مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 10/10/2016 ميلادي - 9/1/1438 هجري
الزيارات: 241083
الآية 13 من سورة الحجرات
﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴾
خطاب موجَّه إلى الناس، فيه إشارة إلى خبر وحقيقة قد يسهو ويغفل عنها الكثير، وفيه تذكير للناس بها، ودعوة إلى النظر إليها. الحق سبحانه يخبر الناس ويذكرهم أنهم خلقوا من ذكر وأنثى، وجعلوا شعوبًا وقبائل ليتعارفوا. ان اكرمكم عند الله اتقاكم بالانجليزي. حقيقة لو تأمَّلها كلُّ سامع لهذا الخبر ما كان له إلا أن يقرَّها؛ لأنها جلية ظاهرة معاينة. فلكل فرد من الناس والد ووالدة، والناس شعوب وقبائل، إذًا دعوة إلى الناس إلى تأمل هذه الحقيقة وتذكُّرها، والسعي إلى النظر إليها، وبلوغ مقاصدها. من ذلك أرى: أن نظر الناس وانتباههم إلى تلك الحقيقة يؤسِّس لما يجب أن تكون عليه العلاقة بينهم. حيث إن لحظة التعارف بين الناس بما فيها من طلب للتعرُّف، بمعنى التقرب إلى بعضهم البعض، وطلب التعارف يسعى الناس إلى معرفة أصول بعضهم البعض وأنسابهم وشعوبهم وقبائلهم، ولكن قبل لحظة التساؤل والتعارف تلك كيف نظر الناس إلى بعضهم البعض؟ كيف عرف الناس بعضهم البعض؟
إذًا هي نظرة إنسان إلى إنسان، وهي في الحقيقة أصل وبداية فعل التعارف والمعرفة بينهم، نظرة لا يمكن تغطيتها أو تكذيبها أو تغييرها؛ إذ هي نظرة مخلوق إلى مخلوق، ونظرة مخلوقٍ من ذكر وأنثى إلى مخلوق من ذكر وأنثى.
- كيف يدير القرآن التنوع الإنساني؟ - إسلام أون لاين
- رمضان عبدالمعز يشرح معنى التقوى: «ابنوا سور بينكم وبين الفواحش والفساد» - أخبار مصر - الوطن
- نص خطبة حجة الوداع - موضوع
- كتابات - صحيفة إخبارية إلكترونية شاملة مستقلة عراقية
- وظائف الدفاع المدني 1439
كيف يدير القرآن التنوع الإنساني؟ - إسلام أون لاين
حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: ثني ابن لهيعة, عن الحارث بن يزيد, عن عليّ بن رباح, عن عقبة بن عامر, عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: " النَّاسُ لآدَمَ وَحَوَّاءَ كَطَفِّ الصَّاعِ لَمْ يَمْلأوهُ, إنَّ اللّهُ لا يسألُكُمْ عَنْ أحْسابِكُمْ وَلا عَنْ أنْسابِكُمْ يَوْمَ القِيامَةِ, إن أكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللّهِ أتْقاكُمْ". نص خطبة حجة الوداع - موضوع. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: ثني ابن لهيعة, عن الحارث بن يزيد, عن عليّ بن رباح, عن عقبة بن عامر, أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: " إنَّ أنْسابَكُمْ هَذِهِ لَيْسَتْ بِمَسابٍّ عَلى أحَدٍ, وإنَّمَا أنْتُمْ وَلَدُ آدَمَ طَفَّ الصَّاعِ لَمْ تَمْلأوهُ, لَيْسَ لأحَدٍ على أحَدٍ فضْلٌ إلا بِدينٍ أوْ عَمَلٍ صالِحٍ حَسْبُ الرَّجُل أنْ يَكُونَ فاحِشا بَذيًّا بَخِيلا جَبانا ". حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا ابن علية, عن ابن جُرَيْج, قال: سمعت عطاء يقول: قال ابن عباس: " ثلاث آيات جحدهنّ الناس: الإذن كله, وقال: ( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) وقال الناس أكرمكم: أعظمكم بيتا; وقال عطاء: نسيت الثالثة ". وقوله ( إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) يقول تعالى ذكره: إن الله أيها الناس ذو علم بأتقاكم عند الله وأكرمكم عنده, ذو خبرة بكم وبمصالحكم, وغير ذلك من أموركم, لا تخفى عليه خافية.
رمضان عبدالمعز يشرح معنى التقوى: «ابنوا سور بينكم وبين الفواحش والفساد» - أخبار مصر - الوطن
حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا ابن عطية, قال: ثنا إسرائيل, عن أبي حصين, عن سعيد بن جُبَير ( وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ) قال: الشعوب: الجمهور, والقبائل: الأفخاذ. حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله ( شُعُوبًا) قال: النسب البعيد. ( وَقَبَائِلَ) دون ذلك. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ) قال: الشعوب: النسب البعيد, والقبائل كقوله: فلان من بني فلان, وفلان من بني فلان. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا محمد بن ثور, عن معمر, عن قتادة. ( وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا) قال: هو النسب البعيد. قال: والقبائل: كما تسمعه يقال: فلان من بني فلان. ان اكرمكم عند الله اتقاكم خطبه. حُدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ( وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا) قال: أما الشعوب: فالنسب البعيد. وقال بعضهم: الشعوب: الأفخاذ. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا سفيان, عن أبي حصين, عن سعيد بن جُبير ( وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ) قال: الشعوب: الأفخاذ, والقبائل: القبائل.
نص خطبة حجة الوداع - موضوع
-------------------------------------------------------------------------------- الهوامش: (1) البيت لابن أحمر الباهلي ، كما نسبه المؤلف. والشاهد فيه كلمة " الشعب " ، وهو الفرع الكبير من الأصل ، يجمع عددا من القبائل ، كما أوضحه المؤلف. وقال النويري في ( نهاية الأرب 2: 284) الشعب: هو الذي يجمع القبائل ، وتتشعب منه. وفي مجاز القرآن لأبي عبيد ( الورقة 225 - 1): " وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ": يقال: من أي شعب أنت ؟ فتقول: من مضر ، من ربيعة ، والقبائل دون ذلك. قال ابن أحمر " من شعب همدان... تفسير اية ان اكرمكم عند الله اتقاكم. البيت ".
كتابات - صحيفة إخبارية إلكترونية شاملة مستقلة عراقية
ثانيا: أنها تستهل بتذكير البشر جميعا أنهم خلقوا من ذكر وأنثى وفي هذا إقرار بوحدة الأصل الإنساني الذي يمهد لقبول التعدد والتنوع فيما يرد من الآية. ثالثا: بعد التأكيد على وحدة الأصل الإنساني جاء الإقرار بمبدأ التنوع بمعنى أن وحدة الأصل لا تقتضي أن يعيش الناس في مجتمع واحد وإنما هم يتفرقون شعوبا وقبائل. كتابات - صحيفة إخبارية إلكترونية شاملة مستقلة عراقية. رابعا: تقدم الآية مفهوم التعارف بوصفه المفهوم الرئيس الذي يمكنه أن يؤطر العلاقة بين البشر [2] دون بقية المفاهيم. ويرجح زكي الميلاد أن القرآن لم يلجأ إلى استخدام أخرى بديلة كالحوار أو التعاون لتحل محل التعارف لسببين: الأول أن التعارف هو الشرط اللازم لنجاح الحوار وحدوث التعاون المثمر والثاني أن التعارف هو الوحيد الكفيل بإزالة مسببات الصراع والنزاع والصدام وليس الحوار لأنه يتضمن معاني التفهم والاعتراف باختلاف المصالح والاهتمامات. وعلى أي حال يجمل القرآن مقصد العملية التعارفية القرآنية وغايتها الكبرى في تحقيق الخيرات (ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات) (البقرة:148)، والخير مفهوم يتسم بالعمومية والشمولية تتطابق حدوده مع مفهوم المعروف، وحسبما نلحظ فإن القرآن يدعو المسلمين للتنافس مع غيرهم في استباق الخيرات دونما تحديد لماهية تلك الخيرات باعتبارها معروفة ومشتركة بين بني البشر ولا ينفرد بها الغرب معرفة وتحديدا، وبالتالي لا يحق له الانفراد بتحديد القيم التي يشارك فيها البشرية حيث ينفصل بهذا عن بقية البشر وتتضخم لديه أوهام الخصوصية والتفوق.
4 – التنوع الديني: ويبدو في قوله تعالى (إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس والذين أشركوا، إن الله يفصل بينهم يوم القيامة، إن الله على كل شئ شهيد) الحج: 17.
يجب ألا يكون لدى المرشح مهنة عسكرية أو مدنية أو درس في كلية عسكرية. أن يكون المتقدم متزوجاً من سعودية. يجب على المرشح اجتياز اختبار القبول. يجب أن يكون لدى المرشح المؤهلات الأكاديمية المناسبة للوظيفة التي يتقدم لها. خطوات تقديم الدفاع المدني 1443
يبدأ تلقي طلبات المواطنين للتسجيل في وظائف الحماية المدنية من صباح يوم السبت الموافق 27 من شهر محرم الحالي ، بشرط أن يستوفي المتقدم الشروط المعلن عنها ، ويمكن التسجيل للوظائف باتباع الخطوات التالية:
قم بالولوج إلي بوابة التوظيف أبشر (). اختر إحدى الوظائف المتاحة حسب تخصص المرشح. ثم انقر على أيقونة "إرسال الآن". تتبع إدخال جميع معلومات المرشح بما في ذلك معلومات الدرجة والمعلومات الشخصية. وقالت الإدارة إن تفعيل رابط التسجيل سيكون السبت المقبل بالتزامن مع الموعد الرسمي لاستلام الطلبات. وظائف الدفاع المدني 1439. وزارة الدفاع المدني هي وكالة تابعة لوزارة الداخلية أنشئت بهدف الحفاظ على سلامة وأمن المواطنين وحمايتهم من الكوارث الطبيعية والحروب والحرائق والخدمات العسكرية والطوارئ والمنكوبين وغيرها من الأخطار. يمكن أن تهدد حياة المواطن السعودي. أعلن مؤخرًا عن توفر عدد من الوظائف العسكرية التي يمكن تقديمها عبر منصة أبشر الإلكترونية ، بشرط استيفاء المرشح للشروط التي حددتها الوزارة سابقًا ، ومن أبرز هذه الوظائف ما يلي:
رجل إطفاء ومنقذ وقائد ومشغل آلة
مفتش سلامة الجندي منسق عمليات الجندي
مسعف إداري عسكري
فني جندي في التصوير الفوتوغرافي جندي فني في المبنى
فني صيانة مصنع جندي ، فني صيانة مصنع جندي
فني إلكترونيات واتصالات جندي فني كمبيوتر جندي
والي هنا تعرفنا على رابط تقديم الدفاع المدني 1443 للتسجيل لشغل الوظائف المتاحة في الحماية الدنية على رتبة جندي للرجال.
وظائف الدفاع المدني 1439
أعلنت المديرية العامة للدفاع المدني في المملكة العربية السعودية عن توفر عدد من وظائف الدفاع المدني الشاغرة المطلوب شغلها من قبل الكفاءات السعودية. وظائف الدفاع المدني المطلوبة
حيث أكد الدفاع المدني السعودي إلى توفر وظائف على عدد من الرتب العسكرية تحت المسميات التالية: "عريف- جندي أول- جندي". وأكد الدفاع المدني السعودية إلى الوظائف سوف تكون لكافة المواطنين السعوديين المؤهلين في عدد من مدن ومحافظات المملكة. وأشار الدفاع المدني السعودية إلى أن الراغبين في التقديم على تلك الوظائف يجب عليهم الاطلاع على المؤهلات والشروط المطلوبة على أن يتم التقديم من خلال بوابة أبشر للتوظيف. شروط التقديم
أن يكون المتقدم سعودي الأصل والمنشأ. الوظائف المعلنة للذكور فقط. ألا يكون المتقدم متزوج بغير سعودية. أن يكون حسن السمعة والسلوك. عمر المتقدم بين 17-30 عام وقت التقديم على الوظائف. عدم الحكم عليه في جريمة مخلة بالشرف والأمانة. تناسب الوزن مع الطول وألا يقل الطول عن 168 سم. الحصول على المؤهل المطلوب لكل وظيفة بالإعلان. اجتياز اختبارات القبول المعتمدة. رابط التقديم
وحول وجود ملاجئ عند حدوث الكوارث عند الأزمات قالوا: نحن لسنا في حاجة للملاجئ لأنه في معظم دول العالم لم يعد هناك اعتماد عليها، نظراً لنوعية الحروب وهذه المخاطر التي تشكلها هذه الملاجئ. كما أن هناك بدائل للإيواء من خلال أراض تم تخصيصها في مدن ومحافظات المملكة ومن خلال قصور الأفراح والشقق المفروشة. ولدى الدفاع المدني إستراتيجية لمواجهة مخاطر الكوارث ولدينا خطط لاستشعار هذه الأخطار في الأماكن العامة من خلال بث الرسائل لحماية الناس. وحول التأخير في وصول رجال الدفاع المدني للحرائق وماهي العوائق.. أكدوا بأن معايير الانتقال للحوادث هي معايير عالمية تتراوح من 5 إلى 6 دقائق داخل المدن وخمس عشرة دقائق عن الطرق والدفاع المدني يعمل على هذه المعايير، ولكن هناك عوائق بيئية واجتماعية ومرورية حتى تصل إلى المكان وكذلك عدم معرفة مكان المبلغ خاصة في المنازل عندما تطلب معلومات ولدينا تخطيط لربط جميع مناطق المملكة من ربط آلي دون التدخل البشري. وأضاف الحسيني بأن هناك رقابة شديدة وقوية على الأجهزة الكهربائية بأنواعها ومنها شواحن الجوالات التي يحدث منها أضرار وتشكل خطرا للحرائق، مشيراً إلى أن التدخل داخل المنزل مهم جداً لاحتواء الحريق حتى يصل الدفاع المدني من خلال وجود وسائل السلامة لأنه إذا لم تتوافر وسائل السلامة في المنزل سوف يكون هناك ضحايا ويتطور الحريق حتى يصل للجيران.