الفرق هو أنه عندما يحصل الأشخاص الذين لديهم فرج على الانتصاب ، لا يمكنك رؤيتهم حقًا ، لأن معظم البظر موجود داخل الجسم. ما هو متوسط الزيادة في حجم البظر عند الانتصاب ؟ عند الانتصاب ، فإن الجزء الذي يمكنك رؤيته من البظر (الحشفة) "سيخرج من غطاء البظر وينمو بحجم 50 إلى 300 في المائة" ستنتفخ شفتا المهبل أثناء الإثارة بحيث تكون أكبر بمرتين أو ثلاث مرات من المعتاد". حتى أجزاء بنية البظر التي لا يمكنك رؤيتها تنتفخ وتتضخم نتيجة لزيادة تدفق الدم. كيف تبدو؟ لن ترى البظر ينمو بضع بوصات كالحال في القضيب ". هذا لأنه ، مرة أخرى ، يحدث معظم الانتصاب في الداخل. ستكون هناك بعض التغييرات الملحوظة. عادة ، سوف يتراجع غطاء البظر ، ويصبح البرعم الخارجي محتقنًا ، مما يجعله أكثر وضوحًا. نتيجة لتدفق الدم ، قد يصبح لون البظر وردي أو أحمر أعمق. البظر عند النساء مكتوبة. قد يصاب الشفران الداخليان والخارجيان أيضًا بالاحتقان والتورم. ولأن غدد بارثولين الموجودة داخل المهبل تفرز أحيانًا مواد التشحيم أثناء الإثارة ، فقد يتلألأ البظر والأشفار المحيطة بها مع التشحيم الطبيعي. كيف تشعرين بها؟ عند اللمس ، سيشعر البظر نفسه بشكل عام بقوة أكبر وأكبر من المعتاد.
- البظر عند النساء ماهر المعيقلي
- البظر عند النساء مكتوبة
- القرآن الكريم - في ظلال القرآن لسيد قطب - تفسير سورة الزمر
- بل الله فاعبد وكن من الشاكرين - الحلقة الأولى - YouTube
- وكن من الشاكرين – لاينز
- فصل: إعراب الآيات (65- 66):|نداء الإيمان
- ص172 - كتاب أساليب بلاغية - انواع من التقديم - المكتبة الشاملة
البظر عند النساء ماهر المعيقلي
تحسين نمط الحياة
لأن الانتصاب عند الأنثى على احتقان الأوعية ، أو تدفق الدم فإن ممارسة الحياة الصحية يعزز من فرص الحصول على انتصاب أفضل. يمكن البدء بتجربة الأشياء التي تدعم تدفق الدم الصحي ، مثل اتباع نظام غذائي متوازن ، وممارسة التمارين الرياضية بانتظام ، وعدم التدخين أو تناول الكحوليات. كما أن النوم المبكر ولساعات كافية ليلًا، سوف يحسن من أداء الجسم بشكل عام مما يحسن من أداء الدورة الدموية الذي سينعكس إيجابًا على تحسس البظر والأعضاء الجنسية للمرأة. البظر عند النساء ماهر المعيقلي. متى يصبح الانتصاب عند المرأة مشكلة صحية؟
في حين أن الانتصاب البظري هو استجابة طبيعية وصحية للإثارة ، فإنه ليس شيئًا يجب أن يحدث في غياب التحفيز الجنسي! إذا عانت المرأة من حالات انتصاب متكررة دون وجود محفزات جنسية، فقد يكون ذلك علامة على اضطراب الاستثارة التناسلية المستمر (PGAD) أو القساح. والقساح حالة يمكن أن تؤدي إلى الإثارة وانتصاب البظر حتى في حالة عدم حدوث أي تحفيز جسدي أو بصري أو سمعي أو أي تحفيز جنسي آخر. وعادة ما يستمر الانتصاب لمدة 4 ساعات أو أكثر ويمكن أن يصبح مؤلمًا. وبالإضافة إلى كونه مؤلمًا ، يمكن أن يؤدي الانتصاب البظري لفترات طويلة إلى ندبة يمكن أن تتشكل تحت البظر يصعب إزالتها.
