جميع الحقوق محفوظة لشركة هارفارد بزنس ببليشنغ، بوسطن، الولايات المتحدة الاميركية
2022
الأكثر قراءة اليوم
نستخدم ملفات تعريف الارتباط لتحسين تجربتك. استمرار استخدامك للموقع يعني موافقتك على ذلك. موافق سياسة الخصوصية
- تغريدات محظورة «أعوذ بالله من قول أنا» أخبار اليوم : برس بي
- ما حكم قول: "أعوذ بالله من كلمة أنا"؟
- أعوذ بالله من كلمة ( أنا ) !! - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية
- معنى شرح تفسير كلمة (أَعْوَذِ)
- السلام علي رسول الله طب القلوب
- السلام علي رسول الله محمد
- السلام علي رسول الله الشيخ سعيد الكملي
- السلام علي رسول الله في
تغريدات محظورة «أعوذ بالله من قول أنا» أخبار اليوم : برس بي
لا يخفى أن مقصود البعض من قول ( أعوذ) أي ألتجئ إلى الله تعالى وأعتصم به من شرِ كلمة (أنا) لما قد تدخله هذه الكلمة أثناء الثناء على النفس من الغرور والعجب فيحدث ما لا يحمد عقباه مما لا يخفى ، فيقول: أنا تصدقتُ ، أنا بذلتُ ، أنا علّمتُ ودرستُ ، أنا كذا وكذا. و هذه فتوى نقلتها كما هي من موقع الارشاد للفتاوى الشرعية، تبين لنا أكثر حكم قول ، أعوذ بالله من كلمة أنا لا يُذمّ قول ( أنا) في كل حال ، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: أنا. فقد قال عليه الصلاة والسلام: إنَّ أتقاكم وأعْلمكم بالله أنا. رواه البخاري ومسلم. وكذلك من بعده من الصالحين. قال ابن مسعود رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من مات يشرك بالله شيئا دخل النار. وقلت أنا: مَن مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة. ما حكم قول: "أعوذ بالله من كلمة أنا"؟. والأمثلة على ذلك كثيرة جدا. وإنما يُذمّ قول ( أنا) في حَال التعالي والاعتداد بالـنَّفْس والتفاخُر ، ونحو ذلك. فإن الإنسان متى ما اعتَدّ بِنفسه ووثق بها وُكِل إليها ، وإذا وُكِل إليها وُكِل إلى عجز وضعف وعورة. قال ابن القيم رحمه الله: وليحذر كل الحذر مِن طُغيان ( أنا ، ولِي ، و عندي) ؛ فإن هذه الألفاظ الثلاثة ابْتُلِي بها إبليس وفرعون وقارون ، فـ (أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ) لإبليس ، و (لِي مُلْكُ مِصْرَ) لفرعون ، و(إِنَّمَاأُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي) لقارون.
ما حكم قول: &Quot;أعوذ بالله من كلمة أنا&Quot;؟
أ. هـ
لذلك يحذر المسلم من الثناء على نفسه بمناسبة أو دون مناسبة ، ولا يغتر. أسأل الله تعالى أن يصلح الأنفس والقلوب. لا حرج في قول القائل ( أعوذ بالله من كلمة أنا) لأن مقصده أن يستعيذ من شر هذه الكلمة التي قد تجر إلى العُجْب مما فعل، أو أن ينسب لنفسه ما لم يقم به.
والله أعلم. منقول.....
أعوذ بالله من كلمة ( أنا ) !! - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية
وفي الحديث النبوي،عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «مَن أصبح منكم اليوم صائمًا؟»، قال أبو بكر: أنا، قال: «فمَن تَبِعَ منكم اليوم جنازة؟»، قال أبو بكر: أنا، قال: «فمَن أطعم منكم اليوم مسكينًا؟»، قال أبو بكر: أنا، قال: «فمَن عاد منكم اليوم مريضًا؟»، قال أبو بكر: أنا، فقال صلى الله عليه وسلم: «ما اجتمعْنَ في امرئ إلا دخل الجنَّة».
معنى شرح تفسير كلمة (أَعْوَذِ)
برس بي - أخبار اليوم: بعض المغردين يعتقدون خطأ أن كلمة «أنا» فيها من الكبر والخيلاء عند التحدث بها فيتبعونها بعبارة (أعوذ بالله من قول أنا)، والصحيح أن كلمة «أنا» ضمير من الضمائر لا شىء فى قولها وتداولها فى الكلام. تغريدات محظورة «أعوذ بالله من قول أنا» للمزيد اقرأ الخبر من المصدر كانت هذه تفاصيل تغريدات محظورة «أعوذ بالله من قول أنا» نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. كما تَجْدَر الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على أخبار اليوم وقد قام فريق التحرير في برس بي بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدات هذا الموضوع من مصدره الاساسي.
