[ ص: 91] والحجاب: الستر المرخى على باب البيت. وكانت الستور مرخاة على أبواب بيوت النبي - صلى الله عليه وسلم - الشارعة إلى المسجد. وقد ورد ما يبين ذلك في حديث الوفاة حين خرج النبي - صلى الله عليه وسلم - على الناس وهم في الصلاة فكشف الستر ثم أرخى الستر. و من وراء حجاب متعلق بـ ( فاسألوهن) فهو قيد في السائل والمسئول المتعلق ضميراهما بالفعل الذي تعلق به المجرور. و ( من) ابتدائية. والوراء: مكان الخلف وهو مكان نسبي باعتبار المتجه إلى جهة ، فوراء الحجاب بالنسبة للمتجهين إليه فالمسئولة مستقبلة حجابها والسائل من وراء حجابها والعكس. والإشارة بـ ( ذلكم) إلى المذكور ، أي السؤال المقيد بكونه من وراء حجاب. واذا سألتموهن متاعا. واسم التفضيل في قوله ( أطهر) مستعمل للزيادة دون التفضيل. والمعنى: ذلك أقوى طهارة لقلوبكم وقلوبهن فإن قلوب الفريقين طاهرة بالتقوى وتعظيم حرمات الله وحرمة النبي - صلى الله عليه وسلم - ولكن لما كانت التقوى لا تصل بهم إلى درجة العصمة أراد الله أن يزيدهم منها بما يكسب المؤمنين مراتب من الحفظ الإلهي من الخواطر الشيطانية بقطع أضعف أسبابها وما يقرب أمهات المؤمنين من مرتبة العصمة الثابتة لزوجهن - صلى الله عليه وسلم - فإن الطيبات للطيبين بقطع الخواطر الشيطانية بقطع دابرها ولو بالفرض.
ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن | موقع تفريغات العلامة رسلان
فالشيء الذي يفتن الرجال بالرؤية أو بالسماع تمنع منه المرأة حتى لا تفتن ولا تفتن؛ ولهذا يحرم عليها الخضوع بالقول؛ لأنه يفتن الرجال؛ ولهذا قال سبحانه: يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ [الأحزاب:32] أي: مرض الشهوة، وهكذا غيرهن من باب أولى، إذا كان نساء النبي ﷺ مع تقواهن لله، وكونهن من أكمل النساء فغيرهن أحوج إلى هذا، والخطر عليهن أكبر. وفي الصحيحين عن عائشة -رضي الله عنها- أنها قالت: لما سمعت صوت صفوان بن المعطل في غزوة الإفك يسترجع لما رآها قد تخلفت عن الغزو، قالت: «فلما سمعت صوته خمرت وجهي، وكان قد رآني قبل الحجاب»، فعلم بذلك أن النساء كن قبل الحجاب لا يخمرن وجوههن، وبعد الحجاب صرن يخمرن وجوههن، وهكذا كان الصحابة كان الصحابيات في حجة الوداع مع النبي ﷺ يخمرن وجوههن عن الرجال. أما ما في حديث ابن عمر: ولا تنتقب المرأة ولا تلبس القفازين فالمراد النهي عن النقاب الذي هو مخيط للوجه لا تلبسه، ولكن تغطي وجهها بغير ذلك كالجلباب والخمار. تفسير قوله تعالى ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن - إسلام ويب - مركز الفتوى. المقدم: في الحج خاصة. الشيخ: في الحج في الإحرام؛ لأن عائشة -رضي الله عنها- أخبرت أنهن كن مع رسول الله ﷺ في حجة الوداع، وكن إذا دنا منهن الركبان سدلت إحداهن خمارها من على رأسها على وجهها، فإذا بعدوا كشفت، وهكذا جاء في حديث أم سلمة وجاء في حديث فاطمة بنت المنذر زوجة هشام بن عروة بن الزبير كل هذا يدل على أنهن معتادات التستر والحجاب في الإحرام وغيره، وإنما المنهي عنه النقاب الذي هو المخيط على قدر الوجه، فهذا تتركه وقت الإحرام في الحج والعمرة، وتكتفي بالخمار الذي يرخى عند الحاجة، وينزع عند عدم الحاجة.
