التفاصيل:
تطبيق عقار ستي
تطبيق عقار ستي للايفون
تطبيق عقار ستي الجبيل
تحميل تطبيق عقار ستي
منتدى عقار ستي تطبيق
عقار ستي تبوك تطبيق
تطبيق عقار ستي للاندرويد
حمل تطبيق عقار ستي
تطبيق عقار ستي ايوس
تنزيل تطبيق عقار ستي
داونلود تطبيق عقار ستي
تطبيق عقار ستي جالكسي
تطبيق عقار ستي اندرويد
عقار ستي اندرويد
عقار ستي ايفون
تطبيق عقار ستي الرياض
تطبيق عقار ستي جدة
تطبيق عقار ستي الدمام
تطبيق عقار ستي مكة
تطبيق عقار ستي مكة
شرق الرياض | عقار ستي
الحساب
تسجيل الدخول
المساعدة
الوسطاء العقاريون
الأسئلة الشائعة
اتصل بنا
المعلومات
من نحن
سياسة الخصوصية
الشروط والأحكام
2022 عقار ستي | جميع الحقوق محفوظة
مرحبا بك معنا
ليس لديك حساب ؟ سجل الآن! نست كلمة المرور
الرياض | عقار ستي
07م٢
السوم 250 الف صافي
البيع فرق السوم على الشور بالمنزوع والصك الكتروني
التواصل واتسااااب
0594171488
ام ناصر
أرض للبيع بلكات تجارية شرق الرياض طريق الدمام
للبيع بلكات تجارية بالرياض
طريق الدمام المونسية
غرب كوبري الفحص
ينفع ستريب مول رووعة
مساحة11.
شركة عنوان الدار للتطوير والاستثمار العقاري - شركة عقارية
▗التطبيق يخدم جميع عقارات مناطق ومدن السعودية: الرياض, جدة, مكة, المدينة, ينبع, الاحساء, الجبيل, الدمام, القصيم, حائل, تبوك,.. إلخ. 👑 خاصية البحث العاجل عبر أيقونة مطلوب عاجل مفيدة جدًا للبحث السريع وبكبسة زر واحدة 👑: ✔️ من أيقونة مطلوب عاجل. ✔️ حدد نوع العضويات المُراد مراسلتهم داخل مدينتك مثلًا: مسوق عقاري, مكتب عقار,.. ✔️ اكتب طلبك في داخل الصندوق مثال: أرغب بشقة للإيجار, أرغب بشراء أرض للبيع داخل أحياء الرياض. ✔️ ثم ارسال. ✔️ بعدها سيقوم الجميع بالرد عليك فورًا وتلبية طلبك عبر الدردشة أونلاين داخل التطبيق. ✅ اأقسام وفروع اعلانات تطبيق عقار: 1- أراضي للبيع, أو للإستثمار. 2- شقق للبيع, شقق للإيجار, شقق تمليك. 3- عمائر سكني وتجاري وبيوت ومساكن و فلل ( للبيع أو للإيجار الاستثمار). 4 - مزارع للبيع أو مزارع للإيجار أو مزارع الاستثمار. 6- محلات (للبيع أو للإيجار, الاستثمار, للتقبيل). 7- استراحة و شاليه, مخيمات ، منتجعات, كرفانات ( استراحات للإيجار, شاليهات الاستثمار). 8 - مكاتب عقارية. عقار ستي الرياض. 9 - مؤسسات عقارية. 10 - البحث عن سكن أو مسكن تاجر أو دلال أو شركة أو مكتب مالك عقار. 11- حراج وسوق ومزاد العقار.
عمارة للبيع عقارات شرق الرياض…
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
اعطني الفرصة لأخدمك عقارياً شرق الرياض …
للعروض والطلبات التواصل على الرقم 0469811980
واتس اب او اتصال.. حياكم الله (( اخوكم ابو راكان)). مطلوب مطلوب في مخططات شرق رماح
مطلوب
في مخططات شرق الرياض رماح
١٠ قطع بجانب بعض و ١٥ قطعه بجانب بعض أيضاً
اللي متوفر عنده الطلب يراسلني واتس فضلاً
0502005638
أرض للبيع أرض للبيع في حي القادسية بمدينة الرياض
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
61 في 29.