وفي حديث الاستفتاح: ( اللهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ،
أَنْتَ رَبِّي، وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي،
فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ)
رواه مسلم (771). وعلى عكس ذلك: قد يقترن
بقولها من قصد صاحبها ، وحاله: ما يقتضي الذم على قوله ، والتأديب عليه ، والمنع
منه ، في مثل ذلك المقام. اعوذ بالله من كلمة آنا. قال ابن القيم رحمه الله:
" وَلْيَحْذَرْ كُلَّ الْحَذَرِ مِنْ طُغْيَانِ " أَنَا "، " وَلِي "، " وَعِنْدِي
"، فَإِنَّ هَذِهِ الْأَلْفَاظَ الثَّلَاثَةَ ابْتُلِيَ بِهَا إِبْلِيسُ وفرعون،
وقارون، (فَأَنَا خَيْرٌ مِنْهُ) لِإِبْلِيسَ، وَ (لِي مُلْكُ مِصْرَ) لفرعون، وَ
(إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي) لقارون. وَأَحْسَنُ مَا وُضِعَتْ " أَنَا " فِي قَوْلِ الْعَبْدِ: أَنَا الْعَبْدُ
الْمُذْنِبُ ، الْمُخْطِئُ، الْمُسْتَغْفِرُ، الْمُعْتَرِفُ. وَنَحْوِهِ: " لِي "، فِي قَوْلِهِ: لِيَ الذَّنْبُ ، وَلِيَ الْجُرْمُ ، وَلِيَ
الْمَسْكَنَةُ، وَلِيَ الْفَقْرُ ، وَالذُّلُّ. و"َعِنْدِي " ، فِي قَوْلِهِ: " اغْفِرْ لِي جِدِّي ، وَهَزْلِي ، وَخَطَئِي ،
وَعَمْدِي ، وَكُلَّ ذَلِكَ عِنْدِي " انتهى من "زاد المعاد" (2/ 434-435) ، وينظر: "معجم المناهي اللفظية" للشيخ بكر أبو زيد ، رحمه الله (150).
تاريخ النشر: الأربعاء 30 ربيع الأول 1441 هـ - 27-11-2019 م
التقييم:
رقم الفتوى: 407947
5257
0
السؤال
هل يجوز قول: "عليك السلام يا رسول الله صلى الله عليه وسلم"؟ إذا قال الرجل أثناء مدحه للنبي صلى الله عليه وسلم: "عليك السلام يا رسول الله"، فهل هذا القول جائز أم حرام أم مكروه؟ وما الدليل على ذلك؟ جزاكم الله خيرًا. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فلا يخلو من يستعمل ضمير المخاطب في مديحه للنبي صلى الله عليه وسلم، من أن يكون يعتقد ما يعتقده بعض الجهلة من كون روحه تحضر، وأنه يكون معهم في ذلك المجلس، ومن ثم يخاطبونه؛ فهذه بدعة منكرة. والثاني أن يخاطبه بهذا اللفظ متمثلًا ذاته الكريمة صلى الله عليه وسلم، وكأنه حاضر يخاطبه، فهذا من المجاز الذي تحتمله اللغة، وهذا هو ما يقوله المسلم في التشهد حين يخاطب النبي صلى الله عليه وسلم بكاف الخطاب، قائلا: السلام عليك أيها النبي.. وتنظر الفتوى: 281056. وقول المادح للنبي صلى الله عليه وسلم: عليك السلام يا رسول الله. هو من هذا الباب:
فإن كان يعتقد ما يعتقده بعض الجهلة من أن النبي صلى الله عليه وسلم يحضر ويسلم عليه، فهو يرد السلام، فهذا جهل وخرافة.
السلام علي رسول الله طب القلوب
وبمثل هذه الأحاديث يدلّنا الرسول صلى الله عليه وسلم على السبيل إلى مرافقته في الآخرة، وإلى إحراز الألطاف والأفضال التي حازها؛ وهذا يبين مدى حرص النبي صلى الله عليه وسلم على أمته ورحمته بهم.. والقرآن الكريم يقول في معرض حديثه عن ذلك: ﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾ (سورة التَّوْبَةِ: 9/128). والواقع أن الصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم هي تكليف لنا من ربنا سبحانه وتعالى، وبدأ تعالى بنفسه فقال: ﴿إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ (سورة الأَحْزَابِ: 33/56)، وكما هو معلوم فإن الصلاة بالنسبة لله تعالى تعني الرحمة، وللملائكة تعني الاستغفار، وللمؤمنين تعني الدعاء، وهذا البيان القرآني يُظهر في الوقت ذاته مقام النبي صلى الله عليه وسلم وقدره عند ربه؛ لأن صلاة الله عليه ورحمته ومغفرته له؛ كلُّ ذلك وعدٌ منه تعالى بالسلامة والأمان له صلى الله عليه وسلم.
