عبدالعزيز عثمان والد مهيرة يعتبر والد الاعلامية الكبيرة مهيرة عبد العزيز مقدمة برامج قناة العربية الفضائية، هو أحد رجال أعمال الذين سكنوا الامارات منذا بدايات التأسيس، فهو من أصول سودانية واسمه عبد العزيز عثمان، من هو زوج مهيرة عبد العزيز، يعمل مديرا تنفيذي لإدارة العمليات في الشرق الأوسط في مدينة أبو ظبي عاصمة دولة الامارات العربية المتحدة وهو من مؤسسين لشركة أبو ظبي الوطنية للفنادق والسياحة، حيث يعتبر من أوائل المواطنين السودانين الذي سكنوا الامارات. المذيعة مهيرة جنسيتها العرب في العالم العربي أحيانا ما يكونوا متعددي الجنسيات بجانب الأصل أو مسقط الرأس، فالاعلامية المميزة مهيرة عبد العزيز هي واحدة من الاعلاميات التي تعددت جنسياتها، من هو زوج مهيرة عبد العزيز، والدها عبد العزيز عثمان سوادني الاصل إماراتي الجنسية وزوجته مصرية من أصول تركية،من هو زوج مهيرة عبد العزيز، إذن الاعلامية مهرة عبد العزيز هي إماراتية لأب أصولها سودانية من أم أصولها مصرية وجنسيتها تركية. مهيرة عبدالعزيز سودانية دائما ما تتردد الاشاعات حول الاعلاميات والمشاهير في العديد من القضايا والعديد من القصص الخاصة التي تنتشر حولها، حيث ترددت العديد من الاشاعات حول الاعلامية مهيرة عبد العزيز حيث صرحت عن اشاعة أنها سودانية، من هو زوج مهيرة عبد العزيز حيث قالت أنها تكره العنصرية فجميعنا عرب وبشر، وهي تتشرف بأن تكون سودانية لكنها في الحقيقة كما قالت ا جنسيتها إماراتية من أم مصرية متزوجة من زوج لبناني.
من هي مهيرة عبدالعزيز؟ - موسيقى مجانية Mp3
وفي عام 2012 بدأت بتقديم برنامج صباح العربية. أبريل 2005 [1]
البرامج [ عدل]
في الموقع.
مهيرة عبدالعزيز تكشف عن جنس جنينها بطريقة فريدة .. فيديو | فن عربي | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
يهتم معجبو ومتابعي الإعلامية الشهيرة مهيرة عبد العزيز بالتعرف على كل التفاصيل المتعلقة بحياتها الشخصية أو المهنية بسبب تألقها الحديث في كل ما تقدمه سواء في المشهد الإعلامي أو على الساحة الفنية. وما زال الجانب المتعلق بحياتها الشخصية غير واضح، لذا حاولنا إلقاء الضوء على هذه الجوانب، بالإضافة إلى دراسة جنسيتها التي لم تكن واضحة لكثير من الناس من موضوعنا ماهرة عبدالعزيز جنسيتها، لذا تابعونا في السياق الأسطر التالية لجميع التفاصيل ذات الصلة. مهيرة عبد العزيز ماهرة عبد العزيز من الشخصيات التي يسعى الكثير من الناس عبر مواقع التواصل الاجتماعي أو الإنترنت للتخلص من الغموض الذي يحيط بشخصيتها بسبب إحجامها عن الكشف عن جوانب من حياتها الشخصية، لكن هذا يزيد قلق معجبيها. من هي مهيرة عبدالعزيز؟ - موسيقى مجانية mp3. نكشف عنها، فإليك بعض جوانب حياتها ونشأتها، والتي نتعرف منها بشكل أوضح على ماهر عبد العزيز وجنسيتها وبعض التفاصيل الأخرى. مهيرة عبد العزيز الجنسية ولدت مهيرة في الإمارات العربية المتحدة في 6 نوفمبر 1982 م لأسرة مصرية وإماراتية، رغم أن البعض يعتقد أنها سودانية الجنسية. أكملت دراستها في الهندسة. هندسة من كندا، ثم قامت بعمل إعلامي تعتبره هواية، بل وفعلته أثناء دراستها.
