وأخرجه مسلم من حديث جابر في أول حديث بلفظ " اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة ، واتقوا الشح " الحديث ، قال ابن الجوزي: الظلم يشتمل على معصيتين: أخذ مال الغير بغير حق ، ومبارزة الرب بالمخالفة ، والمعصية فيه أشد من غيرها لأنه لا يقع غالبا إلا بالضعيف الذي لا يقدر على الانتصار ، وإنما ينشأ الظلم عن ظلمة القلب لأنه لو استنار بنور الهدى لاعتبر ، فإذا سعى المتقون بنورهم الذي حصل لهم بسبب التقوى اكتنفت ظلمات الظلم الظالم حيث لا يغني عنه ظلمه شيئا.
- شرح حديث جابر: "اتقوا الظلم"
- 203 - شرح حديث اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة - الشيخ : عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر - YouTube
- شرح حديث ( اتقوا الظلم فأن الظلم ظلمات يوم القيامة..) من رياض الصالحين للعثيمين رحمه - شبكة روايتي الثقافية
- 203 - شرح حديث اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة - الشيخ : عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر - شبكة خير أمة
- اتقي الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة - YouTube
- شعار الاتحاد النمر يحدد
شرح حديث جابر: "اتقوا الظلم"
ألا إنَّ اللَّه حرَّم علَيْكُمْ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوالَكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، في بلدِكُمْ هذا، في شَهْرِكُم هَذَا، ألا هَلْ بلَّغْتُ؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثَلاثًا وَيْلَكُمْ –أَوْ: ويحكُمْ- انظُرُوا: لا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ رواه البخاري، وروى مسلمٌ بعضه. 4/206- وعن عائشةَ رضي الله عنها: أنَّ رَسُول الله ﷺ قَالَ: مَنْ ظَلَمَ قِيدَ شِبْرٍ مِنَ الأرْضِ طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ متفقٌ عليه. الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم صلِّ وسلِّمْ على رسول الله، وعلى آله وأصحابه.
203 - شرح حديث اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة - الشيخ : عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر - Youtube
باب الظلم ظلمات يوم القيامة 2315 حدثنا أحمد بن يونس حدثنا عبد العزيز الماجشون أخبرنا عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الظلم ظلمات يوم القيامة
الشرح
قوله: ( باب الانتصار من الظالم ، لقوله جل ذكره: لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم. شرح حديث جابر: "اتقوا الظلم". والذين) يعني: وقوله والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون أما الآية الأولى فروى الطبري من طريق السدي قال في قوله: " إلا من ظلم " أي فانتصر بمثل ما ظلم به فليس عليه ملام ، وعن مجاهد " إلا من ظلم " [ ص: 120] فانتصر فإن له أن يجهر بالسوء ، وعنه نزلت في رجل نزل بقوم فلم يضيفوه فرخص له أن يقول فيهم. قلت: ونزولها في واقعة عين لا يمنع حملها على عمومها. وعن ابن عباس المراد بالجهر من القول الدعاء فرخص للمظلوم أن يدعو على من ظلمه ، وأما الآية الثانية فروى الطبري من طريق السدي أيضا في قوله: والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون قال: يعني ممن بغى عليهم من غير أن يعتدوا. وفي الباب حديث أخرجه النسائي وابن ماجه بإسناد حسن من طريق التيمي عن عروة عن عائشة قالت: دخلت على زينب بنت جحش فسبتني ، فردعها النبي - صلى الله عليه وسلم - فأبت ، فقال لي: سبيها.
شرح حديث ( اتقوا الظلم فأن الظلم ظلمات يوم القيامة..) من رياض الصالحين للعثيمين رحمه - شبكة روايتي الثقافية
أما في حقوق عباد الله فالظلم يدور على ثلاثة أشياء، بينها النبي صلى الله عليه وسلم في خطبة حجة الوداع ، فقال:" إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم ، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا [320]، في بلدكم هذا" الظلم في النفس هو الظلم في الدماء، بأن يعتدي الإنسان على غيره، بسفك الدماء أو الجروح أو ما أشبه ذلك، والظلم في الأموال بأن يعتدي الإنسان ويظلم غيره في الأموال، إما بعدم بذل الواجب، وإما بإتيان محرم، وإما بان يمتنع من واجب عليه ، وإما بأن يفعل شيئاً محرماً في مال غيره. وأما الظلم في الأعراض فيشمل الاعتداء على الغير بالزنا، واللواط ، والقذف ، وما أشبه ذلك. وكل الظلم بأنواعه محرم ، ولن يجد الظالم من ينصره أما الله تعالى قال الله تعالى ( مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطَاعُ) أي أنه يوم القيامة لا يجد الظالم حميماً إي صديقاً ينجيه من عذاب الله ، ولا يجد شفيعاً يشفع له فيُطاع؛ لأنه منبوذ بظلمه وغشمه وعدوانه، فالظالم لن يجد من ينصره يوم القيامة، وقال تعالى ( وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ)(البقرة: 270)، يعني لا يجدون انصاراً ينصرونهم ويخرجونهم من عذاب الله سبحانه وتعالى في ذلك اليوم.
