وأدى دخول الأتراك الإسلام إلى العديد من الفتوحات الرئيسة في تاريخ المسلمين بعد ذلك، ومن أبرز تلك الفتوحات ما قام به العثمانيُّون في أوروبَّا من الوصول إلى حدود النمسا، والسيطرة على أجزاء كبيرة للغاية من القارة الأوربية، إلى جانب ما قامت به فروعهم من فتح الهند وغيرها من الفتوحات في آسيا الوسطى. نهاية رحلة قتيبة بن مسلم:
وعلى الرغم ممَّا يشاع عن أن "قتيبة" قد تمرد على الخليفة الأموي الجديد "سليمان بن عبد الملك" بسبب فتنة داخلية ضربت بين القبائل العربية في تلك الفترة، فإنَّ هناك من الأقوال ما يُشير إلى أنَّه لم يتمرد، وأنَّ ما سرى من أنباء عن تمرُّده كان جزءًا من تلك الفتنة التي انتهى فصلٌ من فصولها بمقتل "قتيبة بن مسلم" على يد الجيوش الموالية لـ"سليمان بن عبد الملك" في عام (96 هجرية = 715 ميلادية)، وهي الميتة التي أغضبت الجميع حتى أعداء "قتيبة"؛ فقال قائل: "يا معشر العرب قتلتم قتيبة، لو كان منَّا فمات فينا، جعلناه في تابوت، فكنا نستفتح به إذا غزونا". إنَّ لهذا الفاتح العظيم قصَّة صمودٍ رائعة، اعتمد فيها على إيمانه بالله تعالى، الذي دفع الكثيرين من غير المسلمين إلى الدخول في دين الله بسبب عظم شخصية "قتيبة"، وكذلك على بسالته القتالية، وعقليَّته النادرة التي جعلته يتميَّز حتى عن قائده "المهلب بن أبي صفرة" في أن يضع لكلِّ غزوة من غزواته، حتى وإن كانت محدودة الحجم، هدفًا محددًا يجب إنجازه وإن طال المطال بها، فيقال -مثلًا-: إنَّ حصاره لمدينة بيكند استمرَّ شهرين كاملين، ولكنَّه لم ييأس وقاتل وانتصر بإذن الله.
- قتيبة بن مسلم الباهلي
- مسجد قتيبة بن مسلم الدمام
- قتيبه بن مسلم الباهلي
- إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الصحابة رضوان الله عليهم - سعد بن عبادة- الجزء رقم1
- خبر قتل الجن لسعد بن عبادة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- قيس بن سعد بن عبادة | مؤسسة علوم نهج البلاغة
قتيبة بن مسلم الباهلي
وبعد ذلك ولاه الحجاج بن يوسف الثقفي ، سنة 86 هـ ، ولاية خراسان وهو إقليم شاسع مترامى الأطراف، لم يكن المسلمون قد واصلوا الفتح بعده، وكان المهلب بن أبى صفرة والياً على خراسان من عام 78 حتى 86 هـ ، وقد رأى الحجاج أن يدفع بدماء شابة جديدة في قيادة المجاهدين هناك، فلم يجد أفضل من قتيبة بن مسلم لهذه المهمة. سار قتيبة بن مسلم على نفس الخطة التى سار عليها آل المهلب، وهى خطة الضربات السريعة القوية المتلاحقة على الأعداء، فلا يترك لهم وقت للتجمع أو التخطيط لرد الهجوم على المسلمين ، ولكنه امتاز عن آل المهلب بأنه كان يضع لكل حملة خطة ثابتة لها هدف ووجهة محددة، ثم يوجه كل قوته للوصول إلى هدفه، غير عابىء بالمصاعب أو الأهوال التى ستواجهه، معتمداً على بسالته النادرة وروح القيادة التى امتاز بها وإيمانه العميق بالإسلام. استراتيجية قتيبة في الغزوات [ تحرير | عدل المصدر]
قام قتيبة بن مسلم بتقسيم أعماله لأربع مراحل، حقق في كل واحدة منها فتح ناحية واسعة فتحاً نهائياً ثبت فيه أقدام المسلمين للأبد:- وهى كالآتى:
المرحلة الأولى [ تحرير | عدل المصدر]
قام فيها قتيبة بحملته على طخارستان السفلى فاستعادها وثبت أقدام المسلمين وذلك سنة 86 هجرية، وطخارستان السفلى هى الآن جزء من أفغانستان و باكستان.
