تفسير ابن كثير " ( 1 / 463). خ. عن جابر رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم " إن أخوف ما أخاف على أمتي عمل قوم لوط ".
رواه الترمذي ( 1457) وابن ماجه ( 2563). والحديث: قال صححه الشيخ الألباني رحمه الله في " صحيح الجامع " رقم: ( 1552).
د. عن ابن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "... ملعون من وقع على بهيمة ، ملعون من عمل بعمل قوم لوط ". رواه أحمد ( 1878). والحديث: صححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " رقم: ( 5891).
ذ. عن ابن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل و المفعول به ". رواه الترمذي ( 1456) وأبو داود ( 4462) وابن ماجه ( 2561). أحاديث في حكم اللواط. والحديث: صححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " رقم: ( 6589).
والله أعلم.
ما هي عقوبة اللواط في الإسلام؟ – E3Arabi – إي عربي
﴿166﴾ وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ أتنكحون الذكور مِن بني آدم، وتتركون ما خلق الله لاستمتاعكم وتناسلكم مِن أزواجكم؟ بل أنتم قوم – بهذه المعصية- متجاوزون ما أباحه الله لكم من الحلال إلى الحرام. فصل: اللواط:|نداء الإيمان. 27-سورة النّمل 54-55 ﴿54﴾ وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ واذكر لوطًا إذ قال لقومه: أتأتون الفعلة المتناهية في القبح، وأنتم تعلمون قبحها؟ أإنكم لتأتون الرجال في أدبارهم للشهوة عوضًا عن النساء؟ بل أنتم قوم تجهلون حقَّ الله عليكم، فخالفتم بذلك أمره، وعَصَيْتُم رسوله بفعلتكم القبيحة التي لم يسبقكم بها أحد من العالمين. ﴿55﴾ أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاءِ ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ واذكر لوطًا إذ قال لقومه: أتأتون الفعلة المتناهية في القبح، وأنتم تعلمون قبحها؟ أإنكم لتأتون الرجال في أدبارهم للشهوة عوضًا عن النساء؟ بل أنتم قوم تجهلون حقَّ الله عليكم، فخالفتم بذلك أمره، وعَصَيْتُم رسوله بفعلتكم القبيحة التي لم يسبقكم بها أحد من العالمين. 29-سورة العنكبوت 28-29 ﴿28﴾ وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ واذكر -أيها الرسول- لوطًا حين قال لقومه: إنكم لتأتون الفعلة القبيحة، ما تَقَدَّمكم بفعلها أحد من العالمين، أإنكم لتأتون الرجال في أدبارهم، وتقطعون على المسافرين طرقهم بفعلكم الخبيث، وتأتون في مجالسكم الأعمال المنكرة كالسخرية من الناس، وحذف المارة، وإيذائهم بما لا يليق من الأقوال والأفعال؟ وفي هذا إعلام بأنه لا يجوز أن يجتمع الناس على المنكر مما نهى الله ورسوله عنه.
أحاديث في حكم اللواط
تاريخ النشر: الأربعاء 16 شعبان 1436 هـ - 3-6-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 298843
35579
0
209
السؤال
كيف يعمل طالب العلم إذا حقق ودرس مسألة علمية كمسألة اللواط، وعلم أنه لا يصح فيها حديث (دراسة حديثية) يأمر بقتل الذي يعمل عمل قول لوط؛ كحديث: من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به. فهذا الحديث معلول بعلتين عند المحدثين؟ فهل له أن يأخذ بقول من قال إن حكمه حكم الزاني؟ وكيف نجيب عن جمهور العلماء الذين قالوا حده القتل؛ هل خفي عليهم الحديث؟ وما حكم قتله ولا يوجد دليل على ذلك؟ وهل يجاب بأنه ليس هناك نص ويحق للقاضي التعزير بما شاء؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد بيّنّا سبب الخلاف في حدّ عمل قوم لوط في الفتوى رقم: 253762. ما هي عقوبة اللواط في الإسلام؟ – e3arabi – إي عربي. وأن من قال: (إن حده الرجم بكرًا كان أم ثيبًا) قد استدلوا بحديث: (فاقتلوا الفاعل، والمفعول به). وهو حديث مختلف في صحته؛ فقد أشار الترمذي إلى ضعفه، وضعفه ابن حزم ، وجماعة، وقد صححه الإمام أحمد ، وغيره. ولكنه مع هذا الاختلاف في صحته فإنه معتضد بإجماع الصحابة كما ذكر ابن قدامة -رحمه الله- في المغني، وقد حكى اتفاق الصحابة على القتل شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- كما في مجموع الفتاوى حيث قال: وفي السنن عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به.
