تنسب الملكة بلقيس إلى الهدهاد بن شرحبيل من بني يعفر [1]، و هناك اختلاف كبير بين المراجع التاريخية في تحديد اسم ونسب هذه الملكة الحِمْيَرية اليمانية، كما أنه لا يوجد تأريخ لسنة ولادتها ووفاتها......................................................................................................................................................................... قصة بلقيس ملكة سبأ. حُكمهــــــــــا
كانت بلقيس سليلة حسبٍ و نسب، فأبوها كان ملكاً، و قد ورثت الملك بولاية منه؛ لأنه على ما يبدو لم يرزق بأبناء بنين. لكن أشراف وعلية قومها استنكروا توليها العرش وقابلوا هذا الأمر بالازدراء و الاستياء، فكيف تتولى زمام الأمور في مملكة مترامية الأطراف مثل مملكتهم امرأة[2]، أليس منهم رجلٌ رشيد؟ و كان لهذا التشتت بين قوم بلقيس أصداء خارج حدود مملكتها، فقد أثار الطمع في قلوب الطامحين الاستيلاء على مملكة سبأ، ومنهم الملك "عمرو بن أبرهة" الملقب بذي الأذعار. فحشر ذو الأذعار جنده و توجه ناحية مملكة سبأ للاستيلاء عليها و على ملكتها بلقيس، إلا أن بلقيس علمت بما في نفس ذي الأذعار فخشيت على نفسها، واستخفت في ثياب أعرابي ولاذت بالفرار.
- قصة سبأ - فيديو Dailymotion
- قصة ملكة سبأ للأطفال - سطور
- قصة سيدنا سليمان عليه السلام وبلقيس ملكة سبأ مكتوبة بشكل مبسط ورائع
- قصة الملكة بلقيس ملكة سبأ - سطور
- لائحة جديدة لمزاولة المهن الهندسية في السعودية تحمي السوق من الدخلاء | صحيفة الاقتصادية
- المجلس الهندسي السعودي | المؤتمر الهندسي السعودي السابع
قصة سبأ - فيديو Dailymotion
المراجع ↑ ابن منظور، كتاب مختصر تاريخ دمشق ، صفحة 282-283. بتصرّف. ↑ عبد الكريم الخطيب، التفسير القرآني للقرآن ، صفحة 239-241. بتصرّف. ↑ سورة النمل، آية:16
↑ احمد غلوش، دعوة الرسل ، صفحة 427. بتصرّف. ↑ سورة النمل، آية:19
↑ احمد غلوش، دعوة الرسل ، صفحة 428. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، التفسير الوسيط ، صفحة 669-670. بتصرّف. ↑ أحمد المناوي (2016-7-1)، "حديث الهدهد" ، طريق القرآن ، اطّلع عليه بتاريخ 2021-9-1. بتصرّف. ^ أ ب احمد حطيبة، تفسير احمد حطيبة ، صفحة 5-14. بتصرّف. ↑ جعفر شرف الدين، كتاب الموسوعة القرآنية خصائص السور ، صفحة 172-173. قصة ملكة سبأ للأطفال - سطور. بتصرّف.
قصة ملكة سبأ للأطفال - سطور
وقد كان قوم بلقيس يعبدون الأجرام السماوية والشمس على وجه الخصوص، و كانوا يتقربون إليها بالقرابين، و يسجدون لها من دون الله، و هذا ما لفت انتباه الهدهد الذي كان قد بعثه سليمان - عليه السلام- ليبحث عن موردٍ للماء. و بعد الوعيد الذي كان قد توعده سليمان إياه لتأخره عليه بأن يعذبه إن لم يأت بعذرٍ مقبول عاد الهدهد و عذره معه "أحطت بما لم تحط به و جئتك من سبأ بنبأ يقين"[6]، فقد وجد الهدهد أن أهل سبأ على الرغم مما آتاهم الله من النعم إلا أنهم" يسجدون للشمس من دون الله "[7]. فما كان من سليمان –عليه السلام- المعروف بكمال عقله وسعة حكمته إلا أن يتحرّى صدق كلام الهدهد، فقال: " سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين"[8]، وأرسل إلى بلقيس ملكة سبأ بكتابٍ يتضمن دعوته لهم إلى طاعة الله ورسوله والإنابة والإذعان، وأن يأتوه مسلمين خاضعين لحكمه وسلطانه، ونصه "إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم* ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين" [9]. قصة سيدنا سليمان عليه السلام وبلقيس ملكة سبأ مكتوبة بشكل مبسط ورائع. كانت بلقيس حينها جالسة على سرير مملكتها المزخرف بأنواع من الجواهر واللآلئ والذهب مما يسلب الألباب ويذهب بالمنطق والأسباب[10]. ولما عُرف عن بلقيس من رجاحة وركازة العقل فإنها جمعت وزراءها وعلية قومها، و شاورتهم في أمر هذا الكتاب.