وأما «قتيبة بن مسلم» ، فكان على «خراسان» عاملا ل «الحجّاج» ، ومن قبل ذلك على «الرّيّ» ، ثم خلع [١] ، فقتل ب «فرغانة» ، سنة سبع وتسعين، وهو ابن خمس وأربعين سنة، قتله «وكيع بن أبى سود [٢] التميمي». وكان على «خراسان» ثلاث عشرة سنة، فافتتح «خوارزم» ، و «سمرقند» ، و «بخارى» ، وقد كانوا كفروا. فولد «قتيبة»: مسلم بن قتيبة، وقطن بن قتيبة، وكثيرا، والحجاج، وعبد الرحمن، وسلما، وصالحا، وعمرا، ويوسف، وغيرهم. فأما «سلم» فولى «البصرة» مرتين: مرة ل «ابن هبيرة» ، ومرة ل «أبى جعفر». وكان سيد قومه، ومات ب «الرّيّ». وكنيته: «أبو قتيبة». فولد «سلم» جماعة، منهم: سعيد بن سلم. ولى «أرمينية» ، و «الموصل». و «السّند» ، و «طبرستان» ، و «سجستان» ، و «الجزيرة». وولده كثير. وأما «إبراهيم بن سلم» ، فولى «اليمن» ل «موسى». وولى «عمرو بن سلم»: «الرىّ» و «بلخ». وولى «كثير بن سلم»: «سجستان». وأما «قطن بن قتيبة بن مسلم» فكان على «سمرقند» ، وغيرها من كور «خراسان». وله هناك عقب. وجميع ولد «قتيبة» سراة، لهم أعقاب. [١] ب، ط، ل: «خرج». [٢] ب، ط، ل: «الأسود». هـ، و: «وكيع بن أبى مدور». تحريف. وانظر: الطبري.
مسجد قتيبة بن مسلم الدمام
لقد
رأى أهل سمرقند ما لا مثيل له في تاريخ البشرية من تسامحٍ وعدالةٍ تُنفِّذُها
الدولة على جيشها وقائدها، فعلموا أن هذه أمةٌ حُكمها رحمةٌ وسماحةٌ ونعمةٌ، وكان
هذا سبباً لإسلام أغلب أهل سمرقند. العرب خرجوا من الجزيرة العربية ليحكموا بلاد العجم والصين والهند
قال الذهبي في قتيبة فاتح بلاد الصين: "أحد الأبطال والشجعان، ومن ذوي الحَزم، والدَّهاء، والرَّأي، والغَنَاء". مقتل الفاتح قتيبة بن مسلم الباهلي:-
مات
الوليد بن عبد الملك سنة 96هـ، وتولى الأمر أخوه سليمان بن عبد الملك، وكان سليمان
يكره قتيبة، فخاف منه قتيبة، وخلع بيعة سليمان، وخرج عليه وأظهر الخلاف، فلم
يوافقه على ذلك أكثر الناس. وكان قتيبة بن مسلم الباهلي قد عزل وكيع بن حسان التميمي عن رئاسة بني تميم، فحقد وكيع عليه، وسعى في تأليب الجند سراً، وتقاعد عن قتيبة متمارضاً، ثم خرج عليه وهو بفَرْغَانة فقتله مع أحد عشر من أهله، وذلك في شهر ذي الحجة، سنة 96هـ، وقد عاش 48 سنة. وعند مقتله قال جرير:
ندمْتُم على قَتْلِ الأغرِّ ابن مُسلمٍ.. وأنتُم إذا لاقيْتُــمُ اللهَ أنـــــدَمُ لقد كُنْتُم مِنْ غــزوهِ في غنيــــمةٍ.. وأنتُم لِمَنْ لاقيْتُمُ اليومَ مغنَمُ على أنَّهُ أفضى إلى حُــــورِ جــــنَّةٍ.. وتُطْبِقُ بالبلوى عليكم جــهنَّمُ
وقال أحد الأعاجم بعد مقتله: "يا معشر العرب، قتلتم قتيبة ؟!
