عمادة شؤون أعضاء هيئة التدريس
جامعة الملك فيصل
ص. ب – 400 الأحساء – 31982
المملكة العربية السعودية تلفون:00966135899743 فاكس:00966135807831
وكيل عمادة شؤون أعضاء هيئة التدريس د. عيد بن محمد البلوي عميد شؤون أعضاء هيئة التدريس أ. د. محمد بن سعيد الزهراني وكيلة عمادة شؤون أعضاء هيئة التدريس د. أماني بنت صالح المسلم مدير إدارة تطوير الموارد البشرية أ. سلطان بن محمد بالحارث ت:0135896777 مدير إدارة عمليات الموارد البشرية أ. عبد العزيز بن سعود الملحم ت:0135899702 رئيس قسم تخطيط الموارد البشرية أ. سامي بن عبد اللطيف الجغيمان ت:0135895314 رئيس قسم الرواتب والتعويضات أ. عبداللطيف بن مبارك القصيمي ت:0135898437 رئيس قسم خدمات الأساتذة والموظفين أ. يوسف بن عبدالله السويلم ت:0135899707 رئيس وحدة استقطاب الأساتذة أ. حسين بن علي الشغب ت:0135895315 منسق قسم الموظفين أ. الإدارة العامة لشؤون أعضاء هيئة التدريس والموظفين. يوسف بن صالح الرميح ت:0135899706 منسق قسم شؤون أعضاء هيئة التدريس أ. صالح بن عبد الله المقرن ت:0135899084 salmugren رئيس قسم التدريب والتطوير الاداري والفني أ. محمد بن علي الحسين ت:0135899978
روابط ذات علاقة
- دليل منسوبي العمادة | جامعة شقراء
- الإدارة العامة لشؤون أعضاء هيئة التدريس والموظفين
- الموظفين | Majmaah University
- إدارة شؤون الموظفين | عمادة الموارد البشرية
- عمادة شؤون هيئة التدريس و الموظفين
- هل تجوز صلاة الجمعة في البيت - فقه
- حكم صلاة الجمعة في المنزل: جائزة في 4 حالات - أخبار مصر - الوطن
دليل منسوبي العمادة | جامعة شقراء
إصدار التحديث الجديد لبطاقات المتقاعدين
أوضح عميد الموارد البشرية الدكتور سالم الرجيعي بأن وحدة خدمات منسوبي الجامعة والمتقاعدين بإدارة علاقات الموظفين بالعمادة أصدرت التحديث الجديد للبطاقة الذكية للمتقاع...
الإدارة العامة لشؤون أعضاء هيئة التدريس والموظفين
شؤون الموظفين
*متابعة طلبات منسوبي العمادة والإجراءات التابعة لها
*تحرير الخطابات العائدة لمنسوبي العمادة وطباعتها
*حفظ جميع القرارات الصادرة من إدارة العمادة في ملفات خاصة بها ومتابعة تنفيذها
*حفظ واسترجاع جميع المستندات الخاصة بمنسوبي العمادة
*عمل الإحصائيات والكشوفات عن منسوبي العمادة
*تحرير قرارات الإجازة الخاصة بجميع منسوبي العمادة ورفع المباشرة بعد الإجازة
*القيام بالأعمال التي تسند إليه من قبل مدير العمادة.
