استقبل السيد أحمد أبو الغيط الامين العام لجامعة الدول العربية اليوم الأربعاء الموافق 8/3/2022 السيد توماس ستليزر رئيس الأكاديمية الدولية لمكافحة الفساد (IACA) وهي المنظمة الدولية التي تضم في عضويتها 78 عضواً ما بين دول ومنظمات ومقرها النمسا.
الامين العام لجامعة الدول ية
الأمين العام لجامعة الدول العربية أحمد أبو الغيط رحَّب الأمين العام لجامعة الدول العربية أحمد أبو الغيط، بإصدار الرئيس اليمني عبد ربه منصور هادي، قرارًا بتشكيل مجلس القيادة الرئاسي، وبنقل كافة صلاحياته له، وفق الدستور والمبادرة الخليجية وآليتها التنفيذية، وتفويضه بكامل صلاحيات رئيس الجمهورية. وأكَّد أبو الغيط، في بيان له اليوم، دعمه لمجلس القيادة الجديد، كتجسيد للشرعية اليمنية، معربًا عن أمله في أن يقود هذا المجلس البلاد نحو تحقيق السلام. ودعا الأمين العام مختلف الأطراف اليمنية للحفاظ على الهدنة الحالية، توطئة للدخول في مفاوضات جادة من أجل إنهاء معاناة الشعب اليمني واستعادة الاستقرار والأمن في البلاد، وضمان ألا يُشكل اليمن تهديدًا على أي من جيرانه.
الامين العام لجامعة الدول العربية العربية
القاهرة ـ العرب اليوم
أكد الأمين العام لجامعة الدول العربية أحمد أبو الغيط أهمية الانتخابات النيابية المقرر إجراؤها في 15 مايو المقبل بالنسبة لاستقرار لبنان والدفع بجهود تحقيق الاصلاحات المالية والاقتصادية الضرورية. جاءت تصريحات أبو الغيط خلال زيارة رسمية إلى لبنان التقى خلالها بالرئاسات اللبنانية الثلاث. وأجرى أبو الغيط مع الرئيس اللبناني ميشال عون، ورئيس مجلس النواب اللبناني، نبيه بري، ورئيس الوزراء نجيب ميقاتي ، تناولت مجمل الأوضاع في المنطقة العربية وتداعيات الوضع الدولي الناجم عن الحرب الأوكرانية على الأزمات المتفاقمة في المنطقة، بما في ذلك الآثار المحتملة لأزمة النزوح الأوكراني على مستوى الدعم الدولي المقدم لمواجهة أزمة النازحين واللاجئين السوريين والدول المستضيفة لهم. وأكد الأمين العام للجامعة العربية خلال لقاءاته وتصريحاته على أن اجراء الانتخابات النيابية المقبلة في موعدها من شأنه أن يعزز الاستقرار في لبنان، وأن يسمح بفتح باب أمل للشعب بإمكانية البدء في مرحلة جديدة من الاصلاحات الضرورية، معربا عن استعداد الجامعة العربية للمشاركة في الرقابة على العملية الانتخابية، إذا رغب لبنان في ذلك.
الامين العام لجامعة الدول المتحدة
كما أكد المشاركون الحاجة إلى اعتماد مناهج إنمائية شاملة وعابرة للقطاعات، والتي من شأنها إشراك مجموعات مختلفة من الجهات الفاعلة لتحقيق التماسك الاجتماعي وبناء السلام المستدام ومنع الارتداد إلى حالة العنف. وقالت الدكتورة خالدة بوزار، الأمين العام المساعد ومديرة المكتب الإقليمي للدول العربية في برنامج الأمم المتحدة الإنمائي "اليوم، وبينما نتحدث خلال اجتماعنا، يتزايد التحدي تجاه تحقيق سلام مستدام. كما أدى الوباء العالمي إلى تفاقم التحديات. والآن، أدت الأزمة في أوكرانيا إلى تفاقم الأوضاع، خاصة وأن المنطقة تعتمد اعتماداً كبيراً على الواردات الغذائية". وأضافت قائلة "يعتبر الاستثمار في التنمية محوراً رئيسياً في جدول أعمال بناء السلام والحفاظ عليه. ويمكن أن تسهم المكاسب الإنمائية، عندما تكون شاملة ومستدامة، في منع نشوب النزاعات، والتعجيل بالتعافي، وضمان أنه بمجرد تحقيق السلام، فيمكن الحفاظ عليه". وسلطت مناقشات المائدة المستديرة الضوء على التحديات المتصاعدة وازدياد عدم اليقين في المنطقة، ولا سيمّا في البلدان الهشة الخارجة من النزاعات أو التي لا تزال تعاني من العنف. كما تواجه جهود التعافي وإعادة الإعمار في هذه البلدان عقبات قصيرة وطويلة الأمد.