الفاتح العظيم
بلغ عظم فتوحات قتيبة مستوى جعل ملك الصين، يرسل الهدايا إلى الفاتح العظيم حتى يدفعه إلى التراجع عن دخول المسلمين الصين، غير أن قتيبة لم يتراجع وراح يخطط لكي ينطلق من فرغانة «إقليم يمتد بين أوزبكستان وطاجكيستان وقرغيزيا» نحو فتح الصين كلها، إلا أن وفاة الخليفة الوليد بن عبدالملك وتولي سليمان، أطاحت بـ«قتيبة» من منصبه والياً على خراسان ومن قيادة الجيش، ليتوقف عند منطقة كاشغر على الحدود الغربية للإمبراطورية الصينية. قتل «قتيبة بن مسلم» على يد الموالين، لسليمان بن عبدالملك في العام 96 هـ – 715م. المصادر
رحلة إلى أوزبكستان.. قلب آسيا النابض بالأعراق والثقافات ، عمار السنجري، البيان الاماراتية. تاريخ الطبري 8/66،
والبداية والنهاية 9/52
والكامل لابن الأثير، 4/104،
والأعلام للزركلى،
ووفيات الأعيان وانباء أبناء الزمان لابن خلكان،
وسير اعلام النبلاء للذهبي
ذات صلة:
1- الصحابة
2- قصة هابيل وقابيل – اول جريمة في تاريخ البشرية
شاهد أيضاً
حبيب بن مسلمة – قاهر الروم
حبيب بن مسلمة – قاهر الروم الصحابي الجليل حبيب بن مسلمة قاهر الروم وفاتح أرمينيا …
قتيبه بن مسلم الباهلي
نوادره:-
قدِمَ قُتيبة بن مُسلِم خُراسان والياً عليها، فقال: مَن كان في يده شيءٌ من مال عبد الله بن خازم فَلينبذْه، ومَن كان في فيهِ فليلفِظْه، ومَن كان في صدره فلينفُثْه، فَعَجِب النَّاس من حُسْن ما فصَّل. قال الشعبي: كنت مع قتيبة بن مسلم بخراسان على مائدته فقال لي: يا شعبي، من أي شراب تريد أن أسقيك؟ قلت: أهونه موجوداً وأعزه مفقوداً، فقال: يا غلام: اسقه الماء. والده والحَرُون:-
كان
لأبيه مسلم منزلة كبيرة عند يزيد بن معاوية، وقد قُتِلَ سنة 72هـ مع مصعب بن
الزُّبير، وأبوه هو صاحب الخيل التي كانت تسمى "الحَرُون"، وهي من
الفحول المشاهير التي كان يضرب بها المثل، حيث كان يسبقُ الخيلَ ثم يحرنُ،
فتَلْحَقُهُ، ثم يسبقُها. الفروسية بين العرب كانت تمثل عامل فخر واعتزاز
فتوحات القائد قتيبة بن مسلم الباهلي:-
فتح
قتيبة بن مسلم خوارزم، وسجستان، وسمرقند، وبُخارى، وذلك في سنة 93هـ، وغزا أطراف
الصين، ثم فتح قتيبة فَرْغَانة وبلاد التُّرك في سنة 95هـ أواخر أيام الوليد بن
عبد الملك. وقد بلغ قتيبة بن مسلم في فتوحاته الإسلامية-التي غزا فيه الترك وتوغل في بلاد ما وراء النهر- ما لم يبلغه أحد من أهل زمانه، حتى إنه فتح بلاد خوارزم وسمرقند في عام واحد، وأذعنت له بلاد ما وراء النهر كلها، ولما بلغ الحجاج ما فعل قتيبة من الفتوحات قال: "بعثت قتيبة فتى غزَّاء فما زدته باعاً إلا زادني ذراعاً".
المراجع [ تحرير | عدل المصدر]
تاريخ الطبري 8/66،
البداية والنهاية 9/52
الكامل لابن الأثير، 4/104
الأعلام للزركلي.