203 - شرح حديث اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة - الشيخ : عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر - شبكة خير أمة
س: مثلية الأرضون السبع كالسماوات السبع في قوله تعالى: وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ [الطلاق:12] مثليتها كذلك أن يكون بينها فاصلٌ؟
ج: الله أعلم. س: يقول النبيُّ ﷺ عن الغيبة: ذكرك أخاك بما يكره ، هل فيه تحديدٌ أنه الأخ المعلوم أو الأخ غير المعلوم؟
ج: أخٌ مسلم، يعني: ذكرك أخاك المسلم: بخيل، شحيح، قاطع رحم، يذكره بالأشياء التي يسُبّه بها. س: "لا غيبة لمجهولٍ" هل هذا صواب؟
ج: نعم، المجهول ما له غيبة، مثل: آل فلان فيهم كذا، أو بعض الناس يفعلون كذا، ما هي بغيبة، لا بدّ من تعيينه. س: قال أحد الذين تعرفهم لكن هم ستة فيهم كذا وكذا وكذا؟
ج: الغيبة لا بد أن تكون لمعينٍ، أما المجهول فلا غيبةَ له. س: وأي شيءٍ الذي أخرج الحديث؛ لأنَّ النبي ﷺ قال: أخاك يعني: أي أخٍ؟
ج: نعم؛ لأنَّ المجهول ما عرف ضرّه، إذا قال: فيه كذا وكذا، حتى يشيع البغضاء والعداوة، فما عرفوه، مثلما قال ﷺ لما مرُّوا بجنازةٍ وشهدوا لها شرًّا، فقال: وجبت ، والآخر شهدوا لها خيرًا فقال: وجبت. ولم يُنْكِر عليهم؛ لظهور الشر، ولأنهم ما سموا وقالوا: فلان بن فلان. س: قوله تعالى: وَمَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ نُذِقْهُ عَذَابًا كَبِيرًا [الفرقان:19] هذا في الشرك الأكبر والأصغر؟
ج: في الشرك الأكبر يقينٌ، وفي الشرك الأصغر إن لم يعفُ الله عنه، أو تكون له حسنات ماحية، ففي الشرك الأصغر قد يُعذَّب على قدر الشرك الأصغر، وقد يرجح ميزانُه بحسناتٍ عظيمةٍ فلا يدخل النارَ، بخلاف الشرك الأكبر فإنَّه محتِّمٌ لدخوله النار وخلوده فيها -نسأل الله العافية-.
اتقي الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة - Youtube
ويكون النبي ﷺ في هذا الحديث حذر من أمرين عظيمين خطيرين ، وبين عواقبهما ، وهما: الظلم والشح.
ويقول ﷺ: اتَّقوا الظلمَ؛ فإنَّ الظلم ظُلُماتٌ يوم القيامة، واتَّقوا الشُّحَّ؛ فإنه أهلك مَن كان قبلكم ، الشح: البخل والحرص على المال بغير حقِّه حملهم -الشح والبخل- على أن سفكوا دماءهم، واستحلُّوا محارمهم. ويقول ﷺ: لَتُؤَدَّنَّ الحقوقُ إلى أهلها حتى يُقتصَّ للشاة الجلحاء من الشاة القرناء. الجلحاء: التي ما لها قرن، والقرناء: ذات القرون؛ لأنها قد تُؤذيها في الدنيا، فيُقتص لها يوم القيامة، فإذا اقتُصَّ للبهائم فكيف بالمكلفين؟ الأمر أعظم. ويقول ﷺ: كل المسلم على المسلم حرام: دمه، وماله، وعرضه. ويقول ﷺ في حجة الوداع: إنَّ دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، ألا هل بلغت؟. فالواجب الحذر من الظلم في جميع الأحوال: في النفس والمال والعرض، في النفس: بالقتل أو غيره، وفي المال: بالسرقة وغيرها، وفي العرض: بالغيبة والشتم ونحو ذلك. فالواجب على المسلم أن يحذر أنواعَ الظلم كلها، وأن يتَّقي الله في ذلك، يرجو رحمته، ويخشى عقابه . وذكر في حديث الدجال أنه يكون في آخر الزمان، وأنه أعور العين اليمنى، كأنها عنبةٌ طافية.