تاريخ النشر: الأربعاء 29 محرم 1429 هـ - 6-2-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 104423
73233
0
389
السؤال
قال الرسول صلى لله عليه و سلم: من صلى العشاء في جماعة كمن قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة كمن قام الليل كله، هل من صلى الصبح في جماعة ولم يصل العشاء في جماعة يكتب له قيام كامل الليل؟
جزاكم الله خير الجزاء. الإجابــة
خلاصة الفتوى: الذي استخلصه شراح الحديث من خلال الجمع بين روايات الحديث الواردة في أجر صلاتي العشاء والصبح في جماعة أن من صلاهما في جماعة كان كمن قام الليل كله ومن صلى واحدة منهما في جماعة كان كقيام نصف ليلة. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن لفظ الحديث كما في صحيح مسلم عن عثمان بن عفان رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو: من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله. ورواه الترمذي بلفظ: من شهد العشاء في جماعة كان له قيام نصف ليلة ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان له كقيام ليلة. ورواه أبوداوود بلفظ: من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة.
من صلى الفجر في جماعة فكأنما : Google
ثبت في البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم رآى في رؤيا له: أن رجلاً مستلقياً على قفاه وآخر قائم عليه بصخرة يهوي بها على رأسه فيشد في رأسه فتتدهور الحجر فإذا ذهب ليأخذه فلا يرجع حتى يعود رأسه كما كان يفعل به مثل المرة الأولى وهكذا حتى تقوم الساعة فقال صلى الله عليه وسلم هذا جبريل ، قال هذا الذي يأخذ القرآن ويرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة. عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رَكعتا الفجر خير من الدُنيا وما فيها. عن بلال أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم يؤذنه بصلاة الفجر فقيل هو نائم فقال: الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم فأقرت في تأذين الفجر فثبت الأمر على ذلك. عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو يعلم الناس ما في صلاة العشاء وصلاة الفجر لأتوهما ولو حبوا. قال صلى الله عليه وسلم: (( من صلى البردين دخل الجنة)) والبردين هما الفجر والعصر. عن أبي هريرة قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن للصلاة أولا وآخرا وإن أول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس وآخر وقتها حين يدخل وقت العصر وإن أول وقت صلاة العصر حين يدخل وقتها وإن آخر وقتها حين تصفر الشمس وإن أول وقت المغرب حين تغرب الشمس وإن آخر وقتها حين يغيب الأفق وإن أول وقت العشاء الآخرة حين يغيب الأفق وإن آخر وقتها حين ينتصف الليل وإن أول وقت الفجر حين يطلع الفجر وإن آخر وقتها حين تطلع الشمس.
من صلى الفجر في جماعة فكأنما : ٥س٣ +٦س -١
نقلا عن "فيض القدير" (6/164)
وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن فضيلة الدخول في ذمة الله تعالى وجواره ، المذكورة في
هذا الحديث ، إنما تثبت لمن صلى الصبح في جماعة ؛ ولذلك بوب عليه النووي رحمه الله
ـ في تبويبه لصحيح مسلم: باب فضل صلاة العشاء والصبح في جماعة ، وسبقه إلى ذلك
المنذري رحمه الله ، فذكر الحديث في كتابه: الترغيب والترهيب ، باب: ( الترغيب في
صلاة الصبح والعشاء خاصة ، في جماعة ، والترهيب من التأخر عنهما). بل إن هذا هو ظاهر صنيع الإمام مسلم ؛ حيث روى قبل الحديث نحوا من عشرين حديثا ،
وبعده بضعة عشر حديثا ، كلها تتحدث عن صلاة الجماعة ، وما يتعلق بها. ولذلك أورده الحافظ عبد الحق الأشبيلي في الجمع بين الصحيحين له ، في باب: صلاة
الجماعة (923). واعتمده المباركفوري في شرح الترمذي. قال: "( من صلى الصبح) في جماعة ". انتهى. وقال ابن علان في دليل الفالحين (3/550): " أي: جماعة ، كما في رواية أخرى ". ويشهد لهذا التقييد ـ من حيث الرواية ـ حديث أبي بكرة رضي الله عنه: ( من صلى
الصبح في جماعة فهو في ذمة الله... ) قال
الهيثمي رحمه الله (2/29): رواه الطبراني في الكبير ، ورجاله رجال الصحيح ، وقال
المنذري في الترغيب: "ورجال إسناده رجال الصحيح " ، وقال الألباني: صحيح لغيره.