وكان قيس بن سعد بن عبادة الانصاري أحد دهاة العرب([25])، وأهل الرأي والمكيدة في الحرب مع النجدة والبسالة([26])، ودهاؤه يضرب به المثل([27])، وقد قال عن نفسه: ((لَوْلاَ الإِسْلاَمُ، لَمَكَرْتُ مَكْراً لاَ تُطِيْقُهُ العَرَبُ))([28])، وقال: ((لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وآله وسلم): الْمَكْرُ وَالْخَدِيعَةُ فِي النَّارِ لَكُنْتُ مِنْ أَمْكَرِ النَّاسِ))([29]). وقد حار معاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص في أمره عندما ولَّاه الإمام علي (عليه السلام) مصر، وكانا يجاهدان بكلِّ ما يمتلكان من مكر وخديعة وحيلة على أن يخرجاه من مصر ويتغلبان عليه، ولكنَّه امتنع عليهما بما يملك من دهاء ومكايدة، فلم يقدرا عليه ولم يستطيعا أخذ مصر مدَّة حكمه لها، وكان أثقل خلق الله عليهما، وقد وصف معاوية رصانة رأي قيس ومكايدته بأنَّها خير من مائة ألف مقاتل([30]).
إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الصحابة رضوان الله عليهم - سعد بن عبادة- الجزء رقم1
سعد بن عبادة
سعد بن عبادة ابن دليم بن حارثة بن أبي حزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج
السيد الكبير الشريف أبو قيس الأنصاري الخزرجي الساعدي المدني النقيب سيد الحزرج، له أحاديث يسيرة وهي عشرون بالمكرر. مات قبل أوان الرواية. روى عنه سعيد بن المسيب والحسن البصري مرسل ، له عند أبي داود والنسائي حديثان
قال أبو الأسود عن عروة: إنه شهد بدرا وقال جماعة ما شهدها، قال ابن سعد كان يتهيأ للخروج إلى بدر ويأتي دور الأنصار يحضهم على الخروج فنهش فأقام فقال النبي ﷺ لئن كان سعد ما شهد بدرا لقد كان حريصا عليها قال وكان عقبيا نقيبا سيدا جوادا ولما قدم النبي ﷺ المدينة كان يبعث إليه كل يوم جفنة من ثريد اللحم أو ثريد بلبن أو غيره فكانت جفنة سعد تدور مع رسول الله ﷺ في بيوت أزواجه. وقال البخاري في تاريخه: إنه شهد بدرا وتبعه ابن مندة وممن روى عنه أولاده قيس وسعيد وإسحاق وابن عباس وسكن دمشق فيما نقل ابن عساكر قال ومات بحوران وقيل قبره بالمنيحة. روى ابن شهاب عن عبيد الله عن ابن عباس عن سعد بن عبادة أن أمه ماتت وعليها نذر فسألت النبي ﷺ فأمرني أن أقضيه عنها، والأكثر جعلوه من مسند ابن عباس
أحمد في مسنده: حدثنا يونس حدثنا حماد حدثنا عبد الرحمن بن أبي شميلة عن رجل رده إلى سعيد الصراف عن إسحاق بن سعد بن عبادة عن أبيه قال رسول الله ﷺ ( إن هذا الحي من الأنصار مجنة حبهم إيمان وبغضهم نفاق).