وأقرأ للمفكر الدكتور رضوان السيّد والذي منح الجنسية السعودية في عام 2022. • قارئ تؤثر سماع تلاوته؟ •• لأصوات أئمة الحرمين الشريفين حلاوة وطلاوة، لكنني متأثر بالشيخ محمد سعيد نور أقدم القراء في الإذاعة السعودية، فلقراءته شجن يستدر الدّموع، ويستحوذ على مشاعرك بعذوبة صوته، وتذوب معه في تجليات روحانية تأخذ بالألباب. «تيفو» الاتحاد مقتبس من بروسيا دورتموند | صحيفة الاقتصادية. • بما خرجت من عملك في: التربية، الشورى، حقوق الانسان، الصحافة، الكشافة، الرياضة، القطاع الثالث؟ •• لقد شرفت بخدمة بلادي في أكثر من موقع في الداخل وفي الخارج، فمثلاً التربية: هي العشق الأبدي الذي قضيت فيه معظم حياتي طالبًا ومسؤولاً، منها عشرون عامًا مديرًا للتعليم وقد عاصرت مراحل انتشار التعليم رأسيًا وأفقيًا، والتجديد والتطوير للنظام التربوي، والانفتاح الواسع على تعليم الفتاة، وبرامج محو الأمية، والارتقاء بتأهيل المعلمين، وبناء المدارس، وتجهيزها بأحدث التقنيات. لقد شهدت وشاركت عن قرب في نهضتنا التربوية والتعليمية المباركة. الشورى: في الشورى قضيت تحت قبّتها ثلاث دورات، والشورى مدرسة شاملة جامعة تجعلك تقبل الرأي الآخر وتحترمه، وتجيد الاستماع والتحدث لتتمكن من إقناع العقول الكبيرة تحت القبة.
شعار الاتحاد النمر يحدد
وحرص النمر على إضافة نبذة صغيره عنه وعن أعضاء قامته مؤكداً أن نهادي السلام الذي يرأسها حاليا نجح في تحقيق أفضل مراتب الأندية في استراتيجية دعم الأندية بوزارة الرياضة كما تمكن من رفع فرق الألعاب للدوري الممتاز خلال رئاسته للنادي التي استمرت عشر سنوات. وضمت قائمة النمر كل من:
-زهير القرشي عضو مجلس إدارة سابق بنادي الأهلي
-علي حسن العليوات مدرب منتخب المملكة لكرة اليد. -فاخر علي غاشي المدرب السابق لمنتخبات المملكة لكرة اليد في شتى الفئات السنية. -مصطفى كمال الشهابية نائب رئيس مجلس إدارة نادي مضر 2020. شعار الاتحاد النمر يحدد. -أحمد علي أخريده عضو مجلس إدارة نادي الخليج. -وجدان محمد العبدالكريم المذيعة بالتلفزيون السعودي. -سارة عبد الله الشريهي قائد فريق التطوع التابع لوكالة شؤون الرياض. -رغد محمد الحمد مساعدة لجنة القبول لكلية علوم الرياضة بجامعة الملك سعود.
تحت شعار " استكشف – طور – انجز " اعلن فاضل النمر رئيس نادي السلام والمرشح لرئاسة مجلس إدارة الاتحاد العربي السعودي لكرة اليد البرنامج الانتخابي لقائمته التي تضمه مرشحاً على منصب رئيس الاتحاد بالإضافة إلى ثمانية مرشحين على مقاعد عضوية مجلس الإدارة. وبدأ البرنامج الانتخابي لقائمة النمر بأيقونة الاستكشاف التي أكد من خلالها على أهمية تعزيز العلاقة بين المدارس والاندية لاستقطاب واستكشاف المواهب ودعم وتنظيم مدارس البراعم بالأندية واستكشاف كذلك المهتمين بالتدريب والتحكيم وإدارة اللعبة والتقنيين واستكشاف فرص الشراكة المجتمعية والتعاون مع القطاع الاستثماري لدعم كرة اليد. واكد فاضل النمر في برنامجه الانتخابي على سعيه لتطوير المسابقات التي تستهدف الفئات السنية الصغيرة واستحداث مسابقات نسائية وتطوير برامج صقل الحكام وتطوير البرامج والأدوات اللازمة لتطوير أداء المدربين الوطنيين وكذلك استحداث المكتبة الرقمية وتحديث وتطويل وسائل التواصل التقنية بالإضافة إلى إنشاء بنك للأفكار لتعزيز التواصل بين الجماهير والأندية. الرياض تحتضن قرعة خليجي "22" .. الثلاثاء. وتحت أيقونة الإنجاز أكد البرنامج الانتخباي لقائمة النمر على سعيه لإعادة صياغة اللوائح والأنظمة بما يتوافق واللوائح الدولية بما يضمن نجاح المسابقات بالإضافة إلى سعيه لتطوير المنتخبات الوطنية ووضع خطة طويلة الأمد والعس الحثيث للتنافس على المستويين الإقليمي والدولي والعمل على الحصول على مقاعد للمملكة في شتى المؤسسات المعنية بكرة اليد على المستويين الخليجي والدولي والعمل على نشر قاعدة اللعبة في المملكة وتسهيل ممارستها.