قصة سيدنا سليمان عليه السلام وبلقيس ملكة سبأ مكتوبة بشكل مبسط ورائع
عقاب قوم سبأ
أذن الله بأمر عقوبة هذا القوم ودمار المملكة الذي زادها بالنعم والخيرات وهذا لأن أهلها لم يشكروه على نعمته وكان يتمنوا أن تتلاشى، فتسلل مجموعة من الفئران تجاه سد مأرب وظلوا ينخروا فيه رويداً رويداً، حتى إنهار السد في ليلة واحدة، غرقت المملكة بأكملها ودُمرت مزارعهم والأشجار والثمار وكل شيء في المدينة حيث أصبحت كما كانت عليه قديماً، ولكن أسوء بالنسبة إلى قومها لأنهم عاصروا هذه المدينة وبها الخيرات؛ فما بعد ذلك يعاصرونها وهي دمار. خراب سبأ
تبدل حال المملكة، وأصبحت الأشجار تنتج ثمرة واحدة في السنة بدلاً من ملايين الثمار، وأشواك في زرعها، وتدمر أهلها ومات العديد من الرجال والنساء والأطفال، وتحولت مملكة سبأ من جنة الجنان المليئة بخيرات الطبيعة إلى أرض مُدمرة يهجرها الناس، فالبعض من أهلها مضى إلى المدينة، والأخر رحل إلى بلاد الشام، ومنهم من سافر إلى بلاد فارس، فأصبحوا عبيداً عن الأمم بعد ما كانوا يملكون أرضاً كالفردوس الأعظم.
قصة الملكة بلقيس ملكة سبأ - سطور
قصة سبأ
سُميت سبأ بهذا الاسم لأن تم سبي أول عربي بها، وكانت أرض المملكة لا يوجد فيها شيء سوى ماء يجري فيها، فقاموا أهلها ببناء سد مأرب حتى لا تغرق المملكة من هول المياه، فتفرعت الماء إلى جانبين حيث قاموا بزرع الأشجار والمزارع والنباتات لترويها الماء، فازدهرت المملكة في الزراعة، مما سهلت على أهلها أن يتاجرون فيما يتعلق بالعطور الذين كانوا يستخلصونها من النباتات والبخور الذين كانوا يستخلصونه من الأشجار، ولذلك عُرفت مدينة سبأ بأنها جنة الجنان، وكانت مصدر للخيرات والجمال والطبيعة. أصل أسم سبأ
سبأ في الأصل هو أسم رجل كان يعيش على أرضها بين قبيلته، ونُسب اسمه للمملكة، وذكر الله في القرآن الكريم إن هذه المملكة لا يمكث فيها عقرباً ولا ذبابة ولا حية بالإضافة إلى جميع الحشرات، فما دخلها حشرة إلا وماتت. قوم سبأ
كانوا يعيشون قوم سبأ في المملكة في ثراء فاحش، وكل ما يحتجونه كان أمامهم، إلى الحد الذي كانوا يتمنوا فيه شعور الحرمان، فلم يشكروا الله عز وجل على النعمة الذي أنعم بها عليهم، ولم يتبعوا دينه وكفروا به، واتجهوا إلى عبادة الشمس، بالإضافة إلى إنهم كانوا يدعون على نفسهم بالمرض والتعب، فعاقبهم الله عقاباً شديداً.
الحكمة التي هي ظاهرة أدبية أخلاقية في النصّ الديني الإسلامي هي بالذات أحد أعمدة الديوان الشرقي. يقول غوته: «إذا أردت حياة بغير همّ وفكر/ فاجعل خليليك دوماً/ ماءً وديوان شعر». رؤية غوته للإسلام في الديوان الشرقي تشمل أيضاً الأدبين العربي والفارسي، ويظل في الأخير ديواناً ألمانياً شئنا أم أبينا، لكن بروح إسلامية شرقية.
لم يذكر القرآن الكريم كيف قرّرت الملكة القدوم، أو الهيئة التي كانت عليها وقت قدومها، لكنّه ذكر أنّه عندما دخلت على سليمان جَمَعت ثيابها إلى أن ظهرت ساقها لاعتقادها أنّ بلاط الملك كان يسيل عليه الماء؛ فقال لها سليمان بأنّ بلاطه مصنوعٌ من زجاجٍ يجري الماءُ من تحته، وقد جاء في القرآن أنّ اندهاش بلقيس كان من صرحِ سليمان لا من حكمته كما جاء في العهد القديم، وهذا هو سبب دخول بلقيس في دين الملكِ سليمان.