البظر عند النساء مكتوبة
لذا ابحثي عن رعاية طبية فورية إذا كنتِ أنتِ أو أي شخص آخر تعانين من التهاب البظر إلى جانب الأعراض الخطيرة الأخرى بما في ذلك:
يمكن أن تكون آلام البطن أو الحوض أو أسفل الظهر شديدة. ارتفاع في درجة الحرارة (أعلى من 101 درجة فهرنهايت). معدل ضربات القلب السريع (عدم انتظام دقات القلب). أسباب التهاب البظر
قد تسبب العدوى واضطرابات الجلد التهاب البظر. يمكن أن يؤدي مرض أو إصابة أي من الهياكل في منطقة الفرج أيضًا إلى التهاب البظر. علاوة على ذلك، يمكن أن ينجم التهاب البظر عن حالات كامنة تشمل الجسم ككل، مثل مرض السكري. يمكن أن يؤدي الاعتلال العصبي المحيطي (اضطراب يسبب خللًا في الأعصاب التي تقع خارج الدماغ والحبل الشوكي) المرتبط بمرض السكري إلى تلف واحد أو أكثر من الأعصاب في منطقة الفرج، مما يؤدي إلى ألم البظر أو الحكة أو الوخز أو الإحساس بالحرقان. حيث تشمل الأسباب الشائعة لالتهاب البظرما يلي:
تاريخ العمليات الجراحية في منطقة الفرج. الإصابة من الاعتداء الجنسي. الانتصاب عند الأنثى وعلاقته بهزة الجماع - موقع للرجال فقط. تهيج الأعصاب في منطقة الفرج. طفح جلدي في منطقة الفرج. عدوى الخميرة المتكررة. الأمراض المنقولة جنسياً المتكررة. تهيج الجلد من المواد الكيميائية، مثل المنظفات أو الصابون أو منتجات النظافة النسائية.
كما وضحنا سابقا توجد عدة طرق لمداعبة البظر لإثارة الزوجة ووصولها للرعشة الجنسية أما عن طريق المداعبات الاوليه قبل الجماع لتهييج الزوجة جنسياَ أو خلال الجماع. فلو أخذنا المداعبات ما قبل الجماع: أن كل ما يقوم به الزوج هو وعندما تكون الزوجة مستلقية على ظهرها هو أن يداعب الزوج البظر بالضغط عليه وتحريك أصبعه بشكل دائري باتجاه عقارب الساعة أو العكس أو بشكل طولي من الأعلى للأسفل وطبعا يجب أن تسأل زوجتك أي الأساليب المفضلة لها. أن مداعبة البظر لا يجب أن تتم إلا بعد المداعبات الاوليه البسيطة مثل القبلات و الأحضان ومداعبة الثديين لكي تحصل على نتيجة رائعة فمداعبة البظر من البداية دون تمهيد لا يعطي النتيجة المرغوبة ويكون مزعج للزوجة. اسرار المرأة الجنسية: البظر ...... سر المتعة عند المرأة. كما أن مداعبة البظر لمده كافية يجعل الزوجة تصل إلى الرعشة الجنسية بدون أن يبدأ الإيلاج كما ان الاستمرار بالمداعبة يجعلها تحصل على اكبر قدر من الرعشات
أما مداعبة وإثارة البظر أثناء الجماع
الطريقة الأولى
وهي أن تكون الزوجة مستلقية على ظهرها, وبعد الإيلاج ويبدأ الزوج بالعملية الجنسية بتحريك قضيبه داخل المهبل, يمكنه أن يتوقف ويبدأ بمداعبة البظر بأصبعه ومن من يعود للعملية الجنسية ويعاود الكرة عدة مرات, فهذا الأسلوب يجعل زوجة في نشوة جنسية متواصلة بدون توقف مما يجعلها تحصل على اكبر عدد من الرعشات الجنسية في لقاء واحد.
القول في تأويل قوله تعالى: ( بل الله فاعبد وكن من الشاكرين ( 66) وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون ( 67))
يقول - تعالى ذكره - لنبيه محمد - صلى الله عليه وسلم -: لا تعبد ما أمرك به هؤلاء المشركون من قومك يا محمد بعبادته ، بل الله فاعبد دون كل ما سواه من الآلهة والأوثان والأنداد ( وكن من الشاكرين) لله على نعمته عليك بما أنعم من الهداية لعبادته ، والبراءة من عبادة الأصنام والأوثان. ونصب اسم الله بقوله ( فاعبد) وهو بعده ، لأنه رد الكلام ، ولو نصب بمضمر قبله ، إذ كانت العرب تقول: زيد فليقم. وزيدا فليقم. رفعا ونصبا ، الرفع على فلينظر زيد ، فليقم ، والنصب على انظروا زيدا فليقم. كان صحيحا جائزا. وقوله: ( وما قدروا الله حق قدره) يقول - تعالى ذكره -: وما عظم الله حق عظمته ، هؤلاء المشركون بالله ، الذين يدعونك إلى عبادة الأوثان. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
علي ، قال. ثنا أبو صالح قال. ص172 - كتاب أساليب بلاغية - انواع من التقديم - المكتبة الشاملة. ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس قوله: ( وما قدروا الله حق قدره) قال: هم الكفار الذين لم يؤمنوا بقدرة الله عليهم ، فمن آمن أن الله على كل شيء قدير ، فقد قدر الله حق قدره ، ومن لم يؤمن بذلك ، فلم يقدر الله حق قدره.