اجتمعت الإعلامية مهيرة عبد العزيز برفقة زوجها وأصدقائهما النجوم، ومنهم: النجم قصي خولي والفنان باسل خياط. نشرت مهيرة فيديو تُظهر فيه زوجها (خالد)، وعلّقت قائلة: "من عشا أمس.. شكرا هبة دايما مجمعتنا". أضافت: "زوجي خالد ود مجد ود ديما وقصي خولي وباسل خياط وزوجته وأسيل ومفتقدين لولو طبعا". أميرة أسامة – القاهرة
كشفت الإعلامية مهيرة عبد العزيز خلال لقائها مع موقع الإمارات نيوز، عن جنسياتها التي طالما لم تكشفها. و أوضحت أنها إماراتية مصرية وزوجها لبناني وتتشرف بأنها عربية، وتابعت: "الناس تصر بأن تعرف شجرة العائلة وكأنهم سيناسبونني رغم أني متزوجة، وكفانا تفكير بشكل عنصري فالحديث عن الجنسية بهذا الأسلوب يتحول لعنصرية ". وتابعت: "العالم بشكل عام به عنصرية كالغرب وعنصريته ضد البشرة السمراء مازالت قائمة حتى اليوم، لذلك لابد أن نتعايش سلميًا مع الجميع ". وأكدت أنها لم تخضع لأي عمليات تجميل، موضحة أنها عندما أخذت راحة من البرامج اليومية اهتمت بشكلها وهيئتها. احتفلت الاعلامية الاماراتية مهيرة عبد العزيز بعيد ميلاد زوجها اللبناني خالد عز باجواء مميزة حيث اعدت له حفلا فخما في الفيلا التي يقيمان بها، و تميز الديكور بألوان العلم الايطالي كما حرصت على ان تكون المأكولات والحلويات على الطريقة الايطالية.
( إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم ( أي: لها ثوابها ، ( وإن أسأتم فلها ( أي: فعليها كقوله تعالى: " فسلام لك " ( الواقعة - 91) أي: عليك وقيل: فلها الجزاء والعقاب. [ ص: 80]
( فإذا جاء وعد الآخرة ( أي: المرة الأخيرة من إفسادكم ، وذلك قصدهم قتل عيسى عليه السلام حين رفع ، وقتلهم يحيى بن زكريا عليهما السلام ، فسلط الله عليهم الفرس والروم خردوش وطيطوس حتى قتلوهم وسبوهم ونفوهم عن ديارهم ، فذلك قوله تعالى ( ليسوءوا وجوهكم ( أي: تحزن وجوهكم وسوء الوجه بإدخال الغم والحزن. قرأ الكسائي [ ويعقوب]. " لنسوء " بالنون وفتح الهمزة على التعظيم كقوله: " وقضينا " و " بعثنا " وقرأ ابن عامر وحمزة وأبو بكر بالياء [ وفتح] الهمزة [ على التوحيد] أي: ليسوء الله وجوهكم وقيل: ليسوء الوعد وجوهكم. وقرأ الباقون بالياء وضم الهمزة على الجمع أي ليسوء العباد أولوا البأس الشديد وجوهكم. فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم. ( وليدخلوا المسجد ( يعني: بيت المقدس ونواحيه ( كما دخلوه أول مرة وليتبروا ( وليهلكوا ( ما علوا ( أي: ما غلبوا عليه من بلادكم ( تتبيرا (
ص42 - كتاب موسوعة التفسير المأثور - فإذا جاء وعد أولاهما - المكتبة الشاملة
{فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا} ٤٢٤٥٦ - قال مقاتل بن سليمان: {فإذا جاء وعد أولاهما} ، يعني: وقت أول الهلاكَيْنِ (١). (ز) ٤٢٤٥٧ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {فإذا جاء وعد أولاهُما} ، قال: إذا جاء وعد أُولى تَينِكَ المرَّتين اللتَين قضينا إلى بني إسرائيل: {لتفسدن في الأرض مرتين} (٢). فاذا جاء وعد اولاهما. (٩/ ٢٦٢) ٤٢٤٥٨ - قال يحيى بن سلّام: {فإذا جاء وعد أولاهما}: أولى العقوبتين (٣). (ز) {بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ} ٤٢٤٥٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- قال: بَعَث الله عليهم في الأُولى جالوت، فجاس خلال ديارهم، وضرب عليهم الخراجَ والذُّلَّ، فسألوا الله أن يبعث إليهم مَلِكًا يُقاتِلون في سبيل الله، فبعث الله طالوت، فقاتلوا جالوت، فنصر الله بني إسرائيل، وقُتِل جالوت بيدي داود، ورجع إلى بني إسرائيل مُلكُهم، فلما أفسَدوا بَعَث الله عليهم في المرة الآخرة بُختَنَصَّرَ، فَخرَّب المساجد، وتَبَّرَ ما عَلَوا تتبيرًا. قال الله بعد الأولى والآخرة: {عسى ربُّكُم أن يرحمكم وإن عُدتُّم عُدنا}. قال: فعادُوا، فسَلَّط الله عليهم المؤمنين (٤). (٩/ ٢٥٣) ٤٢٤٦٠ - عن أبي هاشم العَبديِّ، عن عبد الله بن عباس، قال: مَلَك ما بين المشرق والمغرب أربعة، مؤمنان وكافران؛ أما الكافران، فالفَرُّخان، وبُختُنَصَّرَ.