حكم من عمل عمل قوم لوط - موضوع
وعلى الرغم ممّا ذكره ابن تيمية [10] وابن القيم [11] والماوردي [12] والعمراني [13] ، وغيرهم من اتفاق الصحابة وإجماعهم على أنّ عقوبة القتل هي الحكم على الرجال الذين يفعلون الفاحشة معاً، مع اختلافهم في طريقة القتل، رأينا الفقهاء يختلفون في حكمه، على الرغم من وجود النص من السنة بالعقوبة الواضحة، فاختلفوا في العقوبة كتالي:
فمنهم من قال: يقتل بالحجارة رجماً إن كان محصناً، ويجلد مئة إن كان بكراً، ولا يقتل. وإلى هذا ذهب سعيد بن المسيب وعطاء بن أبي رباح والنخعي والحسن وقتادة، وهو أظهر قولي الشافعي. وحكي ذلك أيضاً عن أبي يوسف ومحمد. وقال الأوزاعي: حكمه حكم الزاني. وقال مالك بن أنس وإسحاق بن راهويه: يُرجم إن أحصن أو لم يحصن. روي ذلك عن الشعبي. وقال أبو حنيفة وابن حزم والظاهرية: يعزر ولا يحد، وذلك أن هذا الفعل ليس عندهم بزنى). [14]
وما أراه راجحا فقها: أنه ليس حدا، فالأدلة التي وردت في الموضوع لا تصل به إلى أن يكون حدا، وأنه أمر متروك في علاجه للقانون والمجتمع، بما يحافظ على قيم المجتمع، ويحفط دين الفرد وسلوكه، وفق النظام العام للدولة، حسبما يقرر أهل الاختصاص في الأمر من أهل الطب والعلاج والشرع والقانون في المسألة.
فصل: اللواط:|نداء الإيمان
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، قال الله تعالى: (إِنَّا مُنْزِلُونَ عَلَى أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ رِجْزاً مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ * وَلَقَدْ تَرَكْنَا مِنْهَا آيَةً بَيِّنَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ) [العنكبوت:35]. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم، ولسائر المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. فاللواط حرام حرمه الله، ولو بزوجة الإنسان؛ لقول الله تعالى: " (فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ) [البقرة: من الآية222]. وفي الحديث: "لعن الله من خبب امرأة على زوجها، أو مملوكاً على سيده، أو أتى امرأة في دبرها". وقد قررت الشريعة لهذا الذنب العظيم عقوبات في الدنيا قبل الآخرة. منها: الرجم بالحجارة حتى يموت، ومنها: الخزي والعار الذي يلحقه في الدنيا والآخرة. ومنها: انتزاع وذهاب الحياء من وجهه. ومنها: اتصافه بالأنوثة، ومنها: حلول اللعنة عليه والغضب ثم عذاب الآخرة أشد و أعظم. ولهذا سجل الله على قوم لوط العذاب، وأنهم أهل القرى التي كانت تعمل الخبائث بأنهم كانوا قوم سوء فاسقين، وقال في سورة الأعراف: (لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ) ، إلى أن قال: (فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ) [ الأعراف: من الآية 81-84] وفي سورة هود: (فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ * مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ) [هود:82-83].
