ولكن لحرص هذا الإنسان وحبه للماديات والحياة أصبحت الأرض محطة صراعات أدت إلى الفساد وسفك الدماء.
اول ما اكل ادم عندما هبط الى الارض ، بعد أن أنزله الخالق وزوجته حواء من الجنة لأنهما خالفا أمر ربهما وأكلا من الشجرة التي حرمها الله عليهما، فقد ذكرت قصة سيدنا آدم في سورة البقرة كأول قصة ورد ذكرها والنبي آدم هو أول الأنبياء والأب لجميع الخلق على سطح الأرض، ومن خلال السطور التالية عبر موقع محتويات سيتم التعرف إلى الشجرة التي أكل من ثمارها سيدنا آدم عليه السلام بعد نزوله للأرض. اول ما اكل ادم عندما هبط الى الارض
اول ما اكل ادم عندما هبط الى الأرض هو ثمار شجرة النبق، وشجرة النبق من الأشجار التي تعطي ثمارها في فصل الربيع، وهي من الأشجار المرتفعة التي قد يصل ارتفاعها إلى سبعة أمتار، وهي من الثمار المكونة من لحاء خارجي يكون لونه مختلف عن لون الثمرة الداخلية، وهي من الأشجار التي أنبتها الخالق لآدم عليه السلام وزوجته لتناولا منها ليتمكنا من الاستمرار في الحياة على الأرض.
فأعلمهم ربهم أنه يعلم من الْحِكم والمصالح ما لا يعلمون. والمراد من هذا التذكير: المزيد من ذكر الأدلة الدالة على جود الله تعالى وقدرته وعلمه وحكمته الموجبة للايمان به تعالى ولعبادته دون غيره. يخبر تعالى فى معرض مظاهر قدرته وعلمه وحمته لعبادته دون سواه أنه علم آدم اسماء الموجودات كلها ، ثم عرض الموجودات على الملائكة وقال أنبؤني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين فى دعوى أنكم أكرم المخلوقات وأعلمهم فعجزوا وأَعْلَنُوا اعْتِرَافَهُم بذلك وقالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا ثم قال تعالى لآدم أنبئهم بأسماء تلك المخلوقات المعروضة فأنبأهم بأسمائهم واحداً واحداً حتى القصعة والقُصَيْعة.. وهنا ظهر شرف آدم عليهم ، وَعَتَبَ عليهم ربهم بقوله: { ألم أقل لكم إنى أعلم غيب السموات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون}. من هداية الآية:
1- بيان قدرة الله تعالى حيث علم آدم أسماء المخلوقات كلها فعلمها. 2- شرف العلم وفضل العالم على الجاهل. 3- فضيلة الاعتراف بالعجز والقصور. 4- جواز العتاب على من ادعى دعوى هو غير متأهل لها. 5- سؤال من لا يعلم غيره ممن يعلم. 6- عدم انتهار السائل وإجابته أو صرفه بلطف. 7- معرفة بدء الخلق.
بقلم: أ. د عوض بن خزيم آل مارد الأسمري
عندما تنظر إلى الأرض من مكان بعيد في هذا الكون، فإنك تجدها نقطة صغيرة جدًّا مقارنة مع كواكب ونجوم ومجرات أخرى، عندها تدرك أنها صغيرة الحجم جدًّا ولا تتحمل هذه الصراعات الكبيرة التي تحصل فيما بين سكانها. لكنها في حقيقة الأمر كوكب خصب وأرض طيبة للتعاون والتصالح وعمل الخير. ولهذا أرسل الله أطيب وأشرف وأحب خلقه من ذرية آدم عليه السلام إلى سكان الأرض لتوجيههم وتقويمهم وتبليغهم رسالتهم الحقيقية التي خُلُقوا من أجلها. خلق الله أبانا آدم وأعطاه عقلًا عظيمًا، وجعله خليفة في الأرض وكلفه بحمايتها والاهتمام والإشراف على خيراتها ومقدراتها. يقول الله تعالى: {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ} [البقرة: آية 30]. شاء الله سبحانه وتعالى أن تكون الأرض وما فيها من كنوز ونعم وخيرات وإمكانات تحت تصرف هذا الإنسان. بل جعل كل الموجودات تحت تصرفه لرجاحة عقله وكفاءة إدراكه.
