ويحتوي الدور الأرضي على الأقسام العلاجية والمتمثلة في العيادات الخارجية، والطوارئ، والعمليات والولادة، والعناية المركزة، وغسيل الكلى، أما أقسام الخدمات المساندة فيحتوي على الصيدلية، والأشعة، والمختبر، إضافة إلى قسم لإدارة المستشفى، كما يحتوي على أقسام لتنويم الرجال والنساء مع كافة مرافقها. فيما يحتوي الدور الأول على أقسام التنويم للرجال والنساء مع كافة مرافقها. إضافة إلى وجود مبانٍ خدمية تتمثل في مبنى المغسلة والثلاجة ومبنى الإداري وغرفة حارس والعديد من المواقف لخدمة المواطن والعاملين بالمستشفى.
مستشفى راس تنوره العام لشؤون الجودة والاعتماد
الأربعاء 15 جمادى الآخرة 1432 هـ - 18 مايو 2011م - العدد 15668
بلغت قيمة إنشائه وتجهيزه 32. 5 مليون ريال
مستشفى رأس تنورة العام
يفتتح صاحب السمو الأمير جلوي بن عبدالعزيز بن مساعد نائب أمير المنطقة الشرقية السبت القادم مستشفى رأس تنورة العام بسعة "50" سريرا، والذي تبلغ قيمة إنشائه وتجهيزه 32. 5 مليون ريال ويقع على مساحة 6 آلاف متر مربع. جريدة الرياض | نائب أمير الشرقية يفتتح مستشفى رأس تنورة العام.. السبت. وأكد مدير عام الشؤون الصحية بالمنطقة الشرقية الدكتور طارق بن عبدالرحمن السالم أن توجيهات أمير المنطقة الشرقية الأمير محمد بن فهد، ونائبه الأمير جلوي بن عبدالعزيز بن مساعد، بضرورة تشغيل المستشفى على وجه السرعة لخدمة المواطنين والمقيمين بالمحافظة كان له أثر في تعجيل تشغيله، بعد تزويده بالكوادر اللازمة من موظفين إداريين وفنيين وأطباء متميزين، وفي مختلف التخصصات. وبين الدكتور السالم أنه تم تشغيل المستشفى على عدة مراحل، حيث سهل تشغيله مؤخراً على سكان المحافظة عناء الذهاب إلى المحافظات المجاورة لتلقي العلاج مما سبب للكثير منهم عناء ومشقة الطريق خلال الانتقال من محافظة إلى أخرى، إضافة إلى أن المستشفى بات يخدم مرتادي طريق الدمام – الجبيل السريع وهو طريق حيوي وشرياني في المنطقة الشرقية.
القدس - ناصر الأسعد
قتل شخصان على الأقل في حادث إطلاق نار وسط تل أبيب ، وهو هجوم يعد الرابع من نوعه خلال أسبوعين. وبحسب التقارير، فقد وقع الهجوم في شارع ديزنغوف، أحد أكثر الشوارع ازدحاما في المدينة. وتطارد الشرطة مسلحا، على الأقل، ولذا طلبت من المواطنين عدم الخروج في الشوارع. ويأتي إطلاق النار الذي وقع مساء الخميس عقب سلسلة هجمات في إسرائيل خلفت 11 قتيلا. وأعلن مستشفى إيخيلوف في تل أبيب إصابة ثمانية أشخاص في الهجوم، أربعة منهم في حالة حرجة. وأظهر مقطع مصوّر من شارع ديزنغوف أشخاصا يفرون، بينما تصل سيارات الطوارئ إلى المنطقة وسط إطلاق صفارات الإنذار. كما أظهرت لقطات من كاميرات المراقبة أشخاصًا يشربون في الباحة الخارجية لإحدى الحانات، ثم يندفعون فجأة عند لحظة الهجوم، ويقلبون الكراسي أثناء التدافع بهدف الفرار. وناشدت الشرطة المواطنين الابتعاد عن شوارع المدينة، بينما انتشرت قوات الأمن فيها. وطلب المتحدث باسم الشرطة إيلي ليفي على القناة 13 المحلية، من السكان عدم مغادرة المنازل، وعدم إخراج رؤوسهم من النوافذ والابتعاد عن الشرفات. مستشفى راس تنوره العام يفتح ترخيص السلاح. وتفيد تقارير بأن رئيس الوزراء الإسرائيلي نفتالي بينيت توجه إلى مقرّ القيادة العسكرية في تل أبيب، على بعد نحو كيلومتر واحد من شارع ديزنغوف.
