المطلوب منكم: انا سمعت انه في معالج شعبي بالرياض عنده خبرة واسعه بأمراض الانزلاق الغضروفي
فمن عنده خبر عنه وأين مكانه فلايبخل علي.. بليز محتاج مساعدتكم
شفانا الله واياكم وجميع المسلمين
المشاركات
wa1wa1 تكفون شهر وأنا أتألم ياهل الرياض الله يشفيكم بسأل عن معالج شعبي لآلام الظهر
أسأل الله لي ولك ولكل مريض الشفاء العاجل هذا اللي اقدر عليه لاني والله ماعرف اي طبيب شعبي 000
اخذو العلم تكفون شهر وأنا أتألم ياهل الرياض الله يشفيكم بسأل عن معالج شعبي لآلام الظهر
الله يشفيك وانا اخوك. بس لو تقول لنا اسم المعالج نسال لك عنة ونجيب عنوانة المعالجين كثير جدا في الرياض.
رقم الصمعاني معالج شعبي بالرياض القبول والتسجيل
صور غزال كرتون
الامن البيئي السعودي وزارة الداخلية
رقم الصمعاني معالج شعبي بالرياض
رقم معالج تنسيم الراس بالرياض – موسوعة المدير
رقم معالج تنسيم الراس بالرياض - موقع شمول
رقم معالج تنسيم الراس بالرياض – تريند
من يدلني على طبيب شعبي يعالج التنسيم او الفري اللي في الرأس - هوامير البورصة السعودية
مرض تنسيم الرأس اعراضه وعلاجه....... - عالم حواء
أمراض الرأس. رقم الصمعاني معالج شعبي بالرياض القبول والتسجيل. مرض تنسيم الرأس اعراضه وعلاجه. وداعا للاكتئاب والخوف طريقة تنسيم الرأس اعراضه وعلاجه - ترايدنت
ارقام معالجين تنسيم الراس الدمام
14 مارس، 2016 15 مارس، 2016 19 حذر المعالج الشعبي ممدوح العنزي من ممارسة علاج التنسيم أو الفري لأن هذا النوع من الطب ،يحتاج إلى الكثير من الحذر والخبرة، موضحاً أن التشخيص الخاطئ بالقياس يتسبب في علاج خاطئ، ممكن أن تؤدي نتائجه لقطع الأكسجين عن الرأس، ويدخل الشخص إما في غيبوبة أو وفاة. كما قصَّ "العنزي" سبب ممارسته لهذا النوع من الطب وفقاً لموقع سبق قائلاً:" كنت في الصغر أرى جدتي تقوم بهذا العمل، دون أن أعرف معناه، وعندما كبرت دارت فكرة أن أكون معالجًا لهذا المرض في خاطري، ولكني لم أتجرأ خوفًا من المجهول" ، ولكن عندما رأيت العديد يشتكي من هذا المرض، وبالذات من هم قريبون مني بادرت بالعمل في تلك المهنة والبدء في علاجهم".
رقم الصمعاني معالج شعبي بالرياض والشرطة
تحديد المواعيد
حتى بعد زيادة الحالات المرضية التي تصل اليه من مختلف الدول العربية، فقد قام يتحديد المواعيد قبل الحضور اليه حتى يتم التنظيم ويسهل الجميع الحصول على العلاج خصوصا بعد أن أشتهر اسمه عند المقيمين من الدول العربية. وعرف عن المعالج الشعبى الصمعاني، أنه كان يتعامل بدقة متناهية مع العلاج بحكم خبرته ومعرفته في الطب الشعبي، حيث كان يستمع ويدقق في كل كلمة تخرج من المريض التي يصف بها الأعراض التي تصيبه، ومن خلال هذا الوصف والكشف عن المريض يستطيع أن يحدد العلاج اللازم، وكان يعرف عنه أن يلجأ الى "الكي" في أخر احتمالاته، حيث كان يستقبل معظم المرضى ممن استنفدوا كل طرق الطب الحديث في العلاج. الشيخ ابن باز يوصيه بعلاج أحد ضيوفه
ومما ذكر عن الراحل، أنه كان في محله التجاري بالرياض في الخمسينيات من القرن الماضي وحضر اليه شخص أبلغه أنه مكلف من الملك سعود بن عبدالعزيز بإحضاره الى جدة لمعالجة مريض فيها، فسافر الى هناك ووقف على علة المريض وعالجه بالكي وشفى المريض، ولما علم الملك سعود بشفاء المريض منحه مبلغا كبيرا من المال ، لكن الصمعاني اعتذر عن عدم أخذها وشكر الملك وقال إنه عمل في هذا المجال تطوعا وليس من اجل المال فتجارته تغنيه عن المتاجرة في العلاج الشعبي، وأعجب الملك سعود بهذا الرد وطيب نفسه، وامر بإعادته الى أهله في الرياض مكرماً معززاً.
