخول الكافر في المسجد ؛ لأن هناك محاضرات في التعريف عن الإسلام ، علما بأن الكافرات يأتين سافرات ؟. ج: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. اختلف العلماء في حكم دخول الكافر مساجد الحل ؛ فقيل يجوز دخولها من الذمي لعمارتها ، وهو مذهب أحمد والشافعي ، وفي مذهب الشافعي بإذن مسلم فقط ، وذهب مالك إلى المنع مطلقا إلا لضرورة ، وذهب أبو حنيفة إلى أن الجواز مقصور على الكتابي فقط. والصحيح هو جواز دخول الكافر كتابيا أو مشركا لمصلحةٍ للمسلمين ، أو لهم ؛ رجاء إسلامهم ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أنزل وفد الطائف المسجد قبل إسلامهم ، وقال سعيد بن المسيب: قد كان أبو سفيان يدخل مسجد المدينة وهو على شركه. ودخل ثمامة بن أثال مسجد المدينة وهو مشرك ، ودخل وفد نجران المسجد النبوي. فعليه فإنهم يمنعون من الدخول للفرجة ، ونحو ذلك ؛ مما لا حاجة إليه. وأما دخول النساء سافرات فلا أراه ، إلا إذا لم تتحقق مصلحة دعوتهن إلا بالدخول في المسجد ، وهنا يجعلن في مكان بعيد عن الرجال ، ولا يجتمع بهن من الرجال إلا من يتولى دعوتهن إذا لم يوجد نساء مسلمات.
حكم دخول الكافر المسجد النبوي
حكم دخول الكافر المسجد
الحمد لله رب العالمين، والصلاة
والسلام على أشرف الخلق وسيد المرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد
فقد اختلف الفقهاء في دخول الكافر
المسجد على قولين: -
القول الأول: جواز ذلك، وهو مذهب
أبي حنيفة ( [1]) ، والشافعي إلا في المسجد الحرام ( [2]) ، ورواية في مذهب أحمد أنه يجوز
بإذن مسلم لمصلحة، وعنه يجوز بغير إذن مسلم لمصلحة ( [3]). واستدلوا بالآتي:
أولا: عن أنس بن مالك t قال: بينما نحن جلوس مع النبي r في المسجد دخل رجل على جَمَلٍ فأناخه في المسجد، ثم
عقله، ثم قال لهم: أيكم محمَّد؟ والنبيُّ r متكئ بين ظهرانيهم، فقلنا: هذا الرجل الأبيض المتكئ، فقال له
الرجل: يا ابن عبد المطلب، فقال له النبي r: "قد أجبتك"، فقال الرجل للنبي r: إني سائلك فمشدد عليك في المسألة، فلا تجد علي في نفسك، فقال: "سل
عما بدا لك"فقال: أسألك بربك ورب مَنْ قبلك، آلله أرسلك إلى الناس كلهم؟... الحديث ( [4]). ووجه الدلالة: أن ذلك الرجل لم
يكن مسلما، ومع ذلك دخل المسجد بحضرة رسول الله، ولم ينكر عليه، لم يبين للصحابة
رضي الله عنهم كون هذا الأمر ممنوعا. قال الخطابي: وفي الحديث جواز
دخول المشرك المسجد إذا كانت له فيه حاجة، مثل أن يكون له غريم في المسجد لا يخرج
إليه، ومثل أن يحاكم إلى قاضٍ، وهو في المسـجد، فإنه يجوز له دخوله لإثبات حقه،
ونحو ذلك من الأمور ( [5]).
فالحاصل أنه يجوز دخوله إذا كان هناك مصلحة، أما إذا كان ما هناك مصلحة فلا حاجة إلى دخوله المسجد، أو يخشى من دخوله عبث في المسجد أو فساد في المسجد أو نجاسة يمنع. نعم. فتاوى ذات صلة
قال في الكافي وتبعه ابن منجا: هذا الصحيح من المذهب وجزم به في الوجيز ومنتخب الأدمي وصححه في التصحيح). انتهى. وقال ابن قدامة في المغني: (فأما مساجد الحل فليس لهم دخولها إلا بإذن المسلمين فإن أذن لهم في دخولها جاز في الصحيح من المذهب لأن النبي صلى الله عليه وسلم قدم عليه وفد أهل الطائف فأنزلهم المسجد قبل إسلامهم. وقال سعيد بن المسيب: قد كان أبو سفيان يدخل مسجد المدينة وهو على شركه، وقدم عمير بن وهب فدخل المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم فيه ليفتك به فرزقه الله الإسلام). أهـ. القول الثالث: لا يجوز للكافر دخول شيء من المساجد. وإلى هذا ذهب أحمد في رواية ووجهها كما قال ابن قدامة: أن أبا موسى دخل على عمر ومعه كتاب قد كتب فيه حساب عمله، فقال له عمر ادع الذي كتبه ليقرأه. قال: إنه لا يدخل المسجد، قال: ولم؟ قال: إنه نصراني، وفيه دليل على شهرة ذلك بينهم وتقرره عندهم. ولأن حدث الجنابة والحيض والنفاس يمنع المقام في المسجد، فحدث الشرك أولى. ونسب القرطبي هذا القول إلى أهل المدينة وقال: (وبذلك كتب عمر بن عبد العزيز إلى عماله ونزع في كتابه بهذه الآية (يعني قوله تعالى: { فلا يقربوا المسجد الحرام}) ويؤيد ذلك قوله تعالى: { في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه} [النور: 36] ودخول الكفار فيها مناقض لترفيعها، وفي صحيح مسلم وغيره « إن هذا المساجد لا تصلح لشيء من البول والقذر » الحديث.