65%. اوزبكستان ، عدد النفوس: 24. 422518 ، نسبة الشيعة الامامية: 14. 5%. اوغندا ، عدد النفوس: 23. 451687 ، نسبة الشيعة الامامية: 1. 50%. إيران ، عدد النفوس: 65. 865302 ، نسبة الشيعة الامامية: 95%. باكستان ، عدد النفوس: 141. 145344 ، نسبة الشيعة الامامية: 25%. بحرين ، عدد النفوس: 0. 641539، نسبة الشيعة الامامية: 76%. بركينيا فاسو ، عدد النفوس: 11. 892029 ، نسبة الشيعة الامامية: 9. 38%. بروناي ، عدد النفوس: 0. 335689 ، نسبة الشيعة الامامية: 4%. بنغلادش ، عدد النفوس: 129. 146695 ، نسبة الشيعة الامامية: 0. 25%. بنين ، عدد النفوس: 6. 516630 ، نسبة الشيعة الامامية: 1. بوروندي ، عدد النفوس: 6. 930805 ، نسبة الشيعة الامامية: 1. البوسنة و الهرسك ، عدد النفوس: 3. 591618 ، نسبة الشيعة الامامية: 5%. تانزانيا ، عدد النفوس: 31. 962769 ، نسبة الشيعة الامامية: 7%. تركمانستان ، عدد النفوس: 4. 435507 ، نسبة الشيعة الامامية: 17. 4%. كم نسبة الشيعة في أفغانستان – صله نيوز. تركيا ، عدد النفوس: 66. 620120 ، نسبة الشيعة الامامية: 35%. تشاد ، عدد النفوس: 7. 760252 ، نسبة الشيعة الامامية: 2%. توغو ، عدد النفوس: 5. 262611 ، نسبة الشيعة الامامية: 1. تونس ، عدد النفوس: 9.
الهزارة الشيعة في باكستان يعيشون في &Quot;معازل&Quot; خوفا من اعتداءات - فرانس 24
– أنتشر المسلمين الشيعة في 198 دولة في العالم. – عدد المسلمين الشيعة في إيران أرتفع الى أكثر من 80 مليون نسمة. – عدد المسلمين الشيعة في الهند وصل الى مايقارب 74 مليون نسمة. – عدد المسلمين الشيعة في باكستان أرتفع الى أكثر من 46 مليون نسمة. -عدد المسلمين الشيعة في العراق أرتفع الى أكثر من 26 مليون نسمة. – عدد المسلمين الشيعة في تركيا أرتفع الى أكثر من 11 مليون نسمة. -عدد المسلمين الشيعة في اليمن وصل مايقارب 10 مليون نسمة. -عدد المسلمين الشيعة في افغانستان أرتفع الى أكثر من 6 مليون نسمة. -عدد المسلمين الشيعة في أذربيجان وصل مايقارب 7 مليون نسمة. -عدد المسلمين الشيعة في السعودية وصل مايقارب 5 مليون نسمة. نسبة الشيعة في باكستان. -عدد المسلمين الشيعة في اندنوسيا وصل مايقارب 6مليون نسمة. -عدد المسلمين الشيعة في سوريا وصل مايقارب 3 مليون نسمة. -عدد المسلمين الشيعة في شمال أفريقيا وصل مايقارب 2 مليون نسمة. -عدد المسلمين الشيعة في غرب افريقيا أرتفع الى أكثر 2 مليون نسمة. -عدد المسلمين الشيعة في لبنان وصل مايقارب 1. 6 مليون نسمة. -عدد المسلمين الشيعة في عُمان وصل مايقارب 900 الف نسمة. -عدد المسلمين الشيعة في مصر وصل مايقارب 830 الف نسمة.