خطبة حول قوله تعالى ( وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
وبغض النظر عن المرة الأولى، فالذي يعنينا أن اليهود لم يعلوا من قبل كما هم الآن، فلا يمكن أن يكون إفسادهم اليوم هو مرة ثالثة، فالوصف بالعلو الكبير جاء مع الإفسادين: (لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا). ومن هنا، فالذي نعيشه اليوم هو الإفساد الثاني والأخير، ويخبر الله تعالى أنه سينهيه مرة أخرى على أيدي العباد الصالحين، قال الله تعالى: (فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولاً) (الإسراء: 5). ص42 - كتاب موسوعة التفسير المأثور - فإذا جاء وعد أولاهما - المكتبة الشاملة. وعندما جاء الحديث عن إنهاء الإفساد الثاني قال الله تعالى: (فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ) فهم العباد ذوو البأس الشديد إياهم، وهم الذين سيدخلون المسجد كما دخلوه أول مرة. فالمناسب لما جاء في شأن "الآخرة" في أول السورة في الحديث عن آخر الإفسادين، وفي آخرها حيث جمع اليهود لفيفا، ينبغي أن يكون واحدا متناسقا. فهم قد أفسدوا في الأرض، وعلوا علواً كبيرا فيها كلها، وليس فقط في فلسطين أو ما بين المسجدين؛ الحرام والأقصى، المذكورين في قصة الإسراء.
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الإسراء - تفسير قوله تعالى " فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار "- الجزء رقم5
فأنشأ أبو هاشم يحدِّث قال: وكان رجلًا مِن أهل الشام صالحًا، فقرأ هذه الآية: {وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب} إلى قوله: {عُلُوًّا كبيرًا}. قال: يا ربِّ، أما الأُولى فقد فاتتني، فأرِني الآخرة. فأُتِى وهو قاعدٌ في مُصَلّاه قد خَفَق برأسه، فقيل: الذي سألت عنه ببابل، واسمه: بُختُنَصَّرَ. فعرَف الرجلُ أنه قد استُجِيب له، فاحتَمَل جِرابًا (١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٢١. (٢) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٤٧٠. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم. (٣) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١١٥. خطبة حول قوله تعالى ( وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. (٤) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٤٧١، ٤٩٠. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
وقال ابن عباس وابن مسعود: أول الفساد قتل زكريا. وقال ابن إسحاق: فسادهم في المرة الأولى قتل شعيا نبي الله في الشجرة; وذلك أنه لما مات صديقة ملكهم مرج أمرهم وتنافسوا على الملك وقتل بعضهم بعضا وهم لا يسمعون من نبيهم; فقال الله - تعالى - له قم في قومك أوح على لسانك ، فلما فرغ مما أوحى الله إليه عدوا عليه ليقتلوه فهرب فانفلقت له شجرة فدخل فيها ، وأدركه الشيطان فأخذ هدبة من ثوبه فأراهم إياها ، فوضعوا المنشار في وسطها فنشروها حتى قطعوها وقطعوه في وسطها. وذكر ابن إسحاق أن بعض العلماء أخبره أن زكريا مات موتا ولم يقتل وإنما المقتول شعيا. وقال سعيد بن جبير في قوله - تعالى -: ثم بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار هو سنحاريب من أهل نينوى بالموصل ملك بابل. وهذا خلاف ما قال ابن إسحاق ، فالله أعلم. فجاسوا خلال الديار قيل: إنهم العمالقة وكانوا كفارا ، قاله الحسن. ومعنى جاسوا: عاثوا وقتلوا; وكذلك جاسوا وهاسوا وداسوا ، قاله ابن عزيز ، وهو قول القتيبي. وقرأ ابن عباس: ( حاسوا) بالحاء المهملة. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الإسراء - تفسير قوله تعالى " فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار "- الجزء رقم5. قال أبو زيد: الحوس والجوس والعوس والهوس: الطواف بالليل. وقال الجوهري: الجوس مصدر قولك جاسوا خلال الديار ، أي تخللوها فطلبوا ما فيها كما يجوس الرجل الأخبار أي يطلبها; وكذلك الاجتياس.