{{ استشهاد ويب}}: صيانة CS1: BOT: original-url status unknown ( link)
^ نشر نتائج بجروت حسب المدرسة: الأولى في الدّولة: القيادة والعلوم يركا نسخة محفوظة 2 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب Swayd, 2009, p. 8 نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب Dana, 2003, p. 36. ↑ أ ب Abu-Izzedin, 1993, p. 131 نسخة محفوظة 2 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. مدرسة ام القرى الثانويه العامه. ^ Dana, 2003, p. 106. ^ Dana, 2003, p. 32. انظر أيضاً [ عدل]
الدروز في إسرائيل
- مدرسة ام القرى الثانويه العامه
- مدرسة ام القرى الثانويه 10
- احكام التجويد في سورة النمل ماهر المعيقلي
- احكام التجويد في سورة النمل للمنشاوي
مدرسة ام القرى الثانويه العامه
يركا
الإحداثيات
32°56′00″N 35°11′00″E / 32. 933333333333°N 35. 183333333333°E
تقسيم إداري
البلد
إسرائيل (14 مايو 1948–) فلسطين الانتدابية (25 أبريل 1920–13 مايو 1948) إدارة أراضي العدو المحتلة (1918–24 أبريل 1920) [1]
التقسيم الأعلى
قضاء عكا الفرعي [لغات أخرى]
خصائص جغرافية
المساحة
15. 564 كيلومتر مربع
ارتفاع
281 متر
عدد السكان
16244 (2015) 17171 (2020)
معلومات أخرى
منطقة زمنية
ت ع م+02:00
رمز جيونيمز
293181
الموقع الرسمي
تعديل مصدري - تعديل
يركا ( بالعبريّة: יִרְכָּא) هي قرية تقع على السفوح الغربية لجبال الجليل الأعلى، وتقع إداريًا في المنطقة الشمالية شمال إسرائيل. يبلغ عدد سكانها قرابة 17, 171 في عام 2017، جميعهم من الطائفة الدرزية. مدارس ام القرى. [2]
التسمية [ عدل]
هناك عدة تفسيرات لمصدر الاسم يركا وهي:
نسبة إلى شكل الجبل الذي ينحدر من أعالي الجليل نحو الساحل والذي يشبه بشكله الورك (ورك=يركا). على اسم "حوشاي هاركي" مساعد الملك داوود. من الكلمة العبرية "ירוק" =أخضر نسبة إلى كثرة الأشجار والنباتات الخضراء. يوجد في القرية أماكن مقدسة عديدة منها "خلوة" (مكان العبادة للطائفة المعروفية الدرزية)، وأماكن مقدسة أخرى "كضريح يوسف الصديق" و "ضريح أبو السرايا غنايم" وهو من أهم الدعاة للمذهب التوحيدي (الدرزي) في الجليل.
مدرسة ام القرى الثانويه 10
أشاد مدير ادارة الخدمات التعليمية بالهيئة الملكية بالجبيل الأستاذ محمد بن سعيد الهاجري بالبرامج الإبداعية الشبابية التي تقدم في مدارس الهيئة الملكية, وقال الهاجري في كلمته في حفل ختام مناشط برنامج " جاذب " بمدرسة أم القرى الثانوية أمس الأول أن مثل هذه البرامج تزيد من التفاعل بين الطالب والمدرسة مما يكون بالغ الأثر في نفوس الطلاب, وشكر بدوره جميع منسوبي المدرسة على الجهد الكبير الذي بذلوه خلال تطبيق البرنامج طيلة الفترة الماضية مطالبا بالوقت نفسه أن يتم تطوير البرنامج بالأفكار الإبداعية ليستمر في تحقيق التميز والنجاح. وكانت مدرسة أم القرى الثانوية أقامت حفل ختامي لمناشط برنامج جاذب بالصالة الداخلية الرياضية بالمدرسة بدأ بالقرآن الكريم ثم كلمة المدرسة ثم عرض مرئي عن البرنامج فكلمة مدير ادارة الخدمات التعليمية واخيرا إعلان النتائج وتكريم الفائزين.