نسبة الشيعه في كل بلد من بلدان العالم
الإمام المهدي المنتظر عليه السلام
كم نسبة الشيعة في أفغانستان – صله نيوز
3. وجود أئمة من أهل البيت ( عليهم السلام) بين ظهرانيهم حتى عام 260 هـ. 4. معاداة السلطات الحاكمة لهم ـ رغم أن ذلك أعاق انتشار مذهبهم ، إلا أن الحاكم الظالم بمعاداته هذه يزيد من مصداقية الطرف الآخر. 5. قِدَم تدوينهم للحديث و التفسير و الأحكام فقد كان علياً ( عليه السَّلام) أول الرجال المؤلفين في تاريخ الإسلام كما كانت السيدة فاطمة ( عليها السلام) أقدم النساء. 6. مبادرتهم في العلوم الإسلامية و غيرها و تعمقهم فيها و سبق تدوينهم فيها. 7. التمسك بمقاومة الظلم و السلطان الظالم بالوسائل المشروعة و المتاحة و لذلك كثرت الانتفاضات في صفوفهم منذ أوائل القرن الأول الهجري. 8. فتح باب الاجتهاد و التمهيد لذلك من قبل أئمة أهل البيت ( عليهم السلام) و إنشاء المؤسسة المرجعية. و الذي يواكب العصر و يلبي حاجة الأمة. 9. وجود العتبات المقدسة لأهل البيت ( عليهم السلام) في مجمل الأقطار الإسلامية. 10. هجرة الطالبيين و الموالين إلى أقصى البلاد الإسلامية و غيرها مع التمسك بوجوب تحمل نشر الدعوة الإسلامية. الهزارة الشيعة في باكستان يعيشون في "معازل" خوفا من اعتداءات - فرانس 24. 11. إقامة عشرات الدول منذ اليوم الأول في مختلف البقاع بسبب الاضطهاد فقد انشأوا دولاً في الأندلس و شمال إفريقية و السودان و الحبشة و غيرها من المناطق في القارة الإفريقية ، و في الجزر الإيطالية ، و في بلاد ما وراء النهرين و شبه القارة الهندية ، و في تركيا و شمال العراق و جنوبه و وسطه و شبه الجزيرة العربية ، و الصين و لبنان و سوريا و إيران إلى غيرها.
2. إنهم أقدم المذاهب على الإطلاق ، بل يقولون بأن التشيع و الإسلام واحد. 3. وجود أئمة من أهل البيت ( عليهم السلام) بين ظهرانيهم حتى عام 260 هـ. 4. معاداة السلطات الحاكمة لهم ـ رغم أن ذلك أعاق انتشار مذهبهم ، إلا أن الحاكم الظالم بمعاداته هذه يزيد من مصداقية الطرف الآخر. 5. قِدَم تدوينهم للحديث و التفسير و الأحكام فقد كان علياً ( عليه السَّلام) أول الرجال المؤلفين في تاريخ الإسلام كما كانت السيدة فاطمة ( عليها السلام) أقدم النساء. 6. مبادرتهم في العلوم الإسلامية و غيرها و تعمقهم فيها و سبق تدوينهم فيها. 7. التمسك بمقاومة الظلم و السلطان الظالم بالوسائل المشروعة و المتاحة و لذلك كثرت الانتفاضات في صفوفهم منذ أوائل القرن الأول الهجري. 8. فتح باب الاجتهاد و التمهيد لذلك من قبل أئمة أهل البيت ( عليهم السلام) و إنشاء المؤسسة المرجعية. و الذي يواكب العصر و يلبي حاجة الأمة. 9. وجود العتبات المقدسة لأهل البيت ( عليهم السلام) في مجمل الأقطار الإسلامية. 10. هجرة الطالبيين و الموالين إلى أقصى البلاد الإسلامية و غيرها مع التمسك بوجوب تحمل نشر الدعوة الإسلامية. نسبة الشيعه في كل بلد من بلدان العالم. 11. إقامة عشرات الدول منذ اليوم الأول في مختلف البقاع بسبب الاضطهاد فقد انشأوا دولاً في الأندلس و شمال إفريقية و السودان و الحبشة و غيرها من المناطق في القارة الإفريقية ، و في الجزر الإيطالية ، و في بلاد ما وراء النهرين و شبه القارة الهندية ، و في تركيا و شمال العراق و جنوبه و وسطه و شبه الجزيرة العربية ، و الصين و لبنان و سوريا و إيران إلى غيرها.