القرآن الكريم - في ظلال القرآن لسيد قطب - تفسير سورة الزمر
أى: لا تطع - أيها الرسول الكريم - المشركين فيما طلبوه منك ، بل اجعل عبادتك لله - تعالى - وحده ، وكن من الشاكرين له على نعمه التى لا تحصى. البغوى: ( بل الله فاعبد وكن من الشاكرين) لإنعامه عليك. ابن كثير: وقوله: ( بل الله فاعبد وكن من الشاكرين) أي: أخلص العبادة لله وحده ، لا شريك له ، أنت ومن معك ، أنت ومن اتبعك وصدقك. القرطبى: قوله تعالى: بل الله فاعبد النحاس: في كتابي عن أبي إسحاق لفظ اسم الله - عز وجل - منصوب ب " اعبد " قال: ولا اختلاف في هذا بين البصريين والكوفيين. قال النحاس: وقال الفراء: يكون منصوبا بإضمار فعل. بل الله فاعبد وكن من الشاكرين - الحلقة الأولى - YouTube. وحكاه المهدوي عن الكسائي. فأما الفاء فقال الزجاج: إنها للمجازاة. وقال الأخفش: هي زائدة. وقال ابن عباس: فاعبد أي: فوحد. وقال غيره: بل الله فأطع وكن من الشاكرين لنعمه بخلاف المشركين. الطبرى: القول في تأويل قوله تعالى: بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ (66) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: لا تعبد ما أمرك به هؤلاء المشركون من قومك يا محمد بعبادته, بل الله فاعبد دون كلّ ما سواه من الآلهة والأوثان والأنداد ( وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ) لله على نعمته عليك بما أنعم من الهداية لعبادته, والبراءة من عبادة الأصنام والأوثان.
بل الله فاعبد وكن من الشاكرين - الحلقة الأولى - Youtube
بل الله فاعبد وكن من الشاكرين/ليلة قرآنية مباركة/وما قدروا الله حق قدره/أسمع تؤجر - YouTube
وكن من الشاكرين – لاينز
عن أبي هريرة رضي اللّه عنه: قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم: ما بين النفختين أربعون. قالوا أربعون يوما؟ قال: أبيت. قالوا: أربعون شهرا؟ قال: أبيت. قالوا: أربعون سنة؟ قال: أبيت. القرآن الكريم - في ظلال القرآن لسيد قطب - تفسير سورة الزمر. ثم ينزل اللّه عز وجل ماء من السماء، فينبتون كما ينبت البقل، وليس من الإنسان شيء إلا يبلى، إلا عظم واحد، وهو (عجب الذنب)، ومنه يركب الخلق يوم القيامة. وعجب الذنب: عظم كحبة الخردل في نهاية العصعص. والعلماء على أن بين النفختين أربعين سنة، واللّه أعلم. وبعد أن تنبت أجساد العباد ينفخ في الصور النفخة الأخيرة، فتنطلق الأرواح من الصور إلى الأجساد، دون أن تخطئ روح صاحبها، فيقومون أحياء للحساب. وذلك تفسير قوله تعالى: (وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ) أي عادت الروح للجسد واللّه أعلم.. إعراب الآية رقم (71): {وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلى جَهَنَّمَ زُمَراً حَتَّى إِذا جاؤُها فُتِحَتْ أَبْوابُها وَقالَ لَهُمْ خَزَنَتُها أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آياتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا قالُوا بَلى وَلكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذابِ عَلَى الْكافِرِينَ (71)}. الإعراب: الواو عاطفة (إلى جهنّم) متعلّق ب (سيق)، (زمرا) حال منصوبة (حتّى) حرف ابتداء (لهم) متعلّق ب (قال)، الهمزة للاستفهام التقريعيّ (منكم) متعلّق بنعت لرسل (عليكم) متعلّق ب (يتلون)، (لقاء) مفعول به ثان منصوب (هذا) اسم إشارة نعت ل (يوم) في محلّ جرّ (بلى) حرف جواب لإيجاب السؤال المنفي الواو للاستئناف (لكن) حرف استدراك مهمل (على الكافرين) متعلّق ب (حقّت).
