أكثر الكلمات انتشاراً
الرئيسية
نصائح و إرشادات
04:59 م
الإثنين 20 أبريل 2020
التلبك المعوي
كتبت - أمنية قلاوون:
يرتبط عيد شم النسيم بعدد من العادات الغذائية الخاطئة، التي تزيد من فرص الإصابة بالتلبك المعوي، الذي يصاحبه آلام البطن، والانتفاخ، والإمساك، والإسهال، والغثيان، والقيء. ويمكن التغلب على هذه الحالة المرضية، بتناول مجموعة من الأطعمة المهدئة للمعدة والمحسنة لحركة الأمعاء والمسهلة لعملية الهضم، فما أبرزها؟
في الصفحات التالية، يستعرض "الكونسلتو" قائمة بأبرز الأطعمة التي تساهم في علاج التلبك المعوي، وفقًا لموقع "Health line". صحتك النفسية والجنسية
ماهو علاج التلبك المعوي - مجلة هي
الإجهاد والقلق يمكن أن يؤثران على جميع أعضاء الجسم ويمكن أن يؤديان إلى تفاقم أعراض التلبك المعوي. قد يصاب الأطفال بالتلبك المعوي نتيجة لتغيير نوع الحليب لا سيما في حالة تناول الحليب البقري. الإصابة ببعض الأمراض الشائعة مثل قرحة المعدة أو الاثني عشر، و ارتجاع المريء ، والتهاب المريء، ووجود فتق في الحجاب الحاجز أو حصوات في المرارة. تناول بعض الأدوية بكثرة وبدون استشارة الطبيب مثل الأسبرين والعديد من مسكنات الألم مثل الأدوية المضادة للالتهابات غير الستيرويدية، والمنشطات، ووسائل منع الحمل، وأدوية الغدة الدرقية. عيد بدون مشاكل صحية - bayanealyaoume. علاج التلبك المعوي
يتم علاج معظم حالات التلبك المعوي خلال ساعات بدون عناية طبية، لكن إذا تفاقمت أعراضه فيجب استشارة الطبيب على الفور، وتختلف طرق علاج التلبك المعوي وفقاً لسبب حدوثه كالتالي:
تغيير نمط الحياة: على سبيل المثال اتباع نظام غذائي صحي، والحد من التوتر، والإقلاع عن التدخين. أدوية الجهاز الهضمي: إذا كان سبب التلبك المعوي هو أحماض المعدة الزائدة، أو القرحة، أو ارتجاع المريء، فمن الممكن أن يصف الطبيب حاصرات حمض قوي مثل أوميبرازول، ولانسوبرازول، ورابيبرازول، وبانتوبرازول وغيرها من الأدوية التي يراها الطبيب مناسبة للحالة.
علاج التلبك المعوي
ألم في البطن: وهو من الأعراض الشائعة، وتنخفض شدّة الألم عادةً عند التبرّز. الأعراض الأخرى: مثل الحمّى، والصداع، والشعور بألمٍ في الأطراف. مضاعفات الالتهاب المعوي عند الأطفال
يُعدّ الجفاف من المضاعفات الشائعة للالتهاب المعويّ الحادّ والذي ينجم عن فقدان الجسم للسوائل بسبب الإسهال والاستفراغ، وفي الحقيقة يُعد الأطفال الرضّع أكثر عرضةً ل لجفاف والإصابة بأعراض جانبية خطيرة مقارنة بالأطفال الأكبر سنّاً، لذلك لابد من تقديم العناية الطبية اللازمة للأطفال الرضّع المصابين بالجفاف على الفور، ونذكر من أعراض الجفاف التي تُشير إلى ضرورة طلب مساعدة طبية عاجلة ما يأتي: [٣]
غور الدافوخ أو النافوخ إلى الداخل عند الرضّع. غور العينين إلى الداخل. جفاف الفم. نقصان حجم البول عن الحجم الطبيعي. ماهو علاج التلبك المعوي - مجلة هي. عدم نزول دموع عند البكاء. الإرهاق، والبلادة.