من صلى الفجر في جماعة فكأنما : الله ولي الذين
وقال الشافعي رحمه الله في كتابه القديم:"من شهد العشاء والصبح ليلة القدر فقد أخذ بحظه منها ولا يعرف له في الجديد ما يخالفه"، وقد ذكر النووي في شرح المهذب: "أن ما نص عليه في القديم ولم يتعرض له في الجديد بموافقة ولا بمخالفة فهو مذهبه بلا خلاف". وروى الطبراني في معجمه الأوسط بإسناد فيه ضعف عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من صلى العشاء في جماعة وصلى أربع ركعات قبل أن يخرج من المسجد كان كعدل ليلة القدر »، وهذا أبلغ من الحديث الذي قبله، لأن مقتضاه تحصيل فضيلة ليلة القدر وإن لم يكن ذلك في ليلة القدر فما الظن بما إذا كان ذلك فيها. انتهى. ومن العلماء من نازع في هذا ورأى أن فضيلة قيام ليلة القدر لا تحصل إلا لمن قام كل الليل أو معظمه. قال المباركفوري في مرعاة المفاتيح: "قيل: ويكفي في ذلك ما يسمى قياماً حتى أن من أدى العشاء بجماعة فقد قام لكن الظاهر من الحديث عرفاً، كما قال الكرماني أنه لا يقال قام الليلة إلا إذا قام جميعها أو أكثرها". انتهى. وفضل الله تعالى واسع، فلا يبعد أن ينال من صلى العشاء والصبح في جماعة حظاً من فضل قيام ليلة القدر، ولكن لا يستوي بلا شك مع من أتعب نفسه وأسهر ليله واجتهد في طاعة ربه كل الليل أومعظمه وتأسى في ذلك بالنبي صلى الله عليه وسلم.
من صلى الفجر في جماعة فكأنما : بيت العلم
انظر: صحيح الترغيب ، رقم (461). تنبيه: هذه الزيادة اعتمدها المناوي أيضا ، ونسبها إلى مسلم. وهو وهم منه ،
فزيادة ( جماعة ليست في مسلم ، بل ولا في شيء من الكتب الستة. وقيل: إن هذه الفضيلة تحصل لكل من صلى صلاة الصبح في وقتها ، حتى ولو لم يدرك
الجماعة ، لعدم التقييد بذلك في رواية مسلم وغيره من أصحاب الكتب الستة. وهذا هو الظاهر من تبويب ابن ماجة رحمه الله على هذا الحديث في سننه: باب:
المسلمون في ذمة الله ، من كتاب الفتن. وعلى ذلك ـ أيضا ـ ابن حبان في صحيحه (5/36): " باب ذكر إثبات ذمة الله جل وعلا
للمصلي صلاة الغداة " ، هكذا بإطلاق المصلي. ثانيا:الجماعة الشرعية التي جاء الأمر بها وترتيب الأجور عليها هي جماعة المسجد ،
وليست أي جماعة أخرى ، وقد سبق تفصيل ذلك في الأسئلة ( 8918)
( 49947) ( 72398)
وفي خصوص فضل صلاة الصبح في جماعة جاءت بعض الأدلة:
فقد جاء في تفسير الطبري (3/270) في تفسير قوله تعالى ( وَالمُستَغفِرِينَ
بِالأَسحَارِ) عن زيد بن أسلم أنه قال: هم الذين يشهدون الصبح في جماعة. وفي تفسير قوله تعالى ( تَتَجَافَى جُنُوبُهُم عَنِ المَضَاجِعِ يَدعُونَ رَبَّهُم
خَوفًا وَطَمَعًا) السجدة/16 قال أبو الدرداء والضحاك: صلاة العشاء والصبح في
جماعة.
والله أعلم. 68
70
153, 695