وأكدت المائدة المستديرة – مرة أخرى – الحاجة إلى تعزيز الشراكات للحفاظ على التقدم الإنمائي الذي تم إحرازه لتمكين تلك البلدان من مواصلة التحرك نحو التنمية المستدامة. تعتبر المائدة المستديرة السابعة – التي عُقدت عبر تقنية الفيديو كونفرانس اليوم – ضمن سلسلة الاجتماعات رفيعة المستوى، والتي شارك في استضافتها الشراكة الثلاثية منذ عام 2019، والتي بدأت بعد اختتام الحوار السياسي العربي الياباني الأول بنجاح، والذي عُقد في سبتمبر 2017. كما تهدف سلسلة اجتماعات المائدة المستديرة إلى تعزيز التعاون بين اليابان والدول العربية وإنشاء منصة للحوار بشأن السياسات تتناول أولويات التنمية وشواغلها في المنطقة العربية. PRESS RELEASE: Press Release
جميع الحقوق محفوظة -جامعة الدول العربية-إدارة تكنولوجيا المعلومات
الرجوع إلي أول الصفحة
الإبل
يعد الجمل حيوان مميز خلقه الله سبحانه وتعالى ووهبه العديد من المزايا ووصفه في كتابه الكريم قال تعالى: {أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت} [١] وورد لفظ الناقة في سبعة مواضع، وللإبل أسماء بحسب جنسها، فيُطلق فالجمل على ذكر الإبل إذا بلغ عامه الرابع، وهو مفرد وجمعه جمال وأجمال وجمالات، والبعير هو اسم يطلق على الذكر أو الأنثى وجمعه أبعرة وأباعر وبعران، والشائع أن البعير يقصد به الذكر من الإبل، أما الناقة فيطلق على أنثى الجمل، وهي تدل على المفرد وجمعها نوق أو أنواق وأنيق وأيانق ونياق، وتسمى الإبل كذلك بألوانها فمنها المجاهيم والمغاتير.
لماذا يجب الوضوء بعد اكل لحم الابل يبطل الوضوء
[12]
حكم الوضوء من شرب مرق لحم الإبل
إنَّ مرق لحم الإبل أو تناول الكبد أو الطحال أو الكرش أو السنام لا يجب بعده الوضوء على الإطلاق، ولكن يستحب ذلك فقط من باب الاستحباب، وأنَّ الوجوب كما سبق في لحم الإبل فقط كما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث، وقد سبق الحديث عن الحكمة من ذلك، وقد جعلها كثيرون أنها من الأمور التعبدية ولا يعلم الحكمة منها إلا الله تعالى. [13]
حكم صلاة من أكل لحم إبل ويظن أنه لحم غنم
إذا أكل المسلم لحم غنم وشكَّ في أن يكون ذلك اللحم الذي أكله لحم إبل، وصلى ما عليه من صلوات دون وضوء فليس عليه شيء في ذلك،، وأما إذا تأكد من أنَّ اللحم الذي اكله هو لحم إبل فيجب عليه عند ذلك إعادة الصلاة إذا كان قد صلى أو يجب عليه تجديد الوضوء مرة أخرى للصلاة. [13]
حكم الصلاة بعد أكل لحم الإبل دون وضوء
إنَّ الصلاة بعد أكل لحم الإبل من دون وضوء باطلة ويجب إعادتها، وذلك عند من ذهب من الفقهاء إلى أنَّ الوضوء واجب بعد أكل لحم الإبل، ولذلك فإنَّ من أكل لحم الإبل فقد بطل وضوؤه ويجب عليه أن يعيد الوضوء ويتظهر من أجل الصلاة، وصلاته من دون وضوء غير مقبولة ويجب أن يعيد صلاته حتى لو كان ناسيًا.
