التدفق الحراري الخطي التوصيل الحراري أو انتقال الحرارة بالتوصيل. [1] [2] [3] يُعرّف على أنه الانتقال التلقائي للطاقة الحرارية عبر المادة من منطقة ذات درجة حرارة مرتفعة إلى منطقة أخرى ذات درجة حرارة أقل من سابقتها سعياً وراء الوصول إلى تجانس حراري. غالباً ما نصادف في جملة ما أكثر من نوع لانتقال الحرارة. في انتقال الحرارة ، يكون التوصيل (أو توصيل الحرارة) هو عملية انتقال الطاقة الحرارية من خلال انتشار وتصادم مجهري للجسيمات أو أشباه الجسيمات داخل الجسم نتيجة التدرج الحراري. وتضم الجسيمات التي تنتشر وتتصادم مجهريًا الجزيئات والإلكترونات والذرات والفونونات. جريدة الرياض | السطح المقلوب أفضل أنواع العزل الذي يبدأ بالمائي ثم الحراري فوقه. وتقوم بنقل الطاقة الكامنة والحركية غير المنظمة مجهريًا، اللتين تعرفان معًا باسم الطاقة الداخلية. ويحدث التوصيل في جميع أشكال المادة ذات الوزن، مثل المواد الصلبة والسائلة والغازات والبلازما. تتدفق الحرارة تلقائيًا عند التوصيل، وكذلك عند الإشعاع الحراري، من جسم درجة حرارته أعلى إلى جسم درجة حرارته أقل. وفي ظل غياب المحفزات الخارجية، يتلاشى الفرق في درجات الحرارة بمرور الوقت ويقترب الجسمان من حالة التوازن الحراري. عند التوصيل، تتدفق الحرارة من داخل الجسم وعبر الجسم نفسه.
- جريدة الرياض | السطح المقلوب أفضل أنواع العزل الذي يبدأ بالمائي ثم الحراري فوقه
- حكم التزاوج بين الخضيري والقبيلي
- جريدة الرياض | المحكمة العليا تنقض حكم « تكافؤ النسب » وتعيد فاطمة إلى زوجها
- ص11 - كتاب دروس للشيخ عبد الله الجلالي - زواج المرأة القبيلية برجل غير قبيلي - المكتبة الشاملة
- تفسير حلم ان زوجي متزوج قبلي في المنام – المنصة
- أمره والده بطلاق زوجته بعد أن تزوج من غير القبيلة فماذا يفعل ؟
جريدة الرياض | السطح المقلوب أفضل أنواع العزل الذي يبدأ بالمائي ثم الحراري فوقه
وللاستفادة من التقنية الجديدة في تصنيع الأجهزة الإلكترونية، تركز صناعات أشباه الموصلات في ثلاثة أسطح لبلورة الجرمانيوم. وتصور هذه الأسطح الثلاثة وفقاً للإحداثيات X, Y, Z، حيث ترتبط ذرات فردية ببعضها بعضاً في شكل شبكي يشبه تركيبة الماس، فبعد كل من أسطح البلورة 1, 1, 1، بمحاور مختلفة وهي 1, 1, 0، و 1, 0, 0. وأظهر بحث سابق قدرة رقائق الجرافين على زيادة حجمها فوق أسطح بلورة الجرمانيوم 1, 1, 1، و1, 1, 0، وكانت تلك المرة الأولى التي تثبت أي دراسة، تمدد حجم شرائط الجرافين فوق السطح 1, 0, 0. وفي الوقت الذي يطور فيه الباحثون أبحاثهم، يدرسون أيضاً السبب في تمدد شرائط الجرافين النانوية ذاتية التوجيه فوق السطح 1, 0, 0، وتحديد ما إذا كان هناك تفاعل خاص بين الجرافين والجرمانيوم يمكن أن يكون له دور ما. ومما لاشك فيه فإن الانتشار الواسع للأجهزة الإلكترونية في العصر الحالي ما هو إلا نتيجة لتطوير رقائق مواد أشباه الموصلات التي تتمتع بتماثل استثنائي في شكلها الفراغي، ومكنت هذه الرقائق العلماء من تصنيع دوائر متكاملة فعالة، لأن كل ترانزستور من مليارات الترانزستورات التي تتكون منها الدوائر يسلك سلوكاً فيزيائياً يمكن توقعه، ووجد أن الاختلافات في الأداء بين الأجهزة المصنوعة بتقنية دوائر أشباه موصلات متكاملة صغيرة جداً، وأقل كثيراً من أي اختلافات في الأداء بين الأجهزة القائمة على أي تقنية أخرى.