عيد بدون مشاكل صحية - Bayanealyaoume
ومن المقولات الصحية الخاطئة أن تناول المعمول بالتمر لا يرفع معدل السكر في الدم ولذلك لا بد لنا من التنويه والتحذير من أن التمر مصدر غني بالسكر والكربوهيدرات سهلة الامتصاص، ومن ثم تعمل على رفع معدل السكر في الدم بشكل لحظي وفوري ما يسبب مشاكل في السيطرة على ارتفاع السكر في الدم، فعلى مريض السكري أن يحذر من تناول حلويات العيد دون الانتباه لتأثيرها على صحتك. حرقة المعدة
تعد حرقة المعدة إحدى أكثر المشاكل انتشارا أول أيام العيد. وتعرف حرقة المعدة علميا على أنها الشعور بحرقة أو الحموضة عادة أسفل المريء وأعلى المعدة. وتزداد سوءا هذه الأعراض عند تناول القهوة بكثرة أو تناول الشوكولاتة وحلويات العيد أو حتى قد تكون كنتيجة للتدخين وللتقليل من هذه الأعراض ننصحك بما يلي:
+ هناك أنواع معينة من المأكولات والمشروبات والأنشطة وكثير من الأدوية التي قد تزيد من الإحساس بهذه الأعراض أو تجعلها أشد مثل؛ الشوكولاته، القهوة، الشاي، مشروبات الكولا، النعناع، الكحوليات، الأطعمة الحريفة، الدهون، عصائر البرتقال والليمون، والخضراوات الحامضية مثل؛ الطماطم، البطاطا المقلية، الطعام المتبل، الطعام الدسم الغني بالدهون. أما الأنشطة فتتمثل في الانحناء للأمام، الاستلقاء على الظهر أو البطن بعد الأكل مباشرة.
شكرا لك لمشاهدة التالي جبل السودة أشهر المعالم السياحية في أبها والان إلى التفاصيل: جبل السودة أشهر المعالم السياحية في أبها newspress Wed, 04/27/2022 - 07:00 كانت هذه تفاصيل جبل السودة أشهر المعالم السياحية في أبها نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على مجلة سيدتي وقد قام فريق التحرير في الكويت برس بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
مثلهم كمثل الذي استوقد نارا ( مثال المنافقين) - YouTube
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة البقرة - قوله تعالى مثلهم كمثل الذي استوقد نارا- الجزء رقم1
وعلى هذا يكون قوله تعالى: ﴿ اسْتَوْقَدَ ﴾ دالاً على الطلب، خلافًا لمن ذهب إلى أنه بمعنى:( أوقد). وأما ما احتجُّوا به من أن جعله للطلب يقتضي حذف جملة حتى يَصِحَّ المعنى، وأن إضاءة النار لا تتسبب عن الطلب وإنما تتسبب عن الاتقاد، فليس بشيء؛ لأنه مبني على أن معنى ﴿ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا ﴾ ( الذين استوقدوا نارًا)، وأنه مثل للمنافقين. وفرق كبير بين أن يكون ﴿ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا ﴾ مثلاً للمنافق، وبين أن يكون مثلاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم. مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا. فليس من الصواب في شيء بعد هذا البيان أن يذهب ذاهب إلى أن ﴿ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا ﴾ هو مثل المنافق، وأنه مفرد في معنى الجمع، وأن ناره التي استوقدها قد خمدت، وأن نفاقه كان سببًا في إذهاب نوره. ولا يخفى ما في ذلك من خطر؛ إذ كيف يُجْعَل منافقًا من أضاء بناره الوجود من حوله، ثم يُؤخَذ بجرم المنافقين؟ وكيف يحكم على نوره الذي رفعه لهداية الناس بالذَّهاب، وعلى ناره التي استوقدها بالخمود.. هذه النار التي أوقدها الله تعالى له؛ ليهتدي بنور ضوئها الذي ملأ الوجود كلُّ موجود في هذا الوجود؟! نسأله سبحانه أن ينور قلوبنا؛ ﴿ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ﴾.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 17
ترسل التعليقات على المقالات على الإيميل
[email protected]
مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا
وقال ابن كثير رحمه الله: وتقرير هذا المثل: أن الله سبحانه وتعالى شبههم - في اشترائهم الضلالة بالهدى وصيرورتهم بعد البصيرة إلى العمى - بمن استوقد ناراً، لما أضاءت ما حوله وانتفع بها وأبصر ما عن يمينه وشماله وتأنس بها. فبينما هو كذلك إذ طفئت ناره وصار في ظلام شديد، لا يبصر ولا يهتدي، وهو مع هذا أصم لا يسمع أبكم لا ينطق، أعمى؛ لو كان ضياء لما أبصر. فلهذا لا يرجع إلى ما كان عليه قبل ذلك فكذلك هؤلاء المنافقون في استبدالهم الضلالة عوضا عن الهدى، واستحبابهم الغي على الرشد. وفي هذا المثل دلالة على أنهم آمنوا ثم كفروا. كما أخبر تعالى عنهم في غير هذا الموضع. مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا. والله أعلم. وقال الشوكاني "ضرب الله هذا المثل للمنافقين لبيان أن ما يظهرونه من الإيمان مع ما يبطنونه من النفاق؛ ليثبت لهم به أحكام الإسلام؛ كمثل المستوقد الذي أضاءت ناره ثم طفئت، فإنه يعود إلى الظلمة، ولا تنفعه تلك الإضاءة اليسيرة، وكان بقاء المستوقد في ظلمات لا يبصر كبقاء المنافق في حيرته وتردده، وإنما وصفت هذه النار بالإضاءة مع كونها نار باطل، لأن الباطل كذلك تسطع ذوائب لهب ناره لحظة ثم تخفت. ومنه قولهم: للباطل صولة ثم يضمحل".