لماذا يجب الوضوء بعد اكل لحم الابل السواحل
لحم الإبل في الإسلام
يعتبر الإبل من الحيوانات التي أحبها العرب منذ القدم، واشتهروا بتربيتها واقتنائها في البيئة الصحراوية، والإبل وما يرادفها من ناقة وبعير وجمل هو من الحيوانات التي ورد ذكرها في القرآن الكريم، كما تعتبر الإبل من الأنعام التي أحل الإسلام لحمها كلحم البقر والأغنام، حيث أجاز الشرع الأضحية والزكاة بها، ولكن بالرغم من إباحة تناول لحومها، إلا أنّ بعض العلماء اتجهوا إلى أنّ لحم الإبل ينقض الوضوء، ويجب الوضوء بعد أكل لحمه. حكم الوضوء بعد أكل لحم الإبل
من الأحاديث الشريفة التي وردت عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم في أكل لحم الإبل: عن جابرِ بنِ سَمُرةَ رَضِيَ اللهُ عنه: (أنَّ رجلًا سأل رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أأتوضَّأُ مِن لُحومِ الغنَم؟ قال: إنْ شئتَ فتوضَّأ، وإن شئتَ فلا تتوضَّأ. لماذا يجب الوضوء بعد اكل لحم الابل للبيع. قال: أتوضَّأُ مِن لُحومِ الإبِلِ؟ قال: نعَم، فتوضَّأْ من لحومِ الإبِلِ. قال: أُصلِّي في مرابِضِ الغنَم؟ قال: نعَم. قال: أصلِّي في مبارِكِ الإبلِ؟ قال: لا) [رواه مسلم]
ذهب بعض الأئمة إلى أنّ لحم الإبل لا ينقض الوضوء؛ أي من صلى تكون صلاته صحيحة بعد أن يتمضمض ويغسل يديه جيداً بعد أكل لحم الإبل، وأما المذهب الحنبلي اعتبر أن لحم الإبل من الجزور، وأن الأكل من لحم الجزور ينقض الوضوء، أي أنّ صلاة الشخص باطلة لمن أكل لحم الإبل ولم يتوضأ اعتماداً على هذا الحديث الشريف، واستدلّ على أنّ النبي عليه الصلاة والسلام أقرّ الصحابي على الوضوء من لحم الإبل، ولم يخيّره، بل أوجب الوضوء عليه، بينما كان له الخيار في الوضوء عند تناول لحم الغنم.
اختلف العلماء في هذه المسألة أي في أنَّ لحم الجمل ينقض الوضوء أم لا على قولين: * القول الأول يقول في أن لحم الجمل يبطل الوضوء وينبغي الوضوء بعد أكله. * القول الثاني ينفي هذا الأمر أما القول الأول فهو الذي ذهب إليه كلٌّ من أحمد بن حنبل، وابن حزم، ورأي الشافعي الأول، أما من الشّافعية فاختاره كل من البيهقي، وابن المنذر، وابن خزيمة والنوويّ. ورجّحه كل من ابن تيمية، وابن القيم، والشوكاني، والصنعاني. ودليلهم في هذا هذين الحديثين الشريفين: *الحديث الأول: ( سُئِلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الوُضوءِ من لحومِ الإبلِ، فقالَ: تَوضَّؤوا مِنها. وسئلَ عن لحومِ الغنمِ، فقالَ: لا توضَّؤوا منها. وسُئِلَ عنِ الصَّلاةِ في مَبارِكِ الإبلِ، فقالَ: لا تصلُّوا في مبارِكِ الإبلِ، فإنَّها منَ الشَّياطين. حكم الوضوء من لحم الإبل ومرقها ولبنها. وسُئِلَ عنِ الصَّلاةِ في مرابضِ الغنمِ، فقالَ: صلُّوا فيها فإنَّها برَكَةٌ). *والحديث الثاني: (أنَّ رجلًا سأَل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا رسولَ اللهِ أنتوضَّأُ مِن لحومِ الغَنمِ؟ قال: إنْ شِئْتَ فتوضَّأْ، وإنْ شِئْتَ فلا تتوضَّأْ. قال: أتوضَّأُ مِن لحومِ الإبلِ؟ قال: نَعم، توضَّأْ مِن لحومِ الإبلِ.