يمكن لكل شخص قراءة هذا الكتاب والإستمتاع وحتى لو كان يكره الفيزياء سابقا ، سيجد هذا ا..
أتمنى أن أجد كتبا ممتعة من تأليف الروس مثل هذا الكتاب،مترجمة إلى اللغة العربية. فقد ارتبطت الترجمة من الروسية إلى العربية (في العهد الشيوعي) بتسهيل تحصيل الفائدة من تلك الكتب بهدف دس السم (الفكر الشيوعي) في سطور الكتاب. من أبرز الدور التي تنشر الكتب العلمية باللغة العربية (دار مير)
رفيق الطفولة:) لقد ساعدنى هذا الكتاب فى فهم الكثير من الظواهر المحيطة بنا و نمى لدى حب المعرفة و التجربة اسلوب الكاتب ممتع جداً و يربط علم الفيزياء البحت بالتطبيق بروايات لكتاب كبار مثل جول فيرن و أحداث تاريخية كل ذلك من وجهة نظر فيزيائية
من الكتب المؤسسة للناشئة، و أدين لهذه المجموعة (الرياضيات المسلية، الفيزياء المسلية بجزئيها و الكيمياء المسلية) بعشقي لموادٍ علمية كانت تشكل أزمة نفسية لمعظم رفاقي في حين كنت أبحث فيما وراء دروس المدرسة من باب المتعة التي علمتني هذه الكتب أن أستقيها
رحمة الله على الاتحاد السوفيتى! الفيزياءالمسلية من أروع ما قرأت في بدايات رحلتي المعرفية... ألا سقيا لتلك الأيام. يبسط الكتاب عدة مفاهيم فيزيائية و ظواهر محيطة بنا بأسلوب سلس و بسيط جدا.
ومن أعظم سحرهم التفريق بين الرجل وأهله، فهذا الأب الذي يحاول أن يفرق بين ابنه وزوجته، يكون فعله من جنس فعل السحرة، وهو من الفساد في الأرض، فيكون هذا الأب الذي يأمر ابنه بطلاق الزوجة وإلا قاطعه، يكون ممن قطع الرحم وأفسد في الأرض، فيدخل في الآية: ﴿فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ﴾[محمد: 22 - 23]. وأنا الآن أوجه نصيحتي إلى الابن وأقول: الزم زوجتك ما دامت قد أعجبتك في دينها وخلقها، ونصيحة أخرى إلى الأب وأقول: اتق الله في نفسك، ولا تفرق بين ابنك وأهله، فتقع في الإفساد في الأرض، وكذلك في قطع الرحم، والابن نقول له: امضِ فيما أنت عليه، وسواء رضي أبوك أم لم يرضَ، وسواء قاطعك أم وصلك، ولكن إذا قُدِّر أنه نفذ وقاطع، فأنت اذهب إليه وحاول أن تصله فإذا أبى فالإثم عليه وحده. قد يقول بعض الناس: إن عمر - رضي الله عنه - أمر ابنه أن يطلق زوجته فطلقها بأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وأنا آمر ولدي فليطلق زوجته، نقول: إن هذه المسألة سئل عنها الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله -: فجاءه رجل يقول: إن أبي يأمرني أن أطلق زوجتي ؟ فقال له: ولو أمرك لا تطلقها، وأظن الإمام أحمد سأله: هل هو راغب فيها أم لا ؟ فلما أخبره بأنه راغب قال: لا تطلقها، قال: أليس عمر قد أمر ابنه أن يطلق زوجته فطلقها ؟ قال: وهل أبوك عمر ؟ عمر ما أمر ابنه أن يطلق امرأته بمجرد هوىً أو عصبية، لكن لأمر رأى أنه من المصلحة.
حكم التزاوج بين الخضيري والقبيلي
02 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 112 نقاط التقييم: 20 آعجبنيً: 0
تلقي آعجاب 2 مرة في 2 مشاركة
مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين رد: زواج القبيليه من غير قبيلي رب العالمين خلقنا وهو أعلم بنا وبما يصلح حالنا. وليس عليك إلا البحث بشيء واحد وهو الكفاءة الدينية فقط يعني درجة تدينه تكون قريبة من درجة تدينك لا أنت أكثر منه ولا هو أكثر منك لأن التفاوت في الدين سيجعل هنالك متاعب معقدة في الحياة داخل البيت وهو الأهم أما بالنسبة لخارج الأسرة فعليك أن تتحملي وطبعا الله سيعينكما على ذلك وتمر الأمور بكل يسر لكن الأهم موافقة ولي الأمر. ولا تستخيري الآن لكن استخيري إذا وافقت على الزواج وبعد الإستخارة إن مضى الزواج بيسر فهو خير لك وإن ظهرت أمور تعرقل الزواج فتقبلي هذه العراقيل بنفس هادئة
28-05-2013, 08:09 PM
المشاركة رقم: 35 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: May 2013 العضوية: 330147 المشاركات: 26 [ +] بمعدل: 0.
