27-12-2007, 01:07
#1
فديــ ظفــار ــت
إنا الآن
رقم العضوية:
10342
تاريخ التسجيل:
Dec 2007
المشاركات:
163
السلامـ عليكمـ ورحمهـ اللهـ
هلاويـ وغلاويـ,,
هـــــــــــــــــــــــــالفلــمـ رووعهـ اسمهـ veer-zaara
جبتـ لكمـ اول اغنيهـ فيهـ
مالت البدايهـ
وجبتـ بعض الصور عن الفلمـ
وهذي اغنيهـ ثانيهـ من الفلــمـ
انـــــــــــصحكمـ تشوفونهـ حلوووو مووووتـ,,
تحيــــــــــــــــــاتي
اختكمـ
فديـ ظفارـت:SnipeR (87):. *. البارحه ثارت علي رقاب وأوتني رقاب. *.. البارحه ياثقل دم البارح ويامحقره. أثر المصايب ماتجيك إلا من الناس القراب. (التفكك الأسري ....)موضوع للنقاش - عيون العرب - ملتقى العالم العربي. وبهالزمن حتى الخوي اللي تثق فيه أحذره. *.
(التفكك الأسري ....)موضوع للنقاش - عيون العرب - ملتقى العالم العربي
mafush_ 1097 views TikTok video from mafush_ (): "يأتي عليك زمان لا تجد فيه سرور نفسك إلا في اعتز الِ الناسнᴀᴄᴛуᴨиᴛ ᴛᴀᴋᴏᴇ ʙᴩᴇʍя, ᴋᴏᴦдᴀ ᴛы, ᴏᴛдᴀᴧиʙɯиᴄь ᴏᴛ ᴧюдᴇй будᴇɯь ᴄчᴀᴄᴛᴧиʙ. ". оригинальный звук. يأتي عليك زمان لا تجد فيه سرور نفسك إلا في اعتز الِ الناسнᴀᴄᴛуᴨиᴛ ᴛᴀᴋᴏᴇ ʙᴩᴇʍя, ᴋᴏᴦдᴀ ᴛы, ᴏᴛдᴀᴧиʙɯиᴄь ᴏᴛ ᴧюдᴇй будᴇɯь ᴄчᴀᴄᴛᴧиʙ.
2009-07-23, 22:11
#1
نجمة براقة
قصة سبب تسمية الخادم بشكار في الإمارات..
جاء رجل بريطاني الى دولة الامارات وتحديدا مدينة دبي وبينما هو راكب سيارته
يتجول في مناطق المدينة.. غرست سيارته في التراب. مسكين تورط!!
تاريخ النشر: الثلاثاء 28 محرم 1434 هـ - 11-12-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 193357
215288
0
1087
السؤال
حديث: لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة. ما مدى صحته؟ هو موجود في صحيح البخاري, لكن الحديث لم يرو إلا عن أبي بكر الثقفي بعد انهزام السيدة عائشة -رضي الله عنها- في وقعة الجمل. وأبو بكر قد جلد بسبب شهادة قد أدلى بها. فكيف يؤخذ بالحديث وهو ليس متواترا، وراوي الحديث قد أقيم عليه حد من الحدود؟؟
جزاكم الله خيرا. تفسير حديث لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة فتشت في هاتف. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فصاحب مثل هذا الطعن أولى برد قوله وفهمه، وتطبيقه لقواعد علم الحديث، فقد خالف فيه قضايا مبتوتة:
ـ أولها: رد حديث لكونه من رواية أبي بكرة الثقفي رضي الله عنه، وقد أجمع أهل العلم بالحديث على قبول رواية أبي بكرة رضي الله عنه، بل وعلى قبول رواية جميع الصحابة رضي الله عنه، وكونهم جميعا من العدول. ـ وثانيها: تضعيف حديث من أحاديث صحيح البخاري، قد أجمعت الأمة على تلقيه بالقبول. وأما بخصوص الشبهة المذكورة في السؤال، فجوابها يعتمد على التفريق بين المحدودين في القذف، فمن كان قذفه بلفظ الشهادة لم يقدح ذلك في عدالته، بخلاف غيره.
تفسير حديث لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة وسرق ما بحوزتها
هذا إذا نظرنا إلى الحديث من ناحية سنده ورواته. فإذا نظرنا إليه من ناحية متنه وموضوعه، وجدنا العقل ينكره، والواقع يرده. تفسير حديث لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة وأخطأ عمر. ( أ) فكيف يأمرنا النبي عليه السلام أن نأخذ نصف الدين عن الحميراء -أي عائشة- وحدها؟؟ وماذا نأخذ عن بقية الصحابة وهم كثير؟ وأي نصف نأخذ؟ وأي نصف ندع؟
(ب) على أن كلمة "الحميراء" وهو تصغير تمليح لكلمة "حمراء" من كلمات التدليل والمباسطة التي يجوز أن يذكرها النبي عليه السلام في أحاديثه الخاصة لنسائه، غير أنه يبعد أن يذكرها في مقام التعليم والإرشاد العام للأمة كالمقام الذي معنا. والواقع يدلنا أيضا أن علماء الإسلام لم يأخذوا عن عائشة نصف الدين ولا ربعه ولا عشره، لا من جهة الرواية، ولا من جهة الدراية:
فمن حيث الرواية نرى ألوفا من الصحابة -رجالا ونساء- أسهموا في تبليغ هدى رسولهم أقوالا وأفعالا وأحكاما وتقريرات، وعائشة فرد من هذا العدد الضخم مهما تكثر فلن تبلغ ما روى أبو هريرة. ومن جهة الدراية والفقه والفتوى لا يقبل العقل ولا الواقع التاريخي أن تنفرد عائشة بشطر الدين. فأين نصيب الصحابة الكبار من أمثال أبي بكر وعمر وعلي وابن مسعود وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وأصحاب هذه الطبقة ثم من خلفهم من الصحابة أمثال العبادلة الأربعة: ابن عمر وابن عباس وابن عمرو وابن الزبير وغيرهم؟
إن أحاديث الفضائل يجب أن تؤخذ بحذر شديد، وقد قرر الحفاظ أن أول معنى طرقه وضاع الحديث هو فضائل الأشخاص، وبخاصة الذين كان لهم أنصار مغالون وخصوم متطرفون، وعائشة رضي الله عنها من هؤلاء.
قال رسول الله صل الله عليه وسلم ( لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة) جاءت بعض الخلافات وتساؤلات هو امر الحديث في تولي امراة لمنصب ومساهمتها ككائن اجتماعي له دورة وكيانه وأداءوه الذي ينافس الرجال ويتفوق عليهم احيانا حيث عرضت صوره علي منصات التواصل حول وضع احدهم صورة للمستشارة الألمانية انجيلا ميركل وكتبوا تحتها باتسهزاء وتهكم الحديث النبوي الشريف وضعو بعض الاحتمالات التي يكذب فيها الحديث الذي رواه البخاري أو غيرة. لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة حديث صحيح
ان الله سبحانه وتعالي عادل في أحكامه ويامر بالعدل واوجب علي الرجال ما لم يوجبة النساء حيث خص الرجال ببعض الأمور والنساء باشياء أخري تناسب طبيعتها الانثوية وحيث اباح بعض الأمور للرجال دون النساء والعكس تماما لدي النساء حيث شرع للمراه بعض الامور الغير موجودة لدي الرجل بما يناسب الفطرة التي فطر الله بها كل جنس منهم لقوله تعالي ( الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير) من الامور التي جعل الله خاصة بالرجال أمر الولاية العظمي.