خبر قتل الجن لسعد بن عبادة - إسلام ويب - مركز الفتوى
أهم مقتطفات المقال
سعد بن عبادة، سيد الخزرج, شهد بيعة العقبة مع السبعين من الأنصار، وكان أحد النقباء الاثني عشر، فما قصة إسلام سعد بن عبادة؟ وما أثر الرسول في تربيته؟
من هو سعد بن عبادة وكنيته؟
هو سعد بن عبادة بن دليم بن كعب بن الخزرج الأنصاري، سيِّد الخزرج، يكنى أبا ثابت وأبا قيس، وكانت أمُّه عمرة بنت مسعود من المبايعات، وقد توفيت بالمدينة في زمن النبي r سنة خمس، وكان يكتب بالعربية في الجاهلية، وكان يحسن العوم والرمي؛ ولذلك سُميَ الكامل. قصة إسلام سعد بن عبادة:
شهد سعد t بيعة العقبة مع السبعين من الأنصار، وكان أحد النقباء الاثني عشر. وكان سعد بن عبادة والمنذر بن عمرو و أبو دجانة لما أسلموا يكسرون أصنام بني ساعدة. أثر الرسول في تربية سعد بن عبادة:
لما أُصيب زيد بن حارثة t أتاهم رسول الله r، فجهشت بنت زيد في وجه رسول الله r، فبكى رسول الله r حتى انتحب، فقال له سعد بن عبادة: يا رسول الله، ما هذا؟ قال: "هذا شوق الحبيب إلى حبيبه". ولم يقتصر التعليم أو التربية على الإيمان فقط، بل امتد إلى أكثر من ذلك، فيعلمه النبي r بأن يأخذ حذره، وذلك لما دعاه رجل من الليل فخرج إليه، فضربه الرجل بسيفٍ فأشواه، فجاءه النبي r يعوده من تلك الضربة، ولامه على خروجه ليلاً، وهذا هو موضع الفقه.
قيس بن سعد بن عبادة | مؤسسة علوم نهج البلاغة
سعد بن عبادة
بطاقة تعريف
الاسم الكامل
سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن النعمان
النسب
الأنصاري ، الساعدي، الخزرجي
تاريخ الميلاد
مكان الميلاد
يثرب
تاريخ الوفاة
نحو 14 هـ / 635م
مكان الوفاة
الشام
الإسلام
تاريخ دخول الإسلام
2 ق. هـ (في بيعة العقبة أو قبيلها)
معارك مع النبي محمد
غزوات الرسول محمد كلها
قال عنه النبي محمد
اللهم اجعل صلواتك ورحمتك على آل سعد بن عبادة. سعد بن عبادة الأنصاري الساعدي الخزرجي أبو ثابت، وقيل أبو قيس. زعيم الخزرج قبل الإسلام. صحابي أسلم مبكرا، وشهد بيعة العقبة ، وعاش إلى جوار رسول الله. ولعلّ سعد بن عبادة ينفرد بين الأنصار جميعا بأنه حمل نصيبه من تعذيب قريش الذي كانت تنزله بالمسلمين في مكة......................................................................................................................................................................... نسبه
هو: سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن النعمان بن أبي حزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن ثعلبة بن غسان بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
([15])ينظر: تاريخ الرسل والملوك، الطبري:4/555. ([16])ينظر: تاريخ الملوك والرسل: 4/552 ، الاستيعاب في معرفة الأصحاب: 3/1289. ([17])ينظر: الطبقات الكبرى: 1/247 ، تاريخ دمشق: 49/401. ([18])ينظر: الكنى والألقاب: 3/174. ([19])ينظر: الاستيعاب في معرفة الأصحاب:3/1292 ، الوافي بالوفيات: 24/212
([20])ينظر: وقعة صفين، ابن مزاحم: 1/447 ، أعيان الشيعية، السيد محسن الأمين: 1/507. ([21])تاريخ اليعقوبي: 2/203 ، وعنه في نهج السعادة في مستدرك نهج البلاغة، الشيخ المحمودي: 5/148. ([22])ينظر: تاريخ دمشق: 49/403 ، المنتظم في تاريخ الملوك والأمم: 5/316. ([23])ينظر: الكامل في اللغة والأدب: 2/216 ، شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: 2/260. ([24])ينظر: شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: 2/260. ([25])ينظر: ثمار القلوب في المضاف والمنسوب:1/88. ([26])الاستيعاب في معرفة الأصحاب: 3/1289 ، جامع الأصول: 12/ 729
([27])سير أعلام النبلاء: 3/107
([28])الاستيعاب في معرفة الأصحاب: 3/1290 ، تاريخ دمشق: 49/423. ([29])سنن أبي داوود: 13/444 ، أسد الغابة في معرفة الصحابة: 4/404. ([30])ينظر: تاريخ الرسل والملوك، الطبري:4/555. ([31])ينظر: الغارات: 1/214 ، تاريخ الرسل والملوك: 4/550.