جريدة الرياض | المحكمة العليا تنقض حكم « تكافؤ النسب » وتعيد فاطمة إلى زوجها
2-من يستشهد بحديث اذا جاءكم من ترضون دينه و خلقه. اين الدين و الخلق في شباب اليوم، فقد غلبت المظاهر على الناس، فكم من شخص تعجبك صلاته و التزامه ثم يخرح منه ما لا تتخيله. ص11 - كتاب دروس للشيخ عبد الله الجلالي - زواج المرأة القبيلية برجل غير قبيلي - المكتبة الشاملة. فاعتبري ان اغلب من يتقدم اليك في مستوى واحد من الدين ، فالاكيد انه لن يتقدم اليك شارب للخمر او المخدرات فانت من اسرة محترمة، و الاكيد انه لن يتقدم اليك عالم بكتاب الله متفرغ لعبادته لانه سيتقدم لطالبة علم شرعي او زاهدة عابدة. فكلنا شباب و بنات من الاغلبية المقتصدة التي تحاول الالتزام بدينها فنقترب تارة و نبتعد تارة اخرى. 3- في الماضي كان الرجال هم اهل الحل و العقد اما الان فصارت نساء العائلة من يحكمها، اذا كنت لن تتاقلمي مع النساء من عائلة زوجك فابتعدي خير لك. هذه نصيحتي لك فاذا كان الرجل طاغيا بميزاته، يحبه كل من يراه، كريما جوادا، لينا هينا، سمته الحياء، فالرجل يمنعه من ايذائك دينه و حياءه و لينه ، لتعرفي ذلك
1- ناقشيه في اي موضوع جدلي مثلا عمل المراة ، و اختاري اي رأي لا يهم ما تختارينه، فان سايرك و قبل افكارك حتى لو كانت مخالفة لاعتقاده فهو سهل العشرة ، و ان رد على كل فكرة بلا و اختار الاتجاه المعاكس دوما، فهو صعب احذري منه ، فان قلت نريد الخطوبة يوم خميس قال لا نريدها يوم اربعاء،
2-عكس ما يعتقد البعض ، لاحظي معاملته لاهله فان كان يحترمهم و يأخذ برأيهم فسيحترمك ايضا، فالذي لا يحترم والديه صديقني لن يحترم احدا.
ص11 - كتاب دروس للشيخ عبد الله الجلالي - زواج المرأة القبيلية برجل غير قبيلي - المكتبة الشاملة
وقال صلى الله عليه وسلم: ( إن آل بني فلان ليسوا لي بأولياء ، إن أوليائي المتقون
حيث كانوا وأين كانوا). وفي الترمذي عنه صلى الله عليه وسلم: (إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه ،
إلا تفعلوه ، تكن فتنة في الأرض وفساد كبير. قالوا: يا رسول الله! وإن كان فيه ؟
فقال: إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه. ثلاث مرات). وقال النبي صلى الله عليه وسلم لبني بياضة: (أنكحوا أبا هند ، وانكحوا إليه. وكان
حجاما). وزوج النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش القرشية من زيد بن حارثة مولاه ، وزوج
فاطمة بنت قيس الفهرية القرشية من أسامة بن زيد ، وتزوج بلال بن رباح بأخت عبد
الرحمن بن عوف ، وقد قال الله تعالى: (والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات)
النور/26. وقد قال تعالى: (فانكحوا ما طاب لكم من النساء)
النساء / 3. فالذي يقتضيه حكمه صلى الله عليه وسلم اعتبار الدين في الكفاءة أصلا وكمالا ، فلا
تزوج مسلمة بكافر ، ولا عفيفة بفاجر ، ولم يعتبر القرآن والسنة في الكفاءة أمراً
وراء ذلك ، فإنه حرم على المسلمة نكاح الزاني الخبيث ، ولم يعتبر نسبا ولا صناعة ،
ولا غنى ولا حرية ، فجوز للعبد القن نكاح الحرة النسيبة الغنية إذا كان عفيفا مسلما
، وجوز لغير القرشيين نكاح القرشيات ، ولغير الهاشميين نكاح الهاشميات ، وللفقراء
نكاح الموسرات " انتهى من زاد المعاد 5/144.
