منذ وقت مبكر، وفي بدايات العام الهجري 1385هـ انخرط راشد الموسى في مسارات العمل الخيري والتطوع، حيث التحق بلجنة التنمية الاجتماعية بالدرعية في ذلك العام، وقد واصل عطاءه خلال أكثر من خمسين عاماً، في رحلة تطوع خلالها الموسى حباً في عمل الخير ومساعدة الآخرين. كيف وجدت المردود المعنوي للتطوع طيلة تلك العقود. الحمد لله لقد خدمت في المجال التطوعي لمدة 55 عاما من 1384هــ حتى 1440هـــ في لجنة مركز التنمية الاجتماعية في الدرعية، وأستشعر السعادة طيلة العمل لأنه واجب حث عليه الدين الإسلامي وقيادة بلادنا الرشيدة منذ عهد المؤسس - رحمه الله - حتى عهد خادم الحرمين الشريفين - حفظه الله - الملك سلمان بن عبدالعزيز، قائد العمل الخيري التطوعي، والذي كان له دور كبير في تعزيز هذا العمل بالدرعية وباقي مناطق مدينة الرياض حينما كان أميراً لها، كما أن سعادتي غامرة في خدمة المحتاجين بجميع فئاتهم من كبار السن وذوي الاحتياجات الخاصة والأيتام والأرامل. تطوع في مستشفيات الرياض الدوليّ للمؤتمرات والمعارض. ما الذي تغير في ثقافة التطوع في المجتمع السعودي؟
العمل سابقاً يتم بدون مقابل مادي، ويوجد إقبال وتنافس بين أهالي البلدة على فعل الخير وتلمس احتياجات الأهالي، كما أنها تحتاج كثير من الوقت والجهد بسبب ضعف الاتصالات والمواصلات حينها، وكان المتطوعون يتصفون بالصبر رغم التحديات والصعوبات التي تواجههم في أداء مهامهم، كذلك صبرهم على النتائج ووضع الخطط الطموحة التي تخدم أهالي البلد.
- تطوع في مستشفيات الرياض الدوليّ للمؤتمرات والمعارض
- هل المطلق او الأرمل يعتبر محصن إذا زنا - فقه
تطوع في مستشفيات الرياض الدوليّ للمؤتمرات والمعارض
تعميم المبادرة
وأيّد سلامة العطوي مثل هذه المبادرة التطوعية بقوله: شيء جميل أن يقوم من يعمل بالمهنة الإنسانية ليقدم خدمة جليلة تجاه المرضى بالقرى والهجر، والذين تبعد المسافة بينهم وبين المستشفيات الكبيرة، فالبعض يعاني من عدم توفر المواصلات التي تنقله لتلك المستشفيات، متمنياً أن تعمم وتنتشر مثل هذه المبادرات لتسهم في الرعاية الصحية للمواطن بطريقة اجتماعية تطوعية تتناسب مع إمكانات أطباء هذا الوطن. وأكد ناصر الذيابي - رجل أعمال - على أن هذه المبادرات جديرة بالدعم من الجميع سواء الشؤون الصحية أو رجال الأعمال، فالكل يجب أن يعي أهميتها وكيف تسهم في التخفيف من أعباء الزحام بالمستشفيات الكبيرة، وكذلك عبء الطريق والمسافات على المرضى خاصةً كبار السن، مناشداً رجال الأعمال في المناطق بضرورة دعم هذه المبادرة سواء للمرضى أو الأطباء الزائرين تشجيعاً لهم ودعماً لخدمة المجتمع بشيء يسير قد يساهم في إنقاذ مريض. مبادرة الطبيب الزائر فكرة رائدة تنتظر التوسع
د. تطوع في مستشفيات الرياض 82 رامية يشاركن. عبدالعزيز السويد
خالد العمران
د. بدر الجدعان
د. ناصر الدوسري
طريقة التقديم في وظائف مستشفى الملك خالد التخصصي للعيون:
من هنا
مصدر الاعلان ( من هنا)
بحوث في الملل والنحل لأية الله الشيخ جعفر السبحاني ، ج5 ، ص 449 ـ 452
________________________________________ (449)
7 ـ في حكم الزاني المحصن قد عرفت أنّ الأزارقة لاتقول برجم الزاني إذا كان محصناً بحجّة أنّه ليس في ظاهر القرآن، و لا في السنّة المتواترة، و لكن المسألة من المسائل الفقهية، و اتّفق الفقهاء، على رجم الزاني المحصن بلا فرق بين الرجل و المرأة، و إنّما اختلفوا من جهة اُخرى. 1 ـ قال داود و أهل الظاهر عليهما الجلد والرجم من غير فرق بين الشابِّ والشيخ، والشابّة و الشيخة، و هو احدى الروايتين عن أحمد بن حنبل، كما في «المغني» لابن قدامة. هل المطلق او الأرمل يعتبر محصن إذا زنا - فقه. 2 ـ قالت الإمامية ـ بالتفصيل و هو أنّه ـ: إذا كان المحصن شيخاً أو شيخة فعليهما الجلد و الرجم، وإن كانا شابّين فعليهما الرجم بلا جلد. 3 ـ قال فقهاء أهل السنّة: ليس عليهما إلاّ الرجم دون الجلد، و به قال بعض الامامية(1). ________________________________________ 1. الشيخ الطوسي: الخلاف ج 3، كتاب الحدود، المسألة 1 و 2، ابن قدامة: المغني 9 / 5 كتاب الحدود.
هل المطلق او الأرمل يعتبر محصن إذا زنا - فقه
حكم الزاني المحصن؟ الشيخ محمد بن صالح العثيمين - YouTube
وأمّا الخوارج فقالوا بالجلد دون الرجم و احتجّوا بالوجهين التاليين: 1 ـ قوله سبحانه: ( الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُواْ كُلَّ وَحِد مِّنْهُمَا مِاْئَةَ جَلْدَة) قالوا: لايجوز ترك كتاب الله الثابت بطريق القطع و اليقين لأخبار آحاد يجوز الكذب فيها. 2 ـ إنّ هذا يفضي إلى نسخ الكتاب و السنّة و هو غير جائز(1). يلاحظ على كلا الوجهين: أمّا الأوّل: فلأنّ القول بالرجم مضافاً إلى الجلد لايستلزم ترك كتاب الله، لأنّ اثبات الشيء أي الجلد لايكون دليلاً على نفي غيره، فأيّ مانع من أن تكون العقوبة في مطلق الزنا هي الجلد، و في خصوص المحصن، الجلد مع الرجم؟ هذا إذا قلنا بجلد المحصن مطلقاً، و أمّا إذا خصصنا الجمع بالشيخ والشيخة، و قلنا بكفاية الرجم في غير الشاب و الشابّة، فأقصى ما يلزم تخصيص الكتاب بالسنّة القطعية و هو ليس بأمر شاذ، كيف لايكون كذلك و قد اشتهر «و ما من عام إلاّ و قد خصّ». أمّا الثاني: فلأنّه خلط بين نسخ حكم الكتاب و تخصيصه، و الفرق بينهما واضح لايخفى. ________________________________________ (452)
هذا وقد نقل ابن قدامة: انّ رسل الخوارج جاءوا عمر بن عبد العزيز فكان من جملة ما عابوا عليه الرجم و قالوا: ليس في كتاب الله إلاّ الجلد، و قالوا: الحائض أوجبتم عليها قضاء الصوم دون الصلاة، و الصلاة أوكد.