b7ar تكفون شهر وأنا أتألم ياهل الرياض الله يشفيكم بسأل عن معالج شعبي لآلام الظهر
الله يشفيك وطهور ان شاء الله
واذا كنت تقصد الصمعاني غداً بأذن الله احاول ان احضر لك
رقم اتصال له مع وصف لمنزله اذا امكن. wajeeh تكفون شهر وأنا أتألم ياهل الرياض الله يشفيكم بسأل عن معالج شعبي لآلام الظهر
الله يشفيك ياشيخ ويفرج همك ويعيشك عيشه هنيه على طاعته
اصبر واحتسب وترا صاحبي مثل موقفك واشد بعد والان يمارس الرياضه وطيب فسقان ومافيه الا العافيه سوى عمليه في التخصصي بالرياض
انا من اهل المدينه المنورة ولااعرف احد هناك ولكن حبيت ادعو لك
بالنوفيق
مغليكم
يمكنك فتح موضوع جديد للمناقشة او الاستفسار والمشاركة. احجز الفندق بأعلى خصم:
Share
الأحد 7 ربيع الأخر 1437 هـ - 17 يناير 2016م - العدد 17373
اشتهر بعلاج «الكي» لمدة أربعين عاماً
د. جابر القحطاني
ودعت الرياض أشهر المعالجين الشعبيين في الطب الشعبي الشيخ صالح بن محمد بن عبدالكريم الصمعاني بعد رحلة دامت 90 عاما أمضى منها 40 سنة في خدمة العلاج الشعبي، حيث اشتهر الشيخ الصمعانى بالكي ومعالجة امراض الحساسية، ولقد تعدت شهرة الصمعانى المملكة الى دول الخليج العربي ودول أخرى عربية. نشأة الشيخ الصمعاني
وتعود نشأة الشيخ صالح الصمعاني، أشهر طبيب شعبي، الى منطقة القصيم في قرية قريبة من مدينة بريدة حيث انتقل منها في سن الشباب الى مدينة الرياض سعيا وراء الرزق، حيث استقر بها وزاول أعماله التجارية. رقم الصمعاني معالج شعبي بالرياض. ولم يكتف الشيخ الصمعاني بالتجارة فقط حيث وجد في نفسه القدرة على معالجة الأمراض بالكي وقام بهذا العمل تطوعا منه، لخدمة الناس الذين أصبحوا يتوافدون اليه من كل مناطق المملكة، بعد أن تميز في دقته في تشخيص الحالات التي تتوافد إليه بحثا عن العلاج، وزادت شهرة الشيخ بعد أن تم على يده شفاء العديد من الحالات المرضية، وخصوصا المستعصية منها. الملك سعود استعان به لعلاج أحد المرضى في جدة
تميز الصمعاني
وتميز الشيخ الصمعاني عن غيره من المعالجين الشعبيين بأنه لا يتاجر بعلمه الذى ورثه عن أبائه واجداده وكان يبحث فقط عن الأجر والثواب من الله على مايقوم به من علاج لمرضاه.
