أما نسبة القبول في التخصصات العلمية والتطبيقية فتعتمد فيها الجامعة أثناء اختيار الطلاب بنسبة 30% على نتائج اختبارات الثانوية العامة النهائية و50% على النتائج النهائية لاختبارات القبول، و30% أخرى تعتمد فيها على نتائج الاختبارات التحصيلية. شروط القبول في جامعة جازان
1- الحصول على النتيجة النهائية للشهادة الثانوية على أن تكون موثقة ومختومة من إحدى الجهات التعليمية. 2- عدم مرور أكثر من 5 سنوات عن اليوم الذي تم فيه استخراج الشهادة الثانوية. 3- اجتياز مجموعة من الاختبارات الخاصة بالتخصص المطلوب الالتحاق به. 4- عدم تخطى الطالب أيّاً من الاختبارات التحصيلية أو اختبارات القبول يكون مرفوضاً، ولا يتم إعادة الاختبار. 5- ضرورة اجتياز المقابلة الشخصية للقبول في الجامعة. 6- اجتيار الفحص الطبي للتأكد من سلامة الطالب الجسمانية والعقلانية. كليات جامعة جازان
تضم جامعة جازان باقة من الأقسام الاكاديمية، إضافة إلى مؤسسة بحثية واسعة النطاق والكثير من البرامج التوعوية المجتمعية وبرامج الخدمة العامة، فيما تشتهر فيها كليات الطب وطب الأسنان وكلية إدارة الأعمال والكثير من برامج العلوم الاجتماعية والإنسانية. وإليكم كليات جامعة جازان:
- كلية الطب.
جامعه جازان عماده القبول والتسجيل الجوف
برنامج دبلوم السكرتارية الطبية ويتم تدريس الدبلوم لمدة سنتين. الدبلوم في تخصص السجلات الطبية و مدته عامين ونصف. دبلوم معاملات مصرفية لمدة عام دراسي واحد. برنامج الدبلوم في الادارة المكتبية. دبلوم فني مختبرات كيميائية مدته عامين. دبلوم التحرير والسكرتارية ويتم تدريسه لمدة عام. الدبلوم في العلاقات العامة ومدته سنة واحدة. دبلوم سياحة وفندقة ومدته أربعة فصول دراسية. دبلوم محاسبة و تدريسه يتم على أربعة مستويات. دبلوم التسويق ويتم تدريسه على أربعة مستويات. دبلوم مساعد إخراج تلفزيوني و تدريسه يتم على أربعة مستويات. الدبلوم العالي في المحاماه ←← دبلوم عالي. الدبلوم العالي في الوقاية من المخدرات والمؤثرات العقلية ←← دبلوم عالي. طريقة التسجيل في جامعة جازان 1443
يمكنكم التعرف على طريقة التسجيل في جامعة جازان 1443 من خلال زيارة هذا المقال على موقعنا. Tweets by Admissions_JU
جامعة جازان عمادة القبول والتسجيل
شروط التسجيل في جامعة جازان
أعلنت جامعة جازان عن طريق دليل القبول لدرجتي البكالوريوس ودبلومات كليتي المجتمع والتطبيقات الصناعية ببيش عن الشروط العامة التي يجب توفرها في الطالب، وجاءت هذه الشروط كالآتي: [1]
يشترط أن يكون المتقدم حامل للجنسية السعودية أو من أم سعودية. يجب أن يكون المتقدم جاصلًا على الثانوية العامة أو ما يعادلها. يشترط ألّا يكون المتقدم مضى على تخرج الطالب من الثانوية العامة أكثر من خمس سنوات. يجب ألّا يكون الطالب مفصولًأ من أي جامعة لأسباب أكاديمية أو تأديبية. في حالة قبول الطالب وكان مفصولًا لأي سبب من الأسباب يتم إلغاء قبوله. يشترط أن يجتاز الطالب أي اختبارات أو مقابلات شخصية في التخصصات التي تشترط ذلك. يجب أن يكون الطالب لائقًا طبيًا للتخصصات التي تشترط اللياقة الطبية. يشترط أن يكون الطالب قد أدى اختبارات القدرات والتحصيلي. شاهد أيضًا: مواعيد التسجيل في جامعة أم القرى 1443
مواعيد التسجيل في جامعة جازان
أعلنت جامعة جازان ممثلة في عمادة القبول والتسجيل عن المواعيد المقرر لاستقبال الطلاب، حيث جاءت المواعيد لقبول الطلاب كالآتي:
يبدأ قبول الطلاب الذي يريدون الإنضمام بالجامعة: يوم الأحد 24 من ذي القعدة 1442 الموافق 4 من يوليو 2021.
أعلنت جامعة جازان ممثلة في عمادة القبول والتسجيل، عن ضوابط الدراسة والتخصيص في المسار الصحي التي أقرها مجلس الجامعة، وأوضح عميد القبول والتسجيل بالجامعة الدكتور أحمد فقيهي، أن التخصيص هو عملية تحديد كلية وتخصص الطالب بناء على ترتيب رغباته وعدد المقاعد المتاحة وتحقيق معايير وشروط التخصص الذي يرغبه ووفقاً للنسبة المكونة من المعدل التراكمي والنسبة المؤهلة.