فصل: إعراب الآيات (65- 66):|نداء الإيمان
ولا يزال العبدُ بخير ما تعرَّف نعمَ ربه واعترف بفضله عليه، وأقرَّ بافتقاره إليه، وكان على مراده جلَّ شأنُه في استعمالها فيما يُرضيه، وسواء في ذلك النعمُ الدينية والدنيوية، قال الحسن البصريُّ رحمه الله: ((مَن لا يرى لله عليه نعمة إلا في مَطعم أو مَشرب فقد قصر علمه وحضر عذابه)). وحريٌّ بالعبد إن وفَّقه الله إلى الشكر، أن يشكرَه على ذلك، فالإعانةُ على الشكر نعمةٌ تستوجبُ الشكر، ولا يزال العبدُ بمزيد من ربِّه ما كان شاكراً لأنعُمه: {لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ} [إبراهيم: 7]. فاللهم أعنَّا على الشكر وأكرمنا بالمزيد حتى نلقاكَ وأنت راضٍ عنا في يوم المزيد، والحمد لله رب العالمين. توقيع:
ص172 - كتاب أساليب بلاغية - انواع من التقديم - المكتبة الشاملة
ولا يزال العبدُ بخير ما تعرَّف نعمَ ربه واعترف بفضله عليه، وأقرَّ بافتقاره إليه، وكان على مراده جلَّ شأنُه في استعمالها فيما يُرضيه، وسواء في ذلك النعمُ الدينية والدنيوية، قال الحسن البصريُّ رحمه الله: ((مَن لا يرى لله عليه نعمة إلا في مَطعم أو مَشرب فقد قصر علمه وحضر عذابه)). وحريٌّ بالعبد إن وفَّقه الله إلى الشكر، أن يشكرَه على ذلك، فالإعانةُ على الشكر نعمةٌ تستوجبُ الشكر، ولا يزال العبدُ بمزيد من ربِّه ما كان شاكراً لأنعُمه: { لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ} [إبراهيم: 7]. فاللهم أعنَّا على الشكر وأكرمنا بالمزيد حتى نلقاكَ وأنت راضٍ عنا في يوم المزيد، والحمد لله رب العالمين. شكرا لكاتب المقالة رامي بن أحمد ذوالغني جعلها الله في ميزان حسناته
14 / 08 / 2009 57: 08 PM
#2
رد: بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ
15 / 08 / 2009 26: 10 AM
#3
معلومات الموضوع
الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
مواقع النشر (المفضلة)
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
حدثني علي بن الحسن الأزدي قال ثنا يحيى بن يمان ، عن عمار بن عمرو ، عن الحسن ، في قوله: ( والأرض جميعا قبضته يوم القيامة) قال: كأنها جوزة بقضها وقضيضها. [ ص: 325]
حدثت عن الحسين قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( والأرض جميعا قبضته يوم القيامة) يقول: السموات والأرض مطويات بيمينه جميعا. وكان ابن عباس يقول: إنما يستعين بشماله المشغولة بيمينه ، وإنما الأرض والسموات كلها بيمينه ، وليس في شماله شيء. حدثنا الربيع قال: ثنا ابن وهب قال: أخبرني أسامة بن زيد ، عن أبي حازم ، عن عبد الله بن عمر ، أنه رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على المنبر يخطب الناس ، فمر بهذه الآية: ( وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة) فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " يأخذ السموات والأرضين السبع فيجعلها في كفه ، ثم يقول بهما كما يقول الغلام بالكرة: أنا الله الواحد ، أنا الله العزيز " حتى لقد رأينا المنبر وإنه ليكاد أن يسقط به. حدثنا ابن بشار قال: ثنا يحيى ، عن سفيان قال: ثني منصور وسليمان ، عن إبراهيم ، عن عبيدة السلماني ، عن عبد الله قال: جاء يهودي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا محمد إن الله يمسك السموات على أصبع ، والأرضين على أصبع ، والجبال على أصبع ، والخلائق على أصبع ، ثم يقول: أنا الملك ، قال: فضحك النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى بدت نواجذه وقال: ( وما قدروا الله حق قدره).