الأرض صغيرة جدًّا عندما تعم الصراعات فيما بين سكانها بسبب تقديم المصلحة الخاصة على المصلحة العامة، وحب السيطرة لفئة على حساب أخرى. لكنها ذات قلب كبير يستوعب الجميع إذا تعاون أبناء آدم فيما بينهم. يجب أن ندرك أن حجم كوكبنا الأرضي مقارنة بحجم الكون كله وما يحتويه من آلاف المليارات من المجرات أقل بكثر من حجم حبّة رمل في وسط رمال الكرة الأرضية. كذلك هناك معلومة- مهمة جدًّا- يجب أن يدركها كل ذي عقل لبيب؛ ألا وهي حجم مليارات البشر على وجه كوكبنا نسبة إلى حجم الأرض لا يزيد على جزء من التريليون في المائة وفق ما أورده العلماء. وحجم هذه الدنيا كلها عند خالقها لم ترتقِ حتى إلى وزن جناح بعوضة. وفي الحديث النبوي الشريف الذي رواه سَهْلُ بنُ سَعْدٍ السَّاعديُّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم: لَوْ كَانَت الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللَّه جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مَا سَقَى كَافِرًا مِنْها شَرْبَةَ مَاءٍ رواه الترمذي، وَقالَ: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. فكيف بحجم هذه الأرض عند خالقها؟! بل كيف بحال البشرية عليها وحجمهم عند الله؟! ونحن نعلم جميعًا أنه لو جاهر من في الأرض جميعًا بكفرهم لن يضروا الله شيئًا، ولن ينقص من ملكه شيء.
وقال ابن جرير: التقديس هو التعظيم والتطهير. ومنه قولهم: سبوح قدوس، يعني بقولهم سبوح تنزيه له، وبقولهم قدوس طهارة وتعظيم له، وكذلك قيل للأرض: أرض مقدسة، يعني بذلك المطهرة فمعنى قوله الملائكة إذا {ونحن نسبح بحمدك}: ننزهك ونبرئك مما يضيفه إليك أهل الشرك بك، {ونقدس لك} ننسبك إلى ما هو من صفاتك من الطهارة من الأدناس وما أضاف إليك أهل الكفر بك. عن أبي ذر رضي اللّه عنه أن رسول اللّه صلى اللَه عليه وسلم سئل أي الكلام أفضل؟ قال: (ما اصطفى اللّه لملائكته: سبحان اللّه وبحمده) ""رواه مسلم عن أبي ذر الغفاري"" وروي أن رسول اللّه صلى اللَه عليه وسلم ليلة أسري به سمع تسبيحاً في السماوات العلا (سبحان العلي الأعلى سبحانه وتعالى) ""رواه البهيقي عن عبد الرحمن بن قرط""{قال إني أعلم ما لا تعلمون} قال قتادة: فكان في علم اللّه أنه سيكون في تلك الخليقة أنبياء ورسل وقوم صالحون وساكنو الجنة. وقد استدل القرطبي وغيره بهذه الآية على وجوب نصب الخليقة، ليفصل بين الناس فيما اختلفوا فيه، ويقطع تنازعهم وينتصر لمظلومهم من ظالمهم، ويقيم الحدود، ويزجر عن تعاطي الفواحش إلى غير ذلك من الأمور المهمة التي لا تمكن إقامتها إلا بالإمام، وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب.
وقال الحسن: إن الجن كانوا في الأرض يفسدون ويسفكون الدماء، ولكن جعل اللّه في قلوبهم الضمير في قلوبهم يعود على الملائكة لا على الجن فتنبه أن ذلك سيكون، فقالوا بالقول الذي علمهم. وقال قتادة في قوله {أتجعل فيها من يفسد فيها}: كان اللّه أعلمهم أنه إذا كان في الأرض خلق أفسدوا فيها وسفكوا الدماء، فذلك حين قالوا: {أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء}؟. قال ابن جرير: وقال بعضهم إنما قالت الملائكة ما قالت {أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء} لأن اللّه أذن لهم في السؤال عن ذلك بعد ما أخبرهم أن ذلك كائن من بني آدم، فسألته الملائكة فقالت على التعجب منها: وكيف يعصونك يا رب وأنت خالقهم؟ فأجابهم ربهم {إني أعلم ما لا تعلمون}، يعني أن ذلك كائن منهم، وإن لم تعلموه أنتم ومن بعض ما ترونه لي طائعاً، قال، وقال بعضهم ذلك من الملائكة على وجه الاسترشاد عما لم يعلموا من ذلك، فكأنهم قالوا: يا رب خبرنا - مسألة استخبار منهم لا على وجه الإنكار - واختاره ابن جرير. وقوله تعالى: {ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك}، قال قتادة: التسبيح والتقديس الصلاة، وقال السدي عن ابن عباس {ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك}: نصلي لك. وقال مجاهد {ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك}، قال نعظمك ونكبرك.