تفسير قول الله تعالى
﴿ مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ * صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴾ [البقرة: 17، 18]
لما ذكر الله حقيقة وصف المنافقين وما هم عليه من الفساد والكفر والضلال عقبه بضرب المثل زيادة في الكشف والبيان. لأن المثل يؤثر في القلوب ما لا يؤثره وصف الشيء في نفسه؛ ولأن المثل تشبيه الشيء الخفي بالجلي، فيتأكد الوقوف على ماهيته، وذلك هو النهاية في الإيضاح. وشرط المثل أن يكون فيه غرابة من بعض الوجوه لإلفات السامع أكثر. وقد تقرر عند علماء البلاغة أن لضرب الأمثال شأناً عظيما في إبراز خفيات المعاني، ورفع أستار محجبات الدقائق. ولهذا استكثر الله تعالى منه في كتابه الكريم؛ وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك يكثر من الأمثال في مخاطباته ومواعظه. تفسير مثلهم كمثل الذي استوقد نارا. وقال ابن عباس رضي الله عنهما في الآية نزلت في المنافقين؛ يقول تعالى مثلهم في نفاقهم كمثل رجل أوقد ناراً في ليلة مظلمة في مفازة، فاستدفأ ورأى ما حوله، فاتقى ما يخاف، فبينما هو كذلك إذ طفئت ناره؛ فبقي في ظلمته حائراً متخوفا، فكذلك حال المنافقين: أظهروا كلمة الإيمان فآمنوا بها على أنفسهم وأموالهم وأولادهم، وناكحوا المسلمين وقاسموهم في الغنائم، فذلك نورهم، فلما ماتوا عادوا إلى الظلمة والخوف.
نواصل اليوم الوقوف أمام كلام الإمام القرطبى فى تفسيره المعروف بـ"الجامع لأحكام القرآن والمبين لما تضمنه من السنة وآى الفرقان"، ونقرأ ما قاله فى تفسير سورة البقرة فى الآية السابعة عشرة "مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِى اسْتَوْقَدَ ناراً فَلَمَّا أَضاءَتْ ما حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِى ظُلُماتٍ لا يُبْصِرُونَ). قوله تعالى: (مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِى اسْتَوْقَدَ ناراً) فمثلهم رفع بالابتداء والخبر فى الكاف، فهى اسم، كما هى فى قول الأعشى:
أتنتهون ولن ينهى ذوى شطط ** كالطعن يذهب فيه الزيت والفتل
وقول امرئ القيس:
ورحنا بكابن الماء يجنب وسطنا ** تصوب فيه العين طورا وترتقى
أراد مثل الطعن، وبمثل ابن الماء. ويجوز أن يكون الخبر محذوفا، تقديره مثلهم مستقر كمثل، فالكاف على هذا حرف. والمثل والمثل والمثيل واحد ومعناه الشبيه. والمتماثلان: المتشابهان، هكذا قال أهل اللغة. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 17. قوله: (الَّذِي) يقع للواحد والجمع. قال ابن الشجرى هبة الله بن علي: ومن العرب من يأتى بالجمع بلفظ الواحد، كما قال:
وإن الذى حانت بفلج دماؤهم ** هم القوم كل القوم يا أم خالد
وقيل فى قول الله تعالى: (وَالَّذِى جاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ) [الزمر: 33]: إنه بهذه اللغة، وكذلك قوله: (مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي) قيل: المعنى كمثل الذين استوقدوا، ولذلك قال: (ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ) ، فحمل أول الكلام على الواحد، وآخره على الجمع.