^ ירכא 2014 نسخة محفوظة 22 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. ^ Dauphin, 1998, p. 639, citing Clermont-Ganneau, 1881, pp. 37 -38. نسخة محفوظة 21 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين. ^ Strehlke, 1869, pp. 43 - 44, No. 53; cited in Röhricht, 1893, RHH, p. 248, No. 934 (34); cited in Frankel, 1988, pp. 254, 263 نسخة محفوظة 18 أكتوبر 2018 على موقع واي باك مشين. ^ Hütteroth and Abdulfattah, 1977, p. 191
^ Note that Rhode, 1979, p. 6 writes that the Safad register that Hütteroth and Abdulfattah studied was not from 1595/6, but from 1548/9 نسخة محفوظة 20 أبريل 2019 على موقع واي باك مشين. [ وصلة مكسورة]
^ Karmon, 1960, p. 162. نسخة محفوظة 28 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين. يركا - ويكيبيديا. [ وصلة مكسورة]
^ Guérin, 1880, pp. 16-17, as translated and cited by Conder and Kitchener, 1881, SWP I, p. 193 نسخة محفوظة 8 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين. ^ Conder and Kitchener, 1881, SWP I, p. 148 نسخة محفوظة 10 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين. ^ Schumacher, 1888, p. 172 نسخة محفوظة 3 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
مزاجك اليوم
احكام التجويد في سورة الناس
#1
سورة الناس:
قل اعوذ برب الناس:
قل:
القاف مفخمة واللام لام فعل امر ساكنة وصلا ووقفا ومرققة
اعوذ:
كلها مرققة والواو مد طبيبعي تمد حركتين وصلا وتمد 2-4-6 حركات وقفا مد عارض للسكون اصله طبيعي
برب:
الرا مفخمة والبا مرققة ويجب إحكام كسر الباء اما وقفا قلقلة وسطى
الناس:
اللام: شمسية حكمها الادغام لا تلفظ
والنون: مشددة نغنها غنة اكمل ما تكون مقدار حركتين
والالف:حرف مد يمد حركتين مد طبيعي وصلا ووقفا مد عارض للسكون يمد 2/4/6 حركات. والالف هنا مرققه تبعا لحرف النون مرقق
ونراعي في الوصل اتمام الحركات كضم الذال من اعوذ وكسر البا من برب وكسر السين من الناس
في حال وصلنا هذه الآية بالتي بعدها
ملك النَاس
ملك -
جميعها مرققه وإحكام كسر الكاف منعا لالتقاء الساكينين.
احكام التجويد في سورة النمل ماهر المعيقلي
[٢٦]
معنى التّفخيم النّسبيّ: التفخيم النسبي أعلاه قوّة يكون في الطّاء، وأقلها الغين والخاء، وعندما تكون هذه الحروف مكسورة؛ يكون تفخيمها ضعيفًا نسبيًّا. أحرف مرقّقة دائمًا: وهي باقي الحروف: (ب، ت، ث، ج، ح، د، ذ، ز، س، ش، ع، ف، ك، ل، م، ن، هـ، و، ي)، نحو قوله تعالى: (أَنْعَمْتُ). [٢٧]
تدريبات على أحكام التجويد
المثال
حكم التجويد
قال تعالى: (صِرَاطَ الَّذِينَ أَ نْعَ مْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ). [٢٨]
قال تعالى: (خَلَقَ الإِنسانَ مِن نُ طفَةٍ). [٢٩]
إدغام بغنّة
قال تعالى: (يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالً ا لُّ بَدًا). [٣٠]
إدغام بغير غنّة
قال تعالى: ( يُنبِ تُ لَكُم بِهِ الزَّرعَ وَالزَّيتونَ). [٣١]
قال تعالى: (إِنَّهُم س اءَ ما كانوا يَعمَلونَ). القرآن الكريم تلاوة سورة النمل 1 6مع أحكام التجويد الشيخ جمال القرش - YouTube. [٣٢]
مد متصل
قال تعالى: ( افتِر اءً عَلَى اللَّـهِ). [٣٣]
همزة وصل
قال تعالى: (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى). [٣٤]
قال تعالى: (قالَ إِنّي عَب دُ اللَّ ـهِ آتانِيَ الكِتابَ وَجَعَلَني نَبِيًّا). [٣٥]
تفخيم لفظ الجلالة
قال تعالى: (مِنَ الْجِنَّةِ وَال نَّ اسِ). [٣٦]
نون مشدّدة
قال تعالى: ( أُولَـٰئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّمَّا كَسَبُوا وَاللَّـهُ سَرِيعُ الْحِسَا بِ).