تفسير حلم ان زوجي متزوج قبلي في المنام – المنصة
اغلب القبايل يتزوجون من بعض وتصير مصيبه لو خذ من برا القبيليه حتى لو قبيليه
انا وحده من هالحالات اهل زوجي مشددين وماعندهم واحد متزوج من برا قبيلتهم الا زوجي
وان عرفو الله العالم وش بيصير
الله امر بالزواج الدين يكون الاسلام
بس الشعب السعودي متمسك بهالعادات العقيمه
والي تقول اجانب
عاداتهم تختلف كليا
واذا الاهل من الطرفين موافقين يتم الامر ب سلام
انا وحده من هالحالات...
أمره والده بطلاق زوجته بعد أن تزوج من غير القبيلة فماذا يفعل ؟
ثانيا:
إذا تبين هذا فإن وصيتنا للأب أن يفتش عن حال هذا الخاطب فإن كان صالحا مستقيما ،
فليزوجه من ابنته ، فإن صاحب الدين هو الذي يحفظها ويرعاها ، إن أحبها أكرمها ، وإن
كرهها لم يظلمها. ولا لوم على الفتاة لو أبدت رأيها ، وبينت رغبتها في قبول الخاطب الذي تراه كفؤا ،
فإنها إنما تسعى في الحلال ، وترغب في العفاف. وإذا كان التشدد في أمر النسب من العادات السيئة التي ينبغي أن تمحى كما قال الشيخ
ابن عثيمين رحمه الله ، فلا ينبغي للأب أن يلتفت إلى اعتراض بعض أفراد العائلة ، بل
قبوله لتزويج غير القبلي ، وقبول غيره لذلك مما يساعد على محو تلك العادة. وكم جَرَّت هذه العادة على المجتمع من مفاسد ، حتى كثرت العنوسة ، وكثرت حالات
الطلاق أيضا ؛ لأن المعول عليه هو أمر القبيلة ، دون نظر في دين الشخص واستقامته ،
وقد يتزوج الرجل من لا يرغب فيها ، وتتزوج المرأة من لا ترغب فيه للاعتبار القبلي ،
فتحدث المشاكل والقلاقل ، ويكون المصير هو الفراق. نسأل الله تعالى أن يلهمنا وإياكم الرشد والصواب ، وأن يوفقنا لطاعته ومرضاته. والله أعلم.
قال الله تبارك وتعالى في القرآن الكريم: ﴿فَلا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ﴾ [البقرة:232] فلا تعضل المرأة من زوجها الذي كان طلقها وأراد أن يتزوجها مرة أخرى، ولا تعضل المرأة على زوج لا ترضاه؛ لأن في ذلك عدواناً عليها. وأما السنة فهي صحيحة صريحة في أن المرأة لا تزوج إلا برضاها، حتى إن النبي صلى الله عليه وسلم نص على البكر ونص على الأب فقال: «والبكر يستأذنها أبوها». وبه نعرف أن بعض الناس الذين يزوجون بناتهم بدون رضاهن آثمون مسئولون عن ذلك أمام الله، بل إن عقد النكاح لا يصح؛ لأنه وقوع فيما حرم الله ورسوله، والعقد المحرم لا يصح، ودليل ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد». أي: مردود. وعلى العكس من ذلك أناس يمتنعون من تزويج النساء من يردن أن يتزوجن به، ولكنه لا يدخل خاطر الأب أو الأخ، لا يدخل خاطره فلا يزوجها منه، مع العلم بأن الخاطب كفؤ وأهل والزوجة تريده، لكن لا يزوجها إما لعادات سيئة، قبيحة، باطلة، جاهلية، وإما لعداوة شخصية بين الخاطب ووالد المرأة. عادات قبيحة في الزواج:
أما العادات السيئة القبيحة الجاهلية فهي:
حصر الزواج في القبيلة فقط:
أي أن بعض القبائل لا يزوج نساءه إلا من قبيلته، حتى لو خطب إنسان من قبيلة أكرم من قبيلته وأشرف لمنعه؛ لأنه لا يريد أن يزوج من غير القبيلة، حتى وإن كانت المرأة تريد هذا الرجل الذي ليس من قبيلتها وترغب فيه؛ لأنه ذو خلق ودين، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: « إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه».