ما هي أهمية التخطيط؟
كما ذكرنا من قبل مقدمة عن التخطيط، وأهميته سنذكر أهمية التخطيط التي لا تتوقف على فرد فقط بل تفيد البشرية كلها، ويعد التخطيط هو حجر الأساس اللازم وجوده في أي مؤسسة لضمان نجاحها. يساعد التخطيط صاحب المؤسسة في تحديد القرارات الصائبة، وتنفيذها بشكل جيد مع مراعاة الوقت اللازم لتحديد الهدف، وعدم فقدان المعلومات التي ربما تعيق الوصول إلى هذا الهدف. التخطيط يفيد الشخص في تحديد أولوياته مما يسهل أمر تحقيق الهدف، بينما الشركات فإن التخطيط يعمل على توفير بيئة مناسبة بين إدارة المؤسسة وأقسامها مما يؤدي إلى تحقيق الأهداف في وقتها. مقدمه عن التفكير الناقد. يوفر التخطيط المراقبة الدائمة لعملية التنفيذ الخاصة بالمهام الخاصة لتحقيق الأهداف، ويحرص التخطيط على استغلال الموارد المتوفرة بأفضل الطرق مما يؤدي إلى سهولة الوصول إلى الهدف والتقليل من النفقات وزيادة الواردات. التخطيط الجيد يقلل من المخاطر بسبب التنبؤ بالمستقبل الذي يهتم به التخطيط، ويساهم في توفير الرضا بين العاملين في المؤسسة بسبب معرفتهم بالأهداف الخاصة بالمؤسسة. يساهم التخطيط في تقليل العشوائية لأن التخطيط ما هو إلا عملية منظمة، ويساهم كذلك في تطوير المهارات الخاصة لأي من مديري المؤسسة عبر وضعهم في برنامج تخطيط خاص بهم.
- مقدمة عن التفكير الإبداعي
- وجوه يومئذ مسفرة
مقدمة عن التفكير الإبداعي
التفكير العاطفي [ عدل]
هو أدنى درجات التفكير إن لم يكن أول درجات الانزلاق من التفكر إلى التهور، وهو بلا شك سبيل يفضي إلى التفكير السلبي الذي يختزن التشاؤم والريبة وسوء الظن بالنفس. غلب أدوار النفس وأمراضها النفسية، مثل الفوبيا والبارنويا وانقسام الشخصية « الشيزوفرنيا ». وهذا في أدنى أحواله، وأما إذا لم يبلغ ذلك الدرك فهو يورث الكبرياء المزيفة والتعصب والعجب بالنفس والرضاء بالحال، وليس ثمة عدو للتقدم مثل أن يقال «ليس في الإمكان أفضل مما كان». وأحيانا يطلق عليه التفكير الوجداني أو الهوائي، ويقصد به فهم أو تفسير الأمور أو اتخاذ القرارات وفقا لما يفضله الفرد أو يرتاح إليه أو يرغبه أو يألفه. مقدمة عن التفكير الإبداعي. التفكير المنطقي [ عدل]
يمثل التحسن الذي طرأ على طريقة التفكير الطبيعي من خلال المحاولة الجادة للسيطرة على تجاوزات التفكير الطبيعي أو الفطري. والصفة الأساسية للتفكير المنطقي أنه يعتمد علي التعليل لفهم واستيعاب الأشياء. والتعليل يعد خطوة علي طريق " القياس". ويلاحظ أن وجود علة أو سبب لفهم الأمور لا يعني عن أن السبب وجيه أو مقبول. التفكير الرياضي [ عدل]
ويشمل استخدام المعادلات السابقة الإعداد والاعتماد على القواعد والرموز والنظريات والبراهين، حيث تمثل إطارا فكريا يحكم العلاقات بين الأشياء.
ما هو التفكير التصميمي؟
كما هو موضح في IDEO بقلم تيم براون ، الرئيس التنفيذي لـ IDEO:
التفكير التصميمي هو نهج محوره الإنسان ابتكار التي تستمد من مجموعة أدوات المصمم لدمج احتياجات الناس وإمكانيات التكنولوجيا ومتطلبات عمل النجاح. تيم براون ، الرئيس التنفيذي لـ IDEO
في أساس التفكير التصميمي ، هناك ثقة إبداعية. توم و ديفيد كيلي ضعها في استعد ثقتك الإبداعية ، مرة أخرى في عام 2012:... الثقة الإبداعية - القدرة الطبيعية على ابتكار أفكار جديدة والشجاعة لتجربتها. نقوم بذلك من خلال إعطائهم استراتيجيات لتجاوز المخاوف الأربعة التي تعيق معظمنا: الخوف من الفوضى المجهولة ، والخوف من الحكم عليهم ، والخوف من الخطوة الأولى ، والخوف من فقدان السيطرة. في مقابلة عام 2012 على هارفارد بزنس ريفيو حول " أربعة مخاوف تمنعك من الأفكار العظيمة أوضح توم وديفيد كيلي ما الذي منع الناس من إطلاق قوتهم الإبداعية:
الخوف من الفوضى المجهولة يعني الخوف من الخروج من المكتب لجمع الملاحظات المباشرة التي تتطلب القدرة على التعامل مع المجهول. الخوف من أن يحاكم. تفكير - ويكيبيديا. الخوف من الخطوة الأولى. الخوف من التخلي مرتبط بالخوف من فقدان السيطرة.
----------------- الهوامش: (6) البيت لتوبة بن الحمير صاحب ليلى الأخبلية. وفي ( اللسان: سفر) سفر الصبح وأسفر: أضاء ، وأسفر القوم: أصبحوا. وسفر وجهه حسنا وأسفر: أشرق. وفي التنزيل العزيز { وجوه يومئذ مسفرة} قال الفراء: أي مشرقة مضيئة ، وقد أسفر الوجه وأسفر الصبح. قال: وإذا ألقت المرأة نقابها ، قيل: سفرت ، فهي سافر بغير هاء. ا هـ. قلت: وهذا البيت من قصيدة طويلة ذكرها داود الأنطاكي في كتابه تزيين الأسواق ، بتفصيل أحوال العشاق 96 - 97 ، و ( الأغاني 11: 204 - 250) قال أبو الفرج: كان توبة بن الحمير إذا أتى ليلى الأخيلية ، خرجت إليه في برقع ، فلما شهر أمره شكوه إلى السلطان ، فأباحهم دمه إن أتاهم ، فمكثوا له في الموضع الذي كان يلقاها فيه ، فلما علمت به خرجت سافرة حتى جلست في طريقه ، فلما رآها سافرة فطن لما أرادت وعلم أنه قد رصد ، وأنها أسفرت لذلك تحذره ، فركض فرسه فنجا ، وذلك قوله: " وكنت إذا ما جئت ليلى... ". البيت. ابن عاشور: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ (38) وجملة: { وجوه يومئذٍ مسفرة} جواب ( إذا) ، أي إذا جاءت الصاخة كان الناس صنفين صنف وجوههم مسفرة وصنف وجوههم مغبرة. وقدم هنا ذكر وجوه أهل النعيم على وجوه أهل الجحيم خلافَ قوله في سورة النازعات ( 37) { فأما من طغى} ثم قوله: { وأما من خاف مقام ربه} [ النازعات: 40] إلى آخره لأن هذه السورة أقيمت على عماد التنويه بشأن رجل من أفاضل المؤمنين والتحقير لشأن عظيم من صناديد المشركين فكان حظ الفريقين مقصوداً مسوقاً إليه الكلام وكان حظ المؤمنين هو الملتفت إليه ابتداء ، وذلك من قوله: { وما يدريك لعله يزكى} [ عبس: 3] إلى آخره ، ثم قوله: { أما من استغنى فأنت له تصدى} [ عبس: 5 ، 6].
وجوه يومئذ مسفرة
سورة عبس الآية رقم 38: قراءة و استماع
قراءة و استماع الآية 38 من سورة عبس مكتوبة - عدد الآيات 42 - 'Abasa - الصفحة 585 - الجزء 30. ﴿ وُجُوهٞ يَوۡمَئِذٖ مُّسۡفِرَةٞ ﴾ [ عبس: 38]
Your browser does not support the audio element. ﴿ وجوه يومئذ مسفرة ﴾
قراءة سورة عبس
المصدر: وجوه يومئذ مسفرة
« الآية السابقة
38
الآية التالية »
وأما سورة النازعات فقد بُنِيت على تهديد المنكرين للبعث ابتداء من قوله: { يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومئذ واجفة} [ النازعات: 6 8] فكان السياق للتهديد والوعيد وتهويل ما يلقونه يوم الحشر ، وأما ذكر حظ المؤمنين يومئذ فقد دعا إلى ذكره الاستطراد على عادة القرآن من تعقيب الترهيب بالترغيب. وتنكير { وجوه} الأول والثاني للتنويع ، وذلك مسوغ وقوعهما مبتدأ. وإعادة { يومئذ} لتأكيد الربط بين الشرط وجوابه ولطول الفصل بينهما والتقدير: وجوه مسفرة يوم يفرّ المرء من أخيه إلى آخره. وقد أغنت إعادة { يومئذ} عن ربط الجواب بالفاء. والمسفرة ذات الإسفار ، والإِسفار النور والضياء ، يقال: أسفر الصبح ، إذا ظهر ضوء الشمس في أفق الفجر ، أي وجوه متهللة فرحاً وعليها أثر النعيم.