اللواط من شر الكبائر التي يجب على المسلم أن يحذرها، وحد اللواط هو القتل عند جمهور أهل العلم وذلك إذا رفع للحاكم ، أما قبل أن يرفع للحاكم فعلى من ابتلي بشيء من هذه القاذورات فليستتر بستر الله عليه ، ولا يفضح نفسه، وليجتهد في إخلاص التوبة لله تعالى ، وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لهزَّال في حديث ماعز: "لو سترته بثوبك" وهذا حث على الكتمان وعدم الفضح ورغبة في إخلاص التوبة لله. أما في مسألة الزواج بأخت الصبي الذي حدثت معه جريمة اللواط ، فإن العلماء قد اختلفوا في هذه المسألة ، فمنهم من حرم الزواج بها لأنه وطء في الفرج, فتنشر الحرمة به، ومن هؤلاء الفقهاء المالكية والأوزاعي. ومن الفقهاء من أباح الزواج بناء على أن الحلال لا يحرم بالحرام، وأن النكاح نعمة فلا تحرم بارتكاب المخالفة، ومن هؤلاء الشافعية والحنابلة. على أننا نرجح مذهب الشافعية الذي يفتون بعدم التحريم ، على أن يؤخذ في الاعتبار تقديم التوبة النصوح لله تعالى ، واستغفاره عما ارتكب في الصغر، وأمن الفتنة في المستقبل. أما إذا كان النكاح سوف يكون سببا في ارتكاب اللواط مرة أخرى أو الوقوع في دواعيه فإن النكاح حينئذ يكون محرما ، ويكون العمل على مذهب الأوزاعي الذي يفتى به في مثل هذا الحال؛ لأن النكاح حينئذ يكون سببا في الوقوع في الحرام، فسدا للذرائع وللمصلحة المتحصلة للجميع في هذا الحال (حال عدم أمن الفتنة) فإن الزواج يكون محرما لا لذاته بل لغيره.
[المصباح المنير (طهر) ص 379، وشرح حدود ابن عرفة 1/ 89].. المائع: السائل، يقال: (ماء الماء والدم ونحوه يميع ميعا): أي جرى على وجه الأرض جريا منبسطا في هيئته. [لسان العرب (ميع) 7/ 344 (صادر)].. ماء المد: المد: هو واحد الممدود، والمقصود به: ماء السيل. [الكفاية 1/ 63، واللباب شرح الكتاب 1/ 19].
أعلنت شركة الأهلي إسناد عبر موقعها الإلكتروني ( بوابة التوظيف) توفر 25 وظيفة شاغرة لحملة الثانوية فما فوق بالرياض وجدة، وذلك وفقاً للتفاصيل والشروط الموضحة أدناه. الوظائف:
1- موظف الخدمات الهاتفية - العدد 5 وظائف (الرياض):
- شهادة الثانوية العامة فما فوق. - لا يُشترط وجود خبرة سابقة. 2- مسؤول أول مبيعات هاتفي - العدد 5 وظائف (جدة):
- راتب يصل إلى (6, 000) ريال. 3- مسؤول المبيعات الهاتفية - العدد 5 وظائف (جدة):
- راتب يصل إلى (5, 000) ريال. 4- موظف دعم - العدد 5 وظائف (جدة):
- مهارات تحصيل الديون المتعثرة. - راتب يصل إلى (8, 000) ريال. 5- مسؤول تحصيل - العدد 5 وظائف (جدة، الرياض):
موعد التقديم:
- التقديم مُتاح الآن بدأ اليوم السبت بتاريخ 1442/10/17هـ الموافق 2021/05/29م وينتهي عند الإكتفاء بالعدد المطلوب. طريقة التقديم:
- من خلال الرابط التالي:
اضغط هنا
3- مسؤوول المبيعات الهاتفية - العدد 5 وظائف (جدة):
4- موظف دعم - العدد 5 وظائف (جدة):
5- مسؤوول تحصيل - العدد 5 وظائف (جدة، الرياض):
لنشر الخبر عبر ( الواتس أب):
اضغط هنا
شركة الأهلي إسناد تعلن عن وظائف شاغرة لجميع المؤهلات الدراسية | سجلني
إليكم كافة التفاصيل بشأن وظائف شركة الأهلي إسناد، من خلال موقعنا أخبار السعودية التي يتميز في متابعة أحدث الوظائف الشاغرة لكل من القطاع الحكومي والخاص للجنسين داخل المملكة العربية السعودية، واليوم تعلن شركة الأهلي إسناد عن طرح ستة وظائف إدارية للعمل في قطاع البنوك بمدينة (جدة) للرجال والنساء حملة (الثانوية، الدبلوم) حسب المسميات والشروط التي سيتم توضيحها فيما يلي. تفاصيل وظائف شركة الأهلي إسناد
أوضحت شركة الأهلي إسناد أن الوظائف المتاحة جاءت وفق للمسميات والشروط الأتية:-
منفذ عمليات (عدد 1 – جدة): المتطلبات: دبلوم أو بكالوريوس مع مستوى جيد في اللغة الإنجليزية وإجادة استخدام الحاسب وبرامج الأوفيس (لا يشترط تخصص محدد أو خبرة). محلل (عدد 5 – جدة):-المتطلبات: الثانوية أو الدبلوم مع مستوى جيد في اللغة الإنجليزية وإجادة استخدام الحاسب وبرامج الأوفيس (لا يشترط تخصص محدد أو خبرة). وظائف شركة الأهلي إسناد في قطاع البنوك لحملة الثانوية والدبلوم
الشروط العامة للتقديم لوظائف الأهلي إسناد
أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية. أن لا يقل العمر عن 21 ولا يزيد عن 33 سنة. مهارات في التفكير التحليلي وحل المشكلات.