أعلن جهاز الإحصاء العراقي المركزي في بيان، أن أعداد موظفي مؤسسات الدولة في البلاد، والذي بلغ 1. 032 مليون موظف عمومي، يقدمون الخدمات لقرابة 40 مليون نسمة، هم مجموع سكان العراق. واعتبر مراقبون تعداد الموظفين في القطاع الحكومي العراقي كبيرا للغاية، مقارنة بالعديد من الدول الإقليمية المحيطة، وطالبوا باتخاذ إجراءات تحفيزية إلى جانب عمليات إعادة الهيكلة، بحيث يكون الجهاز الحكومي أكثر مرونة وتكلفة على الميزانية العامة. وحسب البيان التفصيلي الذي نشره جهاز الإحصاء ، فإن قرابة نصف هؤلاء الموظفين هم من العاملين في وزارة الداخلية العراقية ، أي 556 ألف موظف، فرضت الظروف الأمنية الاستثنائية التي عاشها العراق خلال السنوات الماضية مثل هذه الزيادة. وجاءت وزارة النفط العراقية في المرتبة الثانية بـ 125 ألف موظف، فيما كان عدد موظفي وزارتي التربية والتعليم العالي 98 ألف موظف. المدن - متاهة إدارات الدولة ولغز عدد موظفيها. الدراسة التي استهدفت معرفة نوعية المؤهلات والخبرات التي يتمتع بهاء الجهاز الوظيفي الحكومي العراقي، أثبتت وجود آلاف الموظفين الأميين ضمن قوائم العاملين، فيما لا تزيد نسبة النساء عن 34 في المئة من مجموع الموظفين العموميين، 3 في المئة منهن حاصلات على شهادات دراسات عليا.
عدد موظفي الدولة مليون ومئتين الف فقط لاغير - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
أفادت إحصائية رسمية صادرة عن الهيئة الاتحادية للموارد البشرية الحكومية، بأن عدد موظفي الوزارات والجهات الاتحادية في الدولة تجاوز حاجز الـ100 ألف موظف حتى نهاية شهر مارس الماضي، بينهم 63% من الذكور، مقابل 37% من الإناث. الوظائف الحرفية
أكدت إحصائية رسمية صادرة عن الهيئة الاتحادية للموارد البشرية الحكومية، أن نسبة من الوظائف الحرفية والمعاونة في الوزارات تتركز في وزارة الخارجية والتعاون الدولي، وتشمل العاملين المحليين في السفارات والبعثات، ويبلغ عددهم 1154 موظفاً، كما تتركز أعدادهم في الجهات المستقلة في مواصلات الإمارات ومؤسسة الإمارات العامة للبترول، حيث يبلغ عددهم 21 ألفاً و343 موظفاً. عدد موظفي الدوله حسب احصائية محرم 1435هـ - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. 111
موظفاً يعملون في الوزارات والجهات الاتحادية فوق سن السبعين. 989
موظفاً تم تعيينهم في الوزارات والجهات الاتحادية دون العشرين عاماً. وذكرت الإحصائية، التي حصلت «الإمارات اليوم» على نسخة منها، أن 73% من موظفي الحكومة الاتحادية «متزوجون»، مقابل 25% عُزّاباً، والبقية لم تحدد حالتهم الاجتماعية، كما أوضحت الإحصائية أن نحو نصف عدد الموظفين لم تتجاوز أعمارهم سن الأربعين، مقابل 989 تم تعيينهم دون سن العشرين، فيما يوجد 111 موظفاً يعملون فوق سن السبعين.