احكام التجويد في سورة النمل للمنشاوي
مماثل لها متحرك فواو الجماعة أعقبتها (واو) العطف وفي المثال الثالث (ياء) مدية أعقبتها (ياء) غير مدية. فعلى القارئ هنا أيضا أن يتوخى الدقة فى إعطاء كل حرف حقه من الزمن اللازم للنطق به وألا ينقص من زمن المد شيئا. ثانيا: مد الفرق:
وهو لون من «المد اللازم الكلمي» جاء «مثقلا» في كلمتين لا غير في القرآن الكريم هما (ءآلذكرين) ذكرت مرتين في الأنعام (١٤٣، ١٤٤). الميزان في أحكام تجويد القرآن - الجزء: 1 صفحة: 186. و (ءآلله) ذكرت مرة في يونس (٥٩) ومرة في النمل (٥٩). وجاء «مخففا» في كلمة واحدة هي (ءآلآن) ذكرت مرتين في سورة يونس (٥١، ٩١). ووجه تسميته «مد الفرق» أن المد فيه يمنع حدوث لبس بين الجملة الخبرية التي تقرر خبرا أو حقيقة، وبين الجملة الاستفهامية التي تسوق سؤالا ينتظر الإجابة، ويمكن السامع أن يفرق بينهما. ونضرب لذلك مثلا بكلمة (الآن) وردت في الأنفال (آية ٦٦) في قوله تعالى: (الآن خفف الله عنكم.. )، فهذا أسلوب خبري تقريري يقرر حقيقة، والمفروض أنها كلمة مبدوءة بهمزة وصل، فإن أردنا الابتداء بها مقطوعة عما قبلها حولنا همزة الوصل إلى همزة قطع محققة في النطق. فإذا أردنا أن نبتدئ جملة استفهامية بنفس الكلمة (الآن) أدخلنا عليها همزة قطع للاستفهام، حينئذ تتطابق الكلمتان حال الخبر والاستفهام، فلا يدري السامعء أنت تسأله أم تخبره.
2 ـ {أَنْ لا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلا الْحَقَّ} سورة الأعراف الآية: 169). 3 ـ {أَنْ لا مَلْجَأَ مِنْ اللَّهِ إِلا إِلَيْهِ} سورة التوبة الآية: 118). 4 ـ {وَأَنْ لا إِلَهَ إِلا هُوَ} سورة هود الآية: 14). 5 ـ {أَنْ لا تَعْبُدُوا إِلا اللَّهَ} سورة هود الآية: 26). 6 ـ {أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا} سورة الحج الآية: 26). احكام التجويد في سورة النمل ماهر المعيقلي. 7 ـ {أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ} سورة يس الآية: 60). 8 ـ {وَأَنْ لا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ} سورة الدخان الآية: 19). 9 ـ {عَلَى أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا} سورة الممتحنة الآية: 12). 10 ـ { أَنْ لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين} سورة القلم الآية: 24). واختلف رُسام المصاحف في قطع أن عن لا المذكورة ووصلها بها في موضع واحد في القرآن والراجح القطع وهو {أَنْ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ} سورة الأنبياء الآية: 87) ، وتوصل أن بلا فيما عد ذلك اتفاقاً نحو {أَلا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ} سورة النمل الآية: 31). ثانياً: كلمة ( إن ما) ساكنة النون المتصلة بما تقطع إن عن ما في موضع واحد وهو {وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ} سورة الرعد الآية: 40) ، وتوصل بها فيما عدا ذلك نحو {فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ} سورة الزخرف الآية: 41) فإن كانت مفتوحة الهمزة فهي موصولة نحو {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ} سورة الضحى الآية: 11).