وتتألف الدرجات المهنية للمهندس من، مهندس، ومهندس مشارك، ومهندس محترف، ومهندس مستشار، ويحدد مجلس الإدارة -بناء على اقتراح من اللجنة- متطلبات الدرجات المهنية للمهندس، ومدة الاعتماد المهني وإجراءات تجديده، والمقابل المالي له، على أن يراجع ذلك كل خمس سنوات. وتعد اللجنة قواعد تصنيف التخصصات الهندسية والشروط والضوابط الخاصة باختبارات القدرات الفنية اللازمة لكل درجة، وتعتمد بقرار من مجلس الإدارة. المجلس الهندسي السعودي. وتصدر الهيئة السعودية للمهندسين ميثاق المهندس، الذي يوضح القواعد التي تنظم أخلاقيات مزاولة المهن الهندسية وسلوكياتها، التي يجب على المعتمد مهنيا الالتزام بها. وتؤكد اللائحة على إلغاء الاعتماد المهني في أي من الحالات الآتية: إذا تقدم صاحب الاعتماد المهني بطلب إلغائه، أو إذا أخل صاحب الاعتماد المهني بأي من شروط الاعتماد المهني، أو إذا صدر قرار مسبب من لجنة النظر بشطب الاعتماد المهني. وتصدر الهيئة معايير مزاولة المهنة وشروط التراخيص للمكاتب والشركات الهندسية. كما يلغى الترخيص للمكتب أو الشركة الهندسية في أي من الحالات الآتية: إذا تقدم صاحب الترخيص بطلب إلغائه، أو إذا أخل صاحب الترخيص بأي من معايير مزاولة المهنة وشروط التراخيص، أو إذا صدر قرار مسبب من لجنة النظر بإلغاء الترخيص.
لائحة جديدة لمزاولة المهن الهندسية في السعودية تحمي السوق من الدخلاء | صحيفة الاقتصادية
عدن توداي
-
2022-4-23 |
190 قراءة
- الأكثر زيارة
المجلس الهندسي السعودي | المؤتمر الهندسي السعودي السابع
وتعد لجنة النظر قواعد عملها وإجراءاتها وتعتمد بقرار من الوزير، كما تقوم لجنة النظر بإيقاع العقوبات -وفق أحكام النظام- بما يتناسب مع طبيعة المخالفة ودرجة جسامتها وظروف ارتكابها، ولها إعداد تصنيف للمخالفات. المجلس الهندسي السعودية. ويتولى مأمور الضبط مراقبة تطبيق أحكام النظام ولائحته، وضبط ما يقع من مخالفات، وله في سبيل ذلك القيام بالجولات التفتيشية والرقابية والاطلاع على المستندات اللازمة، ويبدأ العمل بهذه اللائحة من تاريخ نشرها في الجريدة الرسمية. ونصت اللائحة على أنه يجوز لكل من يصرح له بمزاولة العمل الهندسي في المملكة، العمل في المجالات، الدراسات والتصاميم والرسومات، الدراسات والأبحاث الهندسية، والتخطيط، والتصميم، وإعداد المخططات والرسومات الهندسية والتقارير والمواصفات وجداول الكميات، ودراسة وتقييم وتحليل العروض الفنية للمشاريع. وفي الإشراف: المتابعة والإشراف الفني على تنفيذ الأعمال والمشاريع الهندسية، واستلام الأعمال، وإعداد وتدقيق وحصر كميات الأعمال المنفذة على الطبيعة، ومراجعة وتدقيق المخططات التنفيذية، واعتماد العينات والمواد، ومراجعة المواصفات، وإجراء الفحوصات والاختبارات الفنية اللازمة، والتفتيش والرقابة، والتأكد من معايير السلامة المهنية، وإعداد التقارير الفنية اللازمة.
إضافة إلى ذلك، بينت اللائحة آلية تشكيل لجنة النظر في المخالفات الناشئة عن تطبيق نظام مزاولة المهن الهندسية، وتحديد مهام مأمور الضبط وصلاحياته في القيام بالجولات التفتيشية والرقابية. وقدم المهندس عبداللطيف الحركان، الأمين العام للهيئة المكلف، شكره للدكتور ماجد القصبي، وزير التجارة والاستثمار، لموافقته على إصدار قرار نظام مزاولة المهن الهندسية والعمل به فورا، بعد انقضاء المهلة، التي تم تحديدها من الجهات العليا لتصحيح أوضاع المهندسين غير المسجلين بالهيئة. وأكد الأمين العام للهيئة المكلف، أن هذا القرار سيسهم بشكل كبير في تنظيم وترتيب مهنة الهندسة في المملكة، وسيكون له الأثر البالغ في كل ما يخص المهنة والمهندسين، بدءا من حقوقهم، وواجباتهم، وشروط تأهيلهم، وعقوبات المخالفين، وسوف يعود بالنفع على المهنة والمشاريع، مضيفا أن نظام مزاولة المهن الهندسية سيحمي المهنة الهندسية من الدخلاء عليها، وذلك بعد أن سعت الهيئة بقوة في وقت سابق إلى إقراره، لضمان رفع جودة المخرجات الهندسية في المملكة، الأمر الذي سيساهم في تقدم الاقتصاد الوطني على المستوى الدولي والإقليمي، من خلال مواكبة "رؤية المملكة 2030".