وَيَجُوزُ أَنْ يُرَادَ ظَلُوماً جَهُولًا فِي فِطْرَتِهِ ، أَيْ فِي طَبْعِ الظُّلْمِ، وَالْجَهْلِ ؛ فَهُوَ مُعَرَّضٌ لَهُمَا ، مَا لَمْ يَعْصِمْهُ وَازِعُ الدِّينِ، فَكَانَ مِنْ ظُلْمِهِ وَجَهْلِهِ أَنْ أَضَاعَ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ الْأَمَانَةَ الَّتِي حَمَلَهَا " انتهى من "التحرير والتنوير" (22/ 129). فليس المعنى أنه ظلوم جهول لأنه اختار تحمل الأمانة، بل لأنه لم يف بها. وبكل حال:
فهذا تحمل تشريف وتوفيق وكرامة ، وليس هو من عدم التوفيق والخذلان ، ولكن من تحمل الأمانة فأداها فقد وفق حقا ورزق خيري الدنيا والآخرة ، ومن تحملها فلم يؤدها: فهذا هو المخذول غير الموفق. (إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض) تلاوة رائعة وخاشعة للشيخ ياسر الدوسري | Yasser Al-Dossary - YouTube. فعدم التوفيق في عدم أداء الأمانة ، لا في تحملها. والتوفيق كل التوفيق في تحملها وأدائها. قال تعالى: (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّ هُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّ هُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) النحل/ 97. قال ابن كثير رحمه الله:
" هذا وعد من الله تعالى لمن عمل صالحا - وهو العمل المتابع لكتاب الله تعالى وسنة نبيه من ذكر أو أنثى من بني آدم ، وقلبه مؤمن بالله ورسوله ، وإن هذا العمل المأمور به مشروع من عند الله - بأن يحييه الله حياة طيبة في الدنيا وأن يجزيه بأحسن ما عمله في الدار الآخرة ، والحياة الطيبة تشمل وجوه الراحة من أي جهة كانت" انتهى من "تفسير ابن كثير" (4 /601).
(إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض) تلاوة رائعة وخاشعة للشيخ ياسر الدوسري | Yasser Al-Dossary - Youtube
وإن عصيت ولم ترعها حق رعايتها وأسأت ، فإني معذبك ومعاقبك وأنزلك النار. قال: رضيت [ يا] رب. وتحملها ، فقال الله عز وجل: قد حملتكها. فذلك قوله: ( وحملها الإنسان (. رواه ابن أبي حاتم. وعن مجاهد أنه قال: عرضها على السماوات فقالت: يا رب ، حملتني الكواكب وسكان السماء وما ذكر ، وما أريد ثوابا ولا أحمل فريضة. قال: وعرضها على الأرض فقالت: يا رب ، غرست في الأشجار ، وأجريت في الأنهار وسكان الأرض وما ذكر ، وما أريد ثوابا ولا أحمل فريضة. وقالت الجبال مثل ذلك ، قال الله تعالى: ( وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا) في عاقبة أمره. وهكذا قال ابن جريج. وعن ابن أشوع أنه قال: لما عرض الله عليهن حمل الأمانة ، ضججن إلى الله ثلاثة أيام ولياليهن ، وقلن: ربنا. لا طاقة لنا بالعمل ، ولا نريد الثواب. ثم قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء الموصلي ، حدثنا أبي ، حدثنا هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم في هذه الآية: ( إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال) [ الآية] ، فقال الإنسان: بين أذني وعاتقي فقال الله تعالى: إني معينك عليها ، أي: معينك على عينيك بطبقتين ، فإذا نازعاك إلى ما أكره فأطبق.
قال القفال: فإذا تقرر في أنه تعالى يضرب الأمثال، وورد علينا من الخبر ما لا يخرّج إلا على ضرب المثل، وجب حمله عليه. وقال قوم: إن الآية من المجاز، أي إنا إذا قايسنا ثقل الأمانة بقوة السموات والأرض والجبال، رأينا أنها لا تطيقها، وأنها لو تكلمت لأبت وأشفقت، فعبر عن هذا المعنى بقوله: (إنا عرضنا الأمانة) الآية. وهذا كما تقول: عرضت الحمل على البعير فأباه، وأنت تريد قايست قوته بثقل الحمل، فرأيت أنها تقصر عنه. وقيل: (عرضنا) بمعنى عارضنا الأمانة بالسموات والأرض والجبال فضعفت هذه الأشياء عن الأمانة، ورجحت الأمانة بثقلها عليها... اهـ. وقد نحا ابن عاشور هذا المنحى في تفسير الآية وحملها على مدلول الاستعارة التمثيلية، وتعرَّض لجواب ما استشكله السائل. فقال: حقيق بنا أن نقول: إن هذا العرض كان في مبدأ تكوين العالم ونوع الإنسان؛ لأنه لما ذكرت فيه السموات والأرض والجبال مع الإنسان، علم أن المراد بالإنسان نوعه؛ لأنه لو أريد بعض أفراده ولو في أول النشأة لما كان في تحمل ذلك الفرد الأمانة ارتباط بتعذيب المنافقين والمشركين، ولما كان في تحمل بعض أفراده دون بعض الأمانة حكمة مناسبة لتصرفات الله تعالى. فتعريف الإنسان تعريف الجنس، أي نوع الإنسان.