37- "فاختلف الأحزاب من بينهم" من زائدة للتوكيد، والأحزاب اليهود والنصارى: أي فاختلفت الفرق من أهل الكتاب في أمر عيسى، فاليهود قالوا إنه ساحر كما تقدم، وقالوا إنه ابن يوسف النجار، والنصارى اختلفت فرقهم فيه، فقالت النسطورية منهم: هو ابن الله، وقالت الملكية: ثالث ثلاثة، وقالت اليعقوبية: هو الله تعالى فأفرطت النصارى وغلت، وفرطت اليهود وقصرت "فويل للذين كفروا" وهم المختلفون في أمره "من مشهد يوم عظيم" أي من شهود يوم القيامة وما يجري فيه من الحساب والعقاب، أو من مكان الشهود فيه، أو من شهادة ذلك اليوم عليهم، وقيل المعنى: فويل لهم من حضورهم المشهد العظيم الذي اجتمعوا فيه للتشاور. 37 - " فاختلف الأحزاب من بينهم " ، يعني: النصارى ،سموا أحزاباً لأنهم تحزبوا ثلاث فرق في أمر عيسى: النسطورية ،والملكانية ، واليعقوبية. فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِن مَّشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ (37) | الصفحة 2 | منتدى الرؤى المبشرة. " فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم " ، يعني يوم القيامة. 37ـ"فاختلف الأحزاب من بينهم" اليهود والنصارى. أو فرق النصارى، نسطورية قالوا إنه ابن الله، ويعقوبية قالوا هو الله هبط إلى الأرض ثم صعد إلى السماء، وملكانية قالوا هو عبد الله ونبيه. "فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم" من شهود يوم عظيم هوله وحسابه وجزاؤه، وهو يوم القيامة أو من وقت الشهود أو من مكانه فيه، أو من شهادة ذلك اليوم عليهم وهو أن تشهد عليهم الملائكة والأنبياء وألسنتهم وآرابهم وأرجلهم بالكفر والفسق، أو من وقت الشهادة أو من مكانها.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة مريم - الآية 37
قال أهل اللغة هي نصرانية مشوبة بعقائد الصابئة. وحدثت بعد ذلك فرقة الاعتراضية البروتستان أتباع لوثير. وأشهر الفرق اليوم هي الملكانية ( كاثوليك) ، واليعقوبية أرثوذوكس ، والاعتراضية البروتستان. ولما كان اختلافهم قد انحصر في مرجع واحد يرجع إلى إلهية عيسى اغترارا وسوء فهم في معنى لفظ ( ابن) الذي ورد صفة للمسيح في الأناجيل مع أنه قد وصف بذلك فيها أيضا أصحابه. وقد جاء في التوراة أيضا أنتم أبناء الله. وفي إنجيل متى الحواري وإنجيل يوحنا الحواري كلمات صريحة في أن المسيح ابن إنسان وأن الله إلهه وربه ، فقد انحصرت مذاهبهم في الكفر بالله فلذلك ذيل بقوله فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم ، فشمل قوله الذين كفروا هؤلاء المخبر عنهم من النصارى وشمل المشركين وغيرهم. الدكتور/ جمال أبو نحل يكتب : غَمْرَةٍ – الصباح الفلسطينية. والمشهد صالح لمعان ، وهو أن يكون مشتقا من المشاهدة أو من [ ص: 107] الشهود ، ثم إما أن يكون مصدرا ميميا في المعنيين أو اسم مكان لهما أو اسم زمان لهما ، أي يوم فيه ذلك وغيره. والويل حاصل لهم في الاحتمالات كلها وقد دخلوا في عموم الذين كفروا بالله ، أي نفوا وحدانيته ، فدخلوا في زمرة المشركين لا محالة ، ولكنهم أهل كتاب دون المشركين.
فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِن مَّشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ (37) | الصفحة 2 | منتدى الرؤى المبشرة
ثم قال أحد الاثنين للآخر: قل فيه. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة مريم - الآية 37. قال: هو ثالث ثلاثة: الله إله ، وهو إله ، وأمه إله - وهم الإسرائيلية ملوك النصارى ، عليهم لعائن الله. قال الرابع: كذبت ، بل هو عبد الله ورسوله وروحه ، وكلمته ، وهم المسلمون. فكان لكل رجل منهم أتباع على ما قالوا ، فاقتتلوا فظهر على المسلمين ، وذلك قول الله تعالى: ( ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس) [ آل عمران: 21] وقال قتادة: وهم الذين قال الله: ( فاختلف الأحزاب من بينهم) قال: اختلفوا فيه فصاروا أحزابا وقد روى ابن أبي حاتم ، عن ابن عباس ، وعن عروة بن الزبير ، وعن بعض أهل العلم ، قريبا من ذلك.
الدكتور/ جمال أبو نحل يكتب : غَمْرَةٍ – الصباح الفلسطينية
نسال الله حفظ الاسلام و اهله
نسال الله حفظ العراق و شعبه
تطبيق وكالة الراصد نيوز
احصل على تحديثات في الوقت الفعلي مباشرة على جهازك ، اشترك الآن.
قال تعالى: ﴿ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا، وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا ﴾، والقلب الأعمى. قال تعالى: ﴿ فَإِنَّهَا لاَ تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ﴾، و القلب الغليظ. قال تعالى: ﴿ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ﴾، والقلب المفرَّق. قال تعالى: ﴿ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ﴾، والقلب المحسور، أي: عليه حسرة. قال تعالى: ﴿ لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ ﴾، والقلب المرتاب. قال تعالى: ﴿ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ ﴾، و القلب المنافق. قال تعالى: ﴿ فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ ﴾، و القلب المصروف عنِ الحق. قال تعالى: ﴿ صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَ يَفْقَهُونَ ﴾، والقلب المغمور، أي: الجاهل الغافل. قال تعالى: ﴿ بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ مِنْ هَذَا وَلَهُمْ أَعْمَالٌ مِنْ دُونِ ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ ﴾؛؛ وختامًا نسأل الله عز، وجل أن يجعل قلوبنا وقوبكم مثل القلب المخموم الطيب النقي الذي لا إثم فيهِ، ولا غِل، ولا حقِد، ولا حسد فيه، وأن يرزقنا، وإياكم حسن الختام، وطيب المقام، ورؤية الرحمان، وصحبة النبي العدنان، وأعلى مقام في الجِنان.