تفسير قوله تعالى ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن - إسلام ويب - مركز الفتوى
هداية الآية الكريمة:
1- بيان ما ينبغي للمؤمنين أن يلتزموه من الآداب في الاستئذان والدخول على البيوت؛ لحاجة الطعام ونحوه. 2- بيان كمالِ الرسول صلى الله عليه وسلم في خُلقه في أنه ليستحي أن يقول لضيفه: اخرج من البيت؛ فقد انتهى الطعام. 3- وصف الله تعالى نفسَه بأنه: ﴿ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ﴾ أن يقوله، ويأمر به عباده. 4- مشروعية مخاطبة الأجنبيَّة من وراء حجاب، ستر ونحوه. 5- حرمة أذيَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنها جريمةٌ كبرى لا تعادَل بأخرى، كما قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ [التوبة: 61]، وقوله: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا ﴾ [الأحزاب: 57]. واذا سالتموهن متاعا فسالوهن من وراء حجاب. 6- بيان أن الإنسانَ لا يخلو من خواطر السُّوء إذا كلَّم المرأة أو نظر إليها. 7- حرمةُ نكاح أزواج النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته، وحرمة الخاطر يخطر بذلك [5]. [1] أي غير منتظرين وقت نضجه، وإناه: مقصور، وفيه لغات: إنًى بكسر الهمزة، وأنًى بفتح الهمزة والنون والمد، والفعل أنى يأني: إذا حان وأدرك وفرغ، ومنه قوله تعالى: ﴿ أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ ﴾ [الحديد: 16]، وجزم الفعل بـ (ألم) فحُذفت الياء.
قال ربنا سبحانه: فَإِذَا طَعِمْتُمْ [الأحزاب:53] أي: أكلتم فَانْتَشِرُوا وَلا مُسْتَأْنِسِينَ [الأحزاب:53] من الأنس، والأنس: ضد الوحشة، فالأنس يكون بالمحادثة اللطيفة، وبطيب المجلس، وبطيب المعاشرة. فالمعنى: حتى لو بدا لك من النبي صلى الله عليه وسلم ذلك فلا تستأنس بحديث، وتعود لتسأله عن شيء وراء شيء، وتتكلم وتطيل المجلس، وهذا أدب للصحابة وغيرهم أولى بهذا الأدب. ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن | موقع تفريغات العلامة رسلان. فعلى الإنسان أن يتأدب بهذا الأدب، فإذا أدخلك إنسان بيته لطعام فلا تطل في الكلام معه، فهو قد يريد أن يقوم من الليل، يريد أن يصلي الفجر، يريد أن يحضر الدروس، يحترم بعضنا وقت بعض، فالوقت عظيم جداً، الوقت فرصة عمرك ولن يعوض مرة ثانية، فلا تضيع وقتك ولا وقت غيرك، فالوقت غال جداً، الوقت هو عمرك، الوقت كالذهب، الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك، الوقت عظيم، إذا ذهب لا يعوض أبداً، فلا تضيع وقتك ولا وقت غيرك. فعلينا أن نراعي هذا الأدب الذي علمناه الله تبارك وتعالى، وهو أدب الضيافة، وأدب الحديث، وعدم الإكثار من السؤال، وعدم تضييع أوقات الناس، إذا رأيت أخاك في المسجد يقرأ القرآن لا تقل له: تعال نتكلم قليلاً وتشغله عن القرآن، فالقرآن أعظم الأشياء، دعه يقرأ القرآن ويتقرب إلى الله سبحانه وتعالى.
مع تايد للغسيل مفيش مستحيل✨ - YouTube
مع تايد للغسيل مافيش مستحيل ..
هو آنوه الوالده الله يحفظها يوووووم صفر الحككم وبدة المبآره (جيب تآيد) جيب تآيد <--- طيب يومه لحظه جيييب تآيد <--- جيب تآيد ، ، ، ، طيب طيب لحين <--- ورحت وجيت حصلت النتيجه 1-0 فعلآ مع تآيد للغسيل مفيش مستحيل
والله يوفق زعيمنآ في الهآئي يآرب وإن شآء الله مآثقلة عليكم
11/03/2011, 10:10 AM
زعيــم نشيــط تاريخ التسجيل: 18/11/2010
مشاركات: 787
ههههههههههههههههه ياحليلها
شفت سمعت كلامها وربي رزقك بهدف ولا احلي ومن مين ؟؟؟ من راااااااااااااااااااااااادوي يالبى روحه
11/03/2011, 10:16 AM
زعيــم نشيــط تاريخ التسجيل: 16/10/2010
مشاركات: 848
آلفرريق كله. مع تايد للغسيل مافيش مستحيل ... مسستوآه حلوِ. ^_^
بسس آنكَ نسسيتَ تتكلمَ عنَ آلششآطرِ حسسنَ. ^_^
كآن لهَ دورِ فَ آلفوِز.
منتديآت أخـفي.. همـي ☺ بضحكتــي ☺ أهلآ و سهلآ بك
إن مديرة هذا المنتدى قآمت بتعطيلة...
لا تستطيع الدخول الى هذا المنتدى . انتقلت إلى منتدى آخر غير مجآني على هذآ الرآبط:
منتديآت مرسى الروح..
نرجوا منك التسجيل إن أردت ذلك..
للمزيد من المعلومات الرجاء الاتصال بمديرة هذا المنتدى. انضم إلى المنتدى ، فالأمر سريع وسهل