عنوان الكتاب: جزء في طرق حديث لا تسبوا أصحابي المؤلف: ابن حجر العسقلاني؛ أحمد بن علي بن محمد الكناني العسقلاني، أبو الفضل، شهاب الدين، ابن حجر المحقق: مشهور بن حسن آل سلمان حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: دار عمار سنة النشر: 1408 - 1988 عدد المجلدات: 1 رقم الطبعة: 1 عدد الصفحات: 96 الحجم (بالميجا): 1 نبذة عن الكتاب: - رسائل من التراث الإسلامي 3 تاريخ إضافته: 02 / 12 / 2010 شوهد: 7627 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: تحميل تصفح (نسخة للشاملة موافقة لطبعة أخرى)
لا تسبّوا أصحابي - موقع مقالات إسلام ويب
وأخرج ابن عساكر عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: وقع بين عبد الرحمن بن عوف وخالد بن الوليد بعض ما يكون بين الناس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « دعوا لي أصحابي فإن أحدكم لو أنفق مثل أحد ذهبًا لم يدرك مد أحدهم ولا نصيفه ». وفي لفظ أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: كان بين عبد الرحمن بن عوف وبين خالد بن الوليد شيء، فسبه خالد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لا تسبوا أحدا من أصحابي، فإن أحدكم لو أنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مُدّ أحدهم ولا نصيفه ». حديث لا تسبوا أصحابي. وقفات مع الحديث: - « لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبًا ما أدرك مُدّ أحدهم ولا نصيفه »: المُد هو ملء كفي الرجل المعتدل -المتوسط اليدين-، والنصيف يعني النصف، والمعنى: لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبًا ما بلغ ثوابه في ذلك ثواب نفقة أحد أصحابي مُدًّا ولا نصف مُدّ. - سبب تفضيل نفقتهم: يقول الإمام النووي في شرحه للحديث ما حاصله: "سبب تفضيل نفقة الصحابة أنها كانت في وقت الضرورة وضيق الحال، بخلاف غيرهم، ولأن إنفاقهم كان في نصرته صلى الله عليه وسلم وحمايته، وذلك معدوم بعده، وكذا جهادهم وسائر طاعتهم، وهذا كله مع ما كان فيهم في أنفسهم من الشفقة والتودد والخشوع والتواضع والإيثار والجهاد في الله حق جهاده، وفضيلة الصحبة ولو لحظة لا يوازيها عمل، ولا ينال درجتها بشيء، والفضائل لا تؤخذ بقياس، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء".
حديث من سب أصحابي - حياتكِ
- لا تَسبُّوا أصحابي فوالَّذي نَفسي بيدِهِ لَو أنَّ أحدَكُم أنفَقَ مثلَ أُحُدٍ ذَهَبًا ما أدرَكَ مُدَّ أحدِهِم ولا نصيفَهُ
الراوي:
أبو هريرة
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
صحيح ابن ماجه
| الصفحة أو الرقم:
132
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح
لا تَسُبُّوا أصْحابِي؛ فلوْ أنَّ أحَدَكُمْ أنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، ما بَلَغَ مُدَّ أحَدِهِمْ ولا نَصِيفَهُ. أبو سعيد الخدري | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3673 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
الصَّحابةُ رَضيَ اللهُ عنهم همْ أفضَلُ جِيلٍ في الأمَّةِ الإسْلاميَّةِ، ولهم مَكانَتُهمُ السَّامِقةُ الَّتي لا يُضاهِيها جِيلٌ آخَرُ؛ فهمْ أوَّلُ مَن آمَنَ باللهِ ورَسولِه، وحَمَلوا عنه الوَحيَ والسُّنَّةَ، وجاهَدوا في سَبيلِ اللهِ حتَّى انتَشَرَتِ الدَّعْوةُ.
هل يأتي فيمن بعد الصحابة من هو أكثر منهم أجرا ؟ - الإسلام سؤال وجواب
الحمد لله.
رتبة حديث لا تسبوا أصحابي فإن أصحابي أسلموا خوفًا.... - إسلام ويب - مركز الفتوى
فبيَّنَ أنَّ جُهدَ المُقِلِّ منَ الصَّحابةِ، واليَسيرَ منَ النَّفَقةِ الَّذي أنْفَقوه في سَبيلِ اللهِ، معَ شدَّةِ العَيشِ والضِّيقِ الَّذي كانوا فيه، أوْفى عندَ اللهِ، وأزْكى منَ الكَثيرِ الَّذي يُنفِقُه مَن بَعدَهم، فالقَليلُ الَّذي أنفَقَه أحَدُهم أكثَرُ ثَوابًا منَ الكَثيرِ الَّذي يُنفِقُه غَيرُهم؛ وذلك لمَّا كان يُقارِنُ عمَلَ الصَّحابةِ منَ السَّبْقِ، ومَزيدِ الإخْلاصِ، وصِدقِ النِّيَّةِ، وكَمالِ النَّفْسِ، بخِلافِ غيرِهم. وفي الحَديثِ: تَفْضيلُ الصَّحابةِ كلِّهم على جَميعِ مَن بعْدَهم.
وقوله: ( لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل) أي: لا يستوي هذا ومن لم يفعل كفعله ، وذلك أن قبل فتح مكة كان الحال شديدا ، فلم يكن يؤمن حينئذ إلا الصديقون ، وأما بعد الفتح فإنه ظهر الإسلام ظهورا عظيما ، ودخل الناس في دين الله أفواجا; ولهذا قال: ( أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى) والجمهور على أن المراد بالفتح ها هنا فتح مكة.