تفسير ابن كثير
– فإذا تمعنا في تفسير الآية العاشرة نجد أن ( فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا) أي: ارجعوا إليه وارجعوا عما أنتم فيه و توبوا إليه من قريب ، فإنه من تاب إليه تاب عليه ، و لو كانت ذنوبه مهما كانت في الكفر والشرك ؛ ولهذا قال: ( فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا) أي: متواصلة الأمطار ، و لهذا تستحب قراءة هذه السورة في صلاة الاستسقاء لأجل هذه الآية ، و هكذا روي عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب: أنه صعد المنبر ليستسقي ، فلم يزد على الاستغفار ، و قرأ الآيات في الاستغفار ، و منها هذه الآية ( فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا). تفسير السعدي
– { فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ} أي: اتركوا ما أنتم عليه من الذنوب ، و استغفروا الله منها ، { إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا} كثير المغفرة لمن تاب و استغفر ، فرغبهم بمغفرة الذنوب ، و ما يترتب عليها من حصول الثواب ، و اندفاع العقاب. تفسير القرطبي
– قوله تعالى: فقلت استغفروا ربكم أي سلوه المغفرة من ذنوبكم السالفة بإخلاص الإيمان ، إنه كان غفارا وهذا منه ترغيب في التوبة ، و قد روى حذيفة بن اليمان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: الاستغفار ممحاة للذنوب ، و قال الفضيل: يقول العبد أستغفر الله; و تفسيرها أقلني.
فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا | تفسير ابن كثير | نوح 10
يرسل السماء عليكم مدراراً . ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهاراً ). صيغ الاستغفار
– عن شداد بن أوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " سيد الاستغفار أن تقول: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ، قال: ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة. رواه البخاري ( 5947). – عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو بهذا الدعاء " رب اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري كله وما أنت أعلم به مني ، اللهم اغفر لي خطاياي وعمدي وجهلي وهزلي وكل ذلك عندي ، اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير ". رواه البخاري ( 6035) ومسلم ( 2719). – عن ابن عمر قال: إنْ كنَّا لنعدُّ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس يقول " رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم " مائة مرة. رواه الترمذي ( 3434) وعنده " التواب الغفور " وأبو داود ( 1516) وابن ماجه ( 3814).
فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا
وهو الأصل في الإجابة.
[٧]
يوم الجمعة: حيث إنه خير الأيام وفيه ساعة استجابة، والاستغفار من الذنوب طلب من الله تعالى لمحو المعاصي والآثام فقد يصيب هذه الساعة ويُغفر له، فقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم أنه قال: (خَيْرُ يَومٍ طَلَعَتْ عليه الشَّمْسُ يَوْمُ الجُمُعَةِ، فيه خُلِقَ آدَمُ، وفيهِ أُدْخِلَ الجَنَّةَ، وفيهِ أُخْرِجَ مِنْها، ولا تَقُومُ السَّاعَةُ إلَّا في يَومِ الجُمُعَةِ). [٨]
ليلة القدر: وهي ليلة من ليالي العشر الأواخر من رمضان؛ فيها الخير الكثير ومغفرة الذنوب. المراجع ↑ البيضاوي ، أنوار التنزيل واسرار التأويل ، صفحة 570. بتصرّف. ^ أ ب ابن عاشور، التحرير والتنوير ، صفحة 569-571. بتصرّف. ↑ مجموعة باحثين، موسوعة التفسير الموضوعي. بتصرّف. ↑ سورة الانفال، آية:33
↑ سورة هود، آية:3
↑ خالد الحسيان، هكذا كان الصالحون ، صفحة 27-28. بتصرّف. ↑ سورة الذاريات، آية:18
↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:854، حديث صحيح.