الموظفين | Majmaah University
معلومات تفيدك
التقويم الأكاديمي
جامعات محلية ودولية
البيانات المفتوحة
خارطة البوابة
التوظيف
خريطة الموقع
مواقع ذات صلة
أسئلة متكررة
النسخة السابقة
الأتمتة والتحول الرقمي
الدعم الفني للخدمات الإلكترونية
تقنية المعلومات
السياسات والإجراءات
سياسات البوابة
جامعة الأمير سطام بن عبدالعزيز
للإتصال من داخل الجامعة 8888
للإتصال من خارج الجامعة 011-588-8888
لطلب الدعم الفني للأعطال التقنية
إدارة شؤون الموظفين | عمادة الموارد البشرية
تفاصيل الوثيقة
نوع الوثيقة:
رسالة جامعية
عنوان الوثيقة:
تحسين ولاء الموظفين بإستخدام عملية التحليل الهرمي وترتيب الأوليات المشابهة للحل المثالي Employees Loyalty Enhancement Using AHP-Based Fuzzy TOPSIS Approach
الموضوع:
كلية الهندسة
لغة الوثيقة:
العربية
المستخلص:
عند النظر في الممارسات التقليدية لإدارة الموارد البشرية فإنه يرى بعض الفشل في إظهار نهج متقدم ومنظم علمياٌ لتعزيز ولاء الموظفين. عُمل هذا البحث لتقديم فهم أفضل لما يقدمه صاحب العمل من أجل خلق "ولاء" بين الموظفين من خلال عملية تحديد كمية معقدة للمعايير التنظيمية والمبادرات المقابلة. الهدف من هذا البحث هو معالجة مسألة تعزيز ولاء الموظفين من خلال تحديد اولويات المبادرات التي تؤدي الى تعزيز ولا الموظفين في صناعة الطيران. إدارة شؤون الموظفين | عمادة الموارد البشرية. يوظف البحث عملية التحليل الهرمي لتصنيف أربعة معايير تنظيمية والتي بورها لها تأثير مباشر على ولاء الموظفين. بالإضافة الى ذلك, يتم استخدام تقنية ترتيب الأولويات المشابهة للحل المثالي في بيئة ضبابية من اجل إعطاء الأولوية ل 28 مبادرة استنادا على تأثيرها على المعايير التنظيمية. تحدد النتائج أهم خمس مبادرات وهي: معاملة الموظف بإحترام, العلاقة الجيدة مع المشرفين, المكافات, الأمن الوظيفي و الإهتمام بالفرد.
عمادة شؤون هيئة التدريس و الموظفين
المملكة العربية السعودية
ص. ب 80200 جدة 21589
هاتف: 6952000 12 966+
سياسة الخصوصية والنشر - جامعة الملك عبدالعزيز
جميع الحقوق محفوظة لجامعة الملك عبدالعزيز 2022©
الرؤية والرسالة والأهداف
الرؤية:
التميز في إعداد بيئة تعليمية وإدارية جاذبة ومحفزة، وفق معايير منضبطة ومقيسه بمؤشرات الأداء. الرسالة:
تقديم خدمات إدارية وفنية متطورة لأعضاء هيئة التدريس والطلاب والزوار بعمادة السنة الأولى المشتركة من خلال بيئة عمل محفزة ومنظومة عمل متكاملة. الأهداف: تطبيق أنظمة ولوائح الجامعة. توفير بيئة عمل تعليمية وإدارية مميزة. تنظيم العمل الإداري والعمل بروح الفريق الواحد. زيادة الإنتاجية والجودة في الخدمات المقدمة لأعضاء هيئة التدريس والطلاب والزوار. المهام: الإشراف على تطبيق لوائح وأنظمة الشؤون الإدارية والمالية في الجامعة. عماده شؤون الموظفين بجامعة الملك سعود. التبليغ عن مباشرة جميع منسوبي العمادة، وعن تركهم العمل. الإشراف ومتابعة تنفيذ الأعمال الإدارية للوحدات التابعة للإدارة. الإشراف على حسن وتطوير سير العمل في الإدارة. الإشراف على سرعة تأمين مشتريات العمادة من المتطلبات العاجلة. الإشراف على الأعمال الخاصة بطلبات المتعاقدين في العمادة فيما يخص الجوازات (الإقامة والتأشيرات وتذاكر السفر). الإشراف على منشآت العمادة مع الجهات ذات العلاقة ووضع الخطط لمتابعة صيانتها ونظافتها. تنظيم الإجازات العادية لمنسوبي العمادة من الإداريين والفنيين والمستخدمين والعمال.