المدن - متاهة إدارات الدولة ولغز عدد موظفيها
وكذلك استعرضنا القطاعات التي انخفض فيها عدد موظفي الخدمة المدنية. المصدر:
عدد موظفي الدولة السعودية مدنيين وعسكريين
30-12-2014, 09:54 PM
المشاركه # 13
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 9, 020
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسبي الرحمن
حسب تصريح الحكومه أن الرواتب تعادل نصف الميزانيه البالغه 860 مليار
860 مليار تقسيم 2 = 430 مليار ( نصف الميزانيه)
430 مليار تقسيم 12 شهر = 35 مليار و 833 مليون و 333 ألف ريال رواتب شهريه
35 مليار و 833 مليون و 333 ألف تقسيم 1 مليون و200 ألف موظف = 29 ألف و 371 ريال مرتب شهري لكل موظف
مستحيل أن يكون هذا مستوى رواتب الموظفين ومن تزيد رواتبهم عن 15 ألف قليل جدا بالنسبه لعدد الموظفين فما بالك ب 29 الف لكل موظف.
عدد موظفي الدوله حسب احصائية محرم 1435هـ - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
30-12-2014, 10:18 PM
المشاركه # 16
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 18, 446
اضف عليهم موظفى التشغيل الذاتى والبرامج الحكومية والبنود,, لايقلون عن 500 الف
اغلب القطاعات الصحية برامج تشغيل
30-12-2014, 10:31 PM
المشاركه # 17
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقنيه
بعد إضافة 500 ألف لل 2 مليون أصبح العدد الإجمالي 2 مليون و 500 ألف وراتب كل موظف 14 ألف و 333 ريال شهريا. لو زودنا عليهم اكثر من كذا ما رايح يبقى موظفين للقطاع الخاص. 30-12-2014, 10:34 PM
المشاركه # 18
بعد إضافة 500 ألف لل 2 مليون أصبح العدد الإجمالي 2 مليون و 500 ألف وراتب كل موظف 14 ألف و 333 ريال شهريا. الوزراء وموظفي مجلس الشورى رواتبهم مع البدلات لوحدها عن رواتب الالاف من الموظفين العاديين
الخلاصه ان كلام الوزير طلع قريب للصحة
30-12-2014, 10:46 PM
المشاركه # 19
تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 3, 533
حتى 33% من الميزانيه رايح يكون المبلغ الإجمالي 283 مليار و 800 مليون
وبمعدل شهري 23 مليار و 650 مليون أي ان راتب الموظف شهريا =
19 ألف و 385 ريال شهريا يعني كل موظف راتبه 14 ألف وله بدل سكن
شهري 5 الاف ريال ولاحظ ان هذا 33% من الميزانيه وليس 50%.
يحدث ذلك مع البطالة الدورية ، حيث تتسبب قوى الاقتصاد الكلي في بطالة الاقتصاد الجزئي ، والتي يمكن أن تعود وتؤدي إلى تفاقم قوى الاقتصاد الكلي. البطالة الكلاسيكية
تحدث البطالة الكلاسيكية ، أو بالأجر الحقيقي ، عندما يتم تحديد الأجور الحقيقية لوظيفة ما فوق مستوى المقاصة في السوق ، مما يؤدي إلى تجاوز عدد الباحثين عن العمل عدد الوظائف الشاغرة. من ناحية أخرى ، يجادل معظم الاقتصاديين بأنه مع انخفاض الأجور إلى ما دون الأجر المناسب للعيش ، يختار الكثيرون ترك سوق العمل وعدم البحث عن عمل. وهذا صحيح بشكل خاص في البلدان التي يتم فيها دعم الأسر ذات الدخل المنخفض من خلال أنظمة الرعاية العامة. في مثل هذه الحالات ، يجب أن تكون الأجور مرتفعة بما يكفي لتحفيز الناس على اختيار العمل على ما يتلقونه من خلال الرفاه العام. من المرجح أن تؤدي الأجور التي تقل عن أجر صالح للعيش إلى مشاركة أقل في سوق العمل في السيناريو المذكور أعلاه. بالإضافة إلى ذلك ، فإن استهلاك السلع والخدمات هو المحرك الأساسي لزيادة الطلب على العمالة. تؤدي الأجور المرتفعة إلى حصول العمال على دخل أكبر لاستهلاك السلع والخدمات. لذلك ، تؤدي الأجور المرتفعة إلى زيادة الاستهلاك العام ونتيجة لذلك يزداد الطلب على العمالة وينخفض معدل البطالة.