Rami: That's very good. We are getting late. Let's go and offer our prayer first. Khaled: Let's go. ترجمة حوار بين شخصين عن الصلاة بالانجليزي
رامي وخالد صديقان مقربان، وفي يوم من الأيام التقيا في الصباح و دار بينهما الحوار التالي:
رامي: صباح الخير يا خالد. خالد: صباح الخير رامي. إلى أين أنت ذاهب الآن؟
رامي: أنا ذاهب إلى المسجد لكي أقوم بصلاتي. إنه وقت صلاة الفجر. وماذا عنك؟
خالد: أنا ذاهب للحديقة في الصباح. رامي: ألا تصلي صلاتك؟
خالد: أفعل ذلك أحيانًا ولكن ليس بانتظام. رامي: هذا الأمر سيء للغاية. يجب أن يصلي الرجل صلاته بانتظام. أنت تعلم أن الإنسان لا يجد السلام الحقيقي والراحة إلا في الصلاة. خالد: أنا أعلم، ولكنه مجرد كسل. رامي: أنا أفضل الصلاة دائمًا. أقوم بأداء صلاتي خمس مرات في اليوم. إذا فاتني صلاتي، أشعر بالانزعاج. خالد: هذا شيء طيب. سأحاول أنا أيضًا. رامي: عليك أن تتخذ قرارك لأداء صلاتك. إذا ترك الإنسان صلاته عمدًا فذلك إثم عظيم. خالد: إذا كان أحد مشغولاً وقت الصلاة إذن؟
رامي: يجب أن يتوقف عن عمله ويصلي. خالد: أنت على حق. رامي: عندما يصلي الرجل تحسن حياته. يعيش حياة نظيفة ونظيفة.
حوار بين شخصين عن الصلاة - علوم
راضي: وأنا أيضًا بخير بل وأشعر بتأثير إيجابي من حضور محاضرة فضل الصلاة اليوم. أحمد: وأنا كذلك.. استفدت كثيرًا من هذه المحاضرة وأشعر بهمة شديدة للانتظام في الصلاة. أمير: لعلكم سمعتم المُحاضر وهو يُشير إلى فضل الصلاة على النفس وتأثيرها في الأحساس الداخلي للفرد. راضي: سمعت واستشعرت قيمة الصلاة في حياتنا فضلًا عن قيمتها في الآخرة بحضور هذه المحاضرة
أحمد: يضيع الإنسان وقته دون الاستمتاع بلذة الانتظام في الصلاة ولذة أداء العبادات على أكمل وجه، فسبحانه الذي جعل لنا في الفرائض أفضال نلتمسها في حياتنا ونستشعر قيمتها في حياتنا. أمير: صدقتم اعزائي فللصلاة أثر إيجابي في حياتنا فضلًا عن هذل
راضي: دعونا نتخذ عهد من اليوم بالمحافظ على الصلاة في أوقاتها فنحن بحاجة إلى ذلك. أحمد: لم لا هيا بينا ولعل هذا العهد يزيد من همتنا تجاه العبادات. أمير: اتفق معكم وآمل أن يوفقنا المولى عز وجل دائمًا إلى ما يحب ويرضى. حوار بين شخصين عن الصلاة سؤال وجواب
فداء: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ليان.. كيف حالك ؟
ليان: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بخير يا عزيزي وأنت ؟
فداء: أنا بخير.. وددت الاطمئنان عليك فحسب. ليان: أشكرك عزيزي واسأل الله أن يبقيك دائمًا في أفضل حال.
حوار بين ثلاث اشخاص عن الصلاة قصير - ملزمتي
راتب، ترى كم جميل هذا العالم الذي من حولنا. هدايا الله ونعمه رائعة! أليس كذلك؟ يجب أن نشكر الله الرحمن الرحيم على ذلك، ونحن كمسلمين نصلي وهذه هي الطريقة التي نشكر الله بها. راتب: حسنًا، معك حق. أنا فعلًا أخاف الله. وأحبه جدًا وأريد منه الرضى مثلك تمامًا. سوف اذهب معك إلى الصلاة. شاهد أيضًا: حوار بين شخصين عن الحجاب
حوار بين شخصين عن الصلاة سؤال وجواب
يامن وأحمد صديقان حميمان، وفي يوم من الأيام كانا يتناقشان في المدرسة عن الصلاة ودار بينهما الحوار الآتي:
يامن: أنت تصلي يا أحمد أليس كذلك؟
أحمد: نعم، الحمدالله، أسأل الله لي ولك الهداية. يامن: حسنًا إذًا أريد أن أسألك بعض الأسئلة عن الصلاة، فأنا قررت أن أتقرب إلى الله تعالى وألتزم بصلاتي. أحمد: بارك الله بك يا صديقي، خيرًا فعلت. يامن: ما هي الصلوات التي علينا أن نصليها بالضبط؟
أحمد: هناك نوعين من الصلوات، فالصلوات ليست كلها واجبة. يامن: فهل هذا معناه نوعان من الصلاة: واجب ومستحب؟
أحمد: نعم هذا صحيح. يامن: أعرف صلاة الواجب. هم الذين نقوم بهم خمس مرات في اليوم الواحد (صبح، الظهر، العصر، المغرب، والعشاء). أحمد: لا ، هذه ليست صلاة الواجب الوحيدة.