شهدت محركات البحث، تساؤلات عديدة حول حكم صلاة الجمعة في المنزل وشروط صحة صلاة الجمعة وأسباب عدم الذهاب إلى المسجد لصلاة الجمعة، وأجاب الشيخ عبدالحميد الأطرش، رئيس لجنة الفتوى السابق بالأزهر الشريف، عن شروط صلاة الجمعة والحالات التي يجوز فيها صلاة الجمعة في المنزل. حكم صلاة الجمعة في المنزل
وعن موضوع حكم صلاة الجمعة في المنزل استهل الشيخ عبدالحميد الأطرش، رئيس لجنة الفتوى السابق بالأزهر، كلامه بقول الله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ) وفي صلاة الجمعة قال رسول الله صلى الله علية وسلم (الصَّلواتُ الخَمْسُ، والجُمُعةُ إِلى الجُمُعَةِ، كفَّارةٌ لِمَا بَيْنهُنَّ، مَا لَمْ تُغش الكبَائِرُ) وقال صل الله عليه وسلم (من ترك الجمعة 3 مرات من غير عذر طبع الله على قلبه). شروط صحة صلاة الجمعة
وتابع «الأطرش»، حديثه عن موضوع حكم صلاة الجمعة في المنزل، موضحًا أنَّ من شروط صحة صلاة الجمعة، أنَّه لا يصح أن تؤدى الجمعة في البيت، وبالنسبة للمرأة يجوز أن تصلي الجمعة في بيتها ظهرًا، كما يجوز للرجل أن يصلي الجمعة في المنزل في حالة إذا كان «مريضا أو خائفا أو غير أمن على نفسه أو على ماله أو يخاف من من يقف له على قارعة الطريق».
هل تجوز صلاة الجمعة في البيت - فقه
وأكد فضيلة المفتي أنه يستحب للمسلم أن يحرص على استقبال هذه العشر بالتوبة الصادقة والرجوع إلى الله تعالى، وإحيائها بالقيام، وتلاوة القرآن والذكر والاستغفار والإكثار من الدعاء، ومشاركة الأسرة والأولاد في أداء العبادات، والإكثار من الصدقة، والرفق بالأيتام والمرضى والضعفاء، مع عموم الأُلفة والمحبة مع أسرته ومجتمعه وبني وطنه، فضلًا عن تحرِّي ليلة القدر خاصة في الليالي ذات الأعداد الفردية، لإحيائها مع تكرار الدعاء المأثور فيها: "اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعفُ عني". ولفت إلى أن صلاة التهجُّد فرض في حقِّ النبي صلى الله عليه وسلم؛ قال الله تعالى: ﴿وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾ [الإسراء: 79]، وكان يزيد عليها في رمضان صلاة التراويح التي قال عنها العلماء إنها خلاف صلاة التهجد.
حكم صلاة الجمعة في المنزل: جائزة في 4 حالات - أخبار مصر - الوطن
ولقائل أن يقول: إن هذه لو كانت شروطاً في صحة الصلاة، لما جاز أن يسكت عنها النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا أن يترك بيانها؛ لقوله تعالى: {لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ}[النحل:44]، ولقوله تعالى: {لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} [النحل:64]". هذا؛ وقد ظن البعض أن من لم تجب عليه صلاة الجمعة للعذر - مثل حال المسلمين اليوم- لا تقبل منه الجمعة إذا صلاها، وهو كلام باطل لا دليل عليه، بل قام الدليل على خلافه، فالمرأة لا تجب عليها صلاة الجمعة وإذا صلتها قبلت منها بالإجماع. وقد نصّ الأئمة على صحة ما ذكرناه؛ فقد جاء في كتاب "الأم"(1/ 218) للإمام الشافعي: "ومن قلت لا جمعة عليه من الأحرار للعذر بالحبس، أو غيره ومن النساء ، وغير البالغين، والمماليك-: فإذا شهد الجمعة صلاها ركعتين، وإذا أدرك منها ركعة أضاف إليها أخرى، وأجزأته عن الجمعة: (قال: الشافعي): وإنما قيل لا جمعة عليهم- والله تعالى أعلم - لا يحرجون بتركه". وجاء في "نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج" (2/ 287) في الفقه الشافعي: "(ومن صحت ظهره)، ممن لا جمعة عليه، (صحت جمعته)، بالإجماع كالصبي والعبد والمرأة".
ومن تأمل كلام أكثر من انتدب لتلك النازلة، وجد أن غرض القوم نصر المسألة الحاضرة بما أمكن من باطل أو حق، ولا يبالون بأن يهدموا بذلك ألف مسألة لهم، ثم لا يبالون بعد ذلك بإبطال ما صححوه في هذه المسألة إذا أخذوا في الكلام في أخرى؛ قاله أبو محمد بن حزم في كتابه "الإحكام في أصول الأحكام،، والله أعلم.