توقيع عقد رعاية الألعاب الرياضية للأهلي مع شركة &Quot;أسمى&Quot;
وظائف شركة الأهلي إسناد في السعودية لمختلف التخصصات ، أعلنت شركة الأهلي اسناد التابعة للبنك الأهلي والتي تعمل في مجال السيارات في السعودية، عن حاجتها إلى ضم بعض الموظفين الجدد إلى فريق عملها من السعوديين فقط. وذلك لشغل بعض الوظائف الشاغرة بالشركة، وفيما يلي سوف نوافيكم بتفاصيل الوظائف الشاغرة بالشركة وشروط كل وظيفة. 1- محصلين، بالشروط التالية: الحصول على شهادة الثانوية العامة أو مؤهل أقل. أن يتراوح عمر المتقدم بين 18 إلى 35 عام، عند التقدم للوظيفة. التقديم متاح لحديثي التخرج، بدون خبرة. القدرة على التواصل مع العلماء، والالتزام بسياسات البنك الأهلي التجاري. 2- مسئولو مركز الاتصالات / خدمة العملاء، بالشروط التالية: الحصول على شهادة الدبلوم في تخصص مناسب. خبرة عام في مجال خدمة العملاء. أن يتراوح عمر المتقدم بين 22 إلى 35 عام، عند التقدم للوظيفة. إجادة اللغة العربية تحدثاً وكتابة. توفر مهارة التواصل والاتصال لطريقة مهذبة مع العملاء. إجادة الحاسب الآلي، وإجادة التعامل مع البرامج الخاصة به. 3- موظفي خدمة عملاء ما بعد البيع، بالشروط التالية: الحصول على شهادة الدبلوم في تخصص مناسب لمجال الوظيفة.
شركة الأهلي المالية واصلت شركة الأهلي المالية (كابيتال) - الذراع الاستثماري للبنك الأهلي التجاري - سعيها لتعزيز مكانتها الرائدة في سوق الاستثمار. وتقدم الشركة حالياً المشورة الاستثمارية في مجال إدارة الأصول وإدارة المحافظ الاستثمارية الخاصة والتي تمثل جزءاً راسخاً من أعمالها، إلى جانب ريادتها المتفردة في مجال صناديق الاستثمار المشترك. الموقع الرسمي: www. بنك تركيا فاينانس كاتيليم بانكاسي يمتلك البنك الأهلي حصة وقدرها 67. 03% من أسهم بنك تركيا فاينانس كاتيليم بانكاسي والذي واصل أداءه الجيد على مدى السنين. ويعمل بنك تركيا كبنك مشارك عن طريق استقطاب حسابات جارية وحسابات استثمار مشاركة في الأرباح والخسائر وتمويل عملاء الأفراد والشركات، وعن طريق عقود إيجار تمويلية واستثمارات بالمشاركة. وتضم شبكة فروع بنك تركيا فاينانس 286 فرعًا مما يجعلها ثاني أكبر شبكة لبنوك المشاركة في القط اع المصرفي التركي. ولقد قام البنك بتحسين وتطوير استراتيجية خدمة شرائح العملاء من أجل تقديم الخدمات والمنتجات المناسبة لكل شريحة. الموقع الرسمي: https