حوار قصير بين طالبتين عن الصلاة - موقع كل جديد
وبالتالي يا بناتي عليكن أن تعرفوا وتتعلموا مدى أهمية الصلاة بالنسبة لحياة المسلم، فإن الصلاة طهارة للنفس والصلاة تزكي النفوس، والصلاة تحفظ صلة العباد بربها، وعليكن يا بناتي أن تواظبن على الصلاة دومًا وأبدًا. حوار مختصر بين أم وابنها عن الصلاة
الأم: يا بني قم صلى العصر. الأبن: أنا لم أصلي العصر يا أمي فسوف ألعب البلايستيشن. الأم: الله يلهمك الهداية يا بني. الأبن: أمين يا أمي وهذا ما أتمناه من الله أيضًا. الأم: يا بني هيا إلى صلاة العصر هذا يجب عليك فعله بنفسك لا تنتظر توجيه أحد. الأبن: ولكنني أريد اللعب يا أمي. الأمي: صلي يا بني حتى يكرمك الله سبحانه وتعالى في حياتك وأيضًا تلعب بطريقة سليمة. الأبن: حاضر يا أمي هيا نصلي معًا. الأم: بارك الله فيك يا بني هيا بنا. ولا تتردد في التعرف على: اسئلة عن الصلاة مع الاجوبة قصيرة جدا
وفي نهاية المقال عن حوار بين ثلاثة أشخاص عن الصلاة قصير، نكون قد توصلنا لأهمية الصلاة في حياة المسلم. وتأثيرها علينا ومدى سعادتنا عند حفاظنا على صلواتنا في أوقاتها، فالصلاة عماد الدين.
خالد: انا نادم على تقاعسي عن الصلاة وارجو من الله ان يغفر لي ذنبي. تركي: استغفر الله يا خالد و واظب على الصلاة والتزم بالفروض حتى يطمئن روحك و تعود الي الله بقلب صافي و منفتح على الدين الاسلامي. ومن خلال هذا الحوار وجدنا الكثير من الثمار الطيبة التي يجب علينا معرفتها و عدم اهمالها ابداً فالصلاة هي السراج المنير الذي يبث النور في حياتنا، وفي تركها شقاء و هم وحزن وغضب من الله.
الشاب: نعم يا شيخنا، ولك ما هي الأدلة على فرضية الصلاة ووجوبها؟
الشيخ: من أدلة وجوب الصلاة من الكتاب قوله تعالى:"فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً" صدق الله العظيم. كما أنه قد ذكر العديد من الأدلة في آيات قرآنية أخرى مثل قول الله عز وجل: "وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين" صدق الله العظيم. وقد ورد عن النبي أيضًا ما يدل على وجوب الصلاة، قال الرسول صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل عند بعثته إلى اليمن: (أعلمهم أن الله أفترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. كما أنه قد أجمع العلماء على فرضية الصلاة على كل مسلم. الشاب: وعلى من تجب الصلاة؟
الشيخ: تجب الصلاة على كل مسلم، عاقل، بالغ. حيثُ أن الصلاة لا تجب على الكافر، كما أنه لا تجب الصلاة على المجنون، فإن كان الجنون دائم فلا صلاة له، وإن الجنون زائل "مثل المصابين بالصرع الذي يرافقه نوبات جنون" فحكمه أن يصلي عندما يفيق، كما أنه لا تجب الصلاة عن السكران حتى يفيق من سكره، ولا تجب الصلاة على الصبي الذي لم يبلغ بعد، ويشمل هذا اللفظ الأنثى والذكر.
لقد كان هؤلاء الأشراف والمؤلفة قلوبهم يقصدون في كلامهم المستضعفين والفقراء مِن أصحاب رسول الله(ص) مِن أمثالِ سلمان الفارسي وأبي ذر الغفاري وصهيب وعمّار بن ياسر وخباب وغيرهم ممن كان على شاكلتهم، إِذ كان هؤلاء ممن التفَّ حول رسول الله(ص)، ممن قربه رسول الله(ص) إِليه. لذلك اشترط الأشراف على رسول الله(ص) أن يطرد أمثال هؤلاء الفقراء عن مجلسه ونعتوهم بشتى النعوت. وهنا نزلت الآية الكريمة على رسول الله(ص): (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربَّهم بالغداة والعشي يُريدون... ) فلمَّا نزلت الآية قامَ النّبي(ص)يلتمسهم فأصابهم في مُؤَخَّر المسجد يذكرون الله عزَّوجلّ، فقال(ص): "الحمد الله الذي لم يمتني حتى أمرني أن أصبر نفسي معَ رجال مِن أمتي. معكم المحيا ومعكم الممات". 1 ـ "فرط" تعني التجاوز عن الحد، وكل شيء يخرج عن حدّه ويتحول إلى إسراف يُقال لهُ (فُرط).
واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم
قوله تعالى: واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا قوله تعالى: واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي هذا مثل قوله: ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي في سورة " الأنعام " وقد مضى الكلام فيه. وقال سلمان الفارسي - رضي الله عنه -: جاءت المؤلفة قلوبهم إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: عيينة بن [ ص: 350] حصن والأقرع بن حابس فقالوا: يا رسول الله; إنك لو جلست في صدر المجلس ونحيت عنا هؤلاء وأرواح جبابهم - يعنون سلمان وأبا ذر وفقراء المسلمين ، وكانت عليهم جباب الصوف لم يكن عليهم غيرها - جلسنا إليك وحادثناك وأخذنا عنك ، فأنزل الله - تعالى -: واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه - حتى بلغ - إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها. يتهددهم بالنار. فقام النبي - صلى الله عليه وسلم - يلتمسهم حتى إذا أصابهم في مؤخر المسجد يذكرون الله قال: الحمد لله الذي لم يمتني حتى أمرني أن أصبر نفسي مع رجال من أمتي ، معكم المحيا ومعكم الممات.
(واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي).............. - منتدى قصة الإسلام
وقال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن بكر حدثنا ميمون المرئي ، حدثنا ميمون بن سياه ، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما من قوم اجتمعوا يذكرون الله ، لا يريدون بذلك إلا وجهه ، إلا ناداهم مناد من السماء: أن قوموا مغفورا لكم ، قد بدلت سيئاتكم حسنات " تفرد به أحمد ، رحمه الله. وقال الطبراني: حدثنا إسماعيل بن الحسن ، حدثنا أحمد بن صالح ، حدثنا ابن وهب ، عن أسامة بن زيد عن أبي حازم ، عن عبد الرحمن بن سهل بن حنيف قال: نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو في بعض أبياته: ( واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه) فخرج يلتمسهم ، فوجد قوما يذكرون الله تعالى ، منهم ثائر الرأس ، وجافي الجلد وذو الثوب الواحد ، فلما رآهم جلس معهم وقال: " الحمد لله الذي جعل في أمتي من أمرني الله أن أصبر نفسي معهم " عبد الرحمن هذا ، ذكره أبو بكر بن أبي داود في الصحابة وأما أبوه فمن سادات الصحابة ، رضي الله عنهم. وقوله: ( ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا) قال ابن عباس: ولا تجاوزهم إلى غيرهم: يعني: تطلب بدلهم أصحاب الشرف والثروة. ( ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا) أي: شغل عن الدين وعبادة ربه بالدنيا ( واتبع هواه وكان أمره فرطا) أي: أعماله وأفعاله سفه وتفريط وضياع ، ولا تكن مطيعا له ولا محبا لطريقته ، ولا تغبطه بما هو فيه ، كما قال تعالى: ( ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وأبقى) [ طه: 131]
الثاني: أن المراد صلاة الفجر والعصر. الثالث: المراد أن (الغداة) هي الوقت الذي ينتقل فيه الإنسان من النوم إلى اليقظة، وهذا الانتقال شبيه بالانتقال من الموت إلى الحياة. و(العشي) هو الوقت الذي ينتقل فيه الإنسان من اليقظة إلى النوم، ومن الحياة إلى الموت. والإنسان العاقل يكون في هذين الوقتين كثير الذكر لله، عظيم الشكر لآلاءه ونعمائه. قال ابن عاشور هنا: "هذا الكلام تعريض بحماقة سادة المشركين، الذين جعلوا همهم وعنايتهم بالأمور الظاهرة، وأهملوا الاعتبار بالحقائق والمكارم النفسية، فاستكبروا عن مجالسة أهل الفضل والعقول الراجحة والقلوب النيرة، وجعلوا همهم الصور الظاهرة". الوقفة الثالثة: قوله عز وجل: { ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا}، يخاطب سبحانه نبيه طالباً منه أن لا يصرف عينيه عن هؤلاء الذين أمره أن يصبر نفسه معهم إلى غيرهم من الكفار. قال ابن عباس رضي الله عنه: ولا تجاوزهم إلى غيرهم. يعني: تطلب بدلهم أصحاب الشرف والثروة، وتتزين بمجالسة هؤلاء الرؤساء، الذين اقترحوا إبعاد الفقراء من مجلسك. قال القرطبي: "ولم يُرِدِ النبي صلى الله عليه وسلم أن يفعل ذلك، ولكن الله نهاه عن أن يفعله، وليس هذا بأكثر من قوله: { لئن أشركت ليحبطن عملك} (الزمر:65).