السلام علي رسول الله محمد
نسأل الله تعالى من فضله العظيم، وأن يجعلنا من الذاكرين الله كثيرًا، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خير من ذكَر اللهَ تعالى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين. حسين أحمد بعد القادر hgj[hvm hgvhfpm gyvs hgHa[hv td hg[km çglônçR hgj[hvm çgnké
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن: 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة
قوانين المنتدى
الساعة الآن 07:01 PM.
السلام علي رسول الله الشيخ سعيد الكملي
فلو كان مطلبنا أن يحبنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وأن ننال شفاعته يوم القيامة، وأن نكون في جواره في الجنة فعلينا أن نحبه حبًّا جمًّا؛ لأن محبتنا ووفاءنا له وسيلةٌ مهمّة للفوز بحبّه، وذِكرنا له هو استدعاء لذكره، بل إن إظهار وفائنا لهذا الإنسان العظيم الذي أحبه الله وفضّله على كلِّ خلقه؛ هو استدعاء لحب الله لنا، وعلاوة على ذلك كلّه فإن حبّ رسول الله صلى الله عليه وسلم هو شرط الإيمان؛ ففي الحديث الشريف: "لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ نَفْسِهِ" [5]. فكم من المكاسب التي ستعود علينا من صلاتنا وسلامنا عليه صلى الله عليه وسلم! فلربما يجعل من نفسه حبلًا يمدّه إلينا إذا أوشكنا على السقوط، أو يتوسّل إلى ربنا سبحانه وتعالى بالنيابة عنا، أو يتمثّل بروحانيته ويمدّ لنا يده في أشدّ الأوقات تأزُّمًا، وأكثر الظروف احتياجًا له، ومن ثم فإن السبب في تأكيد النبي صلى الله عليه وسلم على هذه المسألة هو إيقاظ النيام من سباتهم، وتخليص الغافلين من غفلتهم، وفي النهاية تشويقهم إلى السبيل الذي يعود عليهم بالخير العميم.. وبإيجازٍ: فإن إظهار محبّتنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وحفاوتِنا به سيرجع علينا أضعافًا مضاعفة، وسيكون سببًا في سموّنا ورقيّنا.
السلام علي رسول الله في
[١٤]
من فضائلها
نذكر بعض فضائلها -رضي الله عنها-:
أنَّ الله -سبحانه وتعالى- بعث لها السَّلام مع جبريل وبشرها ببيت في الجنَّة فقد روى البخاري عن أبي هريرة قوله: (أَتَى جِبْرِيلُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ: هذِه خَدِيجَةُ قدْ أتَتْ معهَا إنَاءٌ فيه إدَامٌ، أوْ طَعَامٌ أوْ شَرَابٌ، فَإِذَا هي أتَتْكَ فَاقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلَامَ مِن رَبِّهَا ومِنِّي وبَشِّرْهَا ببَيْتٍ في الجَنَّةِ مِن قَصَبٍ لا صَخَبَ فِيهِ، ولَا نَصَبَ). [١٥]
أنَّ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- كان يكثر ذكرها بعد وفاتها ويصل صاحباتها ببره، حتى غارت منها أمُّنا عائشة -رضي الله عنها- روى ذلك البخاري عنها -ضي الله عنها-: (ما غِرْتُ علَى أحَدٍ مِن نِسَاءِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ما غِرْتُ علَى خَدِيجَةَ، وما رَأَيْتُهَا، ولَكِنْ كانَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُكْثِرُ ذِكْرَهَا، ورُبَّما ذَبَحَ الشَّاةَ ثُمَّ يُقَطِّعُهَا أعْضَاءً، ثُمَّ يَبْعَثُهَا في صَدَائِقِ خَدِيجَةَ، فَرُبَّما قُلتُ له: كَأنَّهُ لَمْ يَكُنْ في الدُّنْيَا امْرَأَةٌ إلَّا خَدِيجَةُ، فيَقولُ: إنَّهَا كَانَتْ، وكَانَتْ، وكانَ لي منها ولَدٌ).
فتاوى اللجنة الدائمة " ( 16 / 29 ، 30).