المناهج السعودية
تعرف على تخصص دبلوم السجلات الطبية
تعريف عن الدبلوم
تعني شهادة الدبلوم هذه بـإعداد متخصصين في تشغيل ومتابعة السجلات الطبية في المستشفيات والمنشآت الصحية المختلفة بشكل فعال وبما يتناسب مع احتياجات الفريق الطبي الأسس الأخلاقية والقانونية المعتمدة. يقوم خريج هذا الدبلوم بالمهام التالية:
مراجعة السجلات للتأكد من اكتمالها، ودقة بياناتها. تجهيز السجلات وتوزيع الوثائق فيها حسب النظام المتبع. دبلومة تدريب في السجلات الطبيه دورات متخصصة - شهادة معتمدة - مدربين خبرة. استخراج السجلات الطبية للمرضى وتسليمها للفريق الطبي عند الحاجة إليها
الحفاظ على السجلات الطبية وسريتها
- معهد دبلوم سجلات طبية مجانية
- معهد دبلوم سجلات طبية طلاب
- معهد دبلوم سجلات طبية وعلمية
- خبر قتل الجن لسعد بن عبادة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الصحابة رضوان الله عليهم - سعد بن عبادة- الجزء رقم1
- قيس بن سعد بن عبادة | مؤسسة علوم نهج البلاغة
- سعد بن عبادة - المعرفة
- قيس بن سعد بن عبادة - موضوع
معهد دبلوم سجلات طبية مجانية
تعرف في موسوعة على شروط التسجيل في دبلوم سكرتارية طبية في الجامعات السعودية حيث يهتم الكثير بالإطلاع على الشروط المطلوبة للالتحاق بالدبلوم في هذا المجال الذي يتيح العمل في قطاع الرعاية الصحية سواء في المستشفيات أو في المراكز الصحية أو في العيادات الخاصة أو مراكز الصحة، وتتيح هذه الوظيفة للعاملين بها العمل في إدارة السجلات الطبية، إلى جانب العمل في الجوانب الإدارية والتنظيمية في مختلف القطاعات الصحية. ويحظى تخصص السكرتارية الطبية بإقبال كبير في السعودية نظرًا لأنه من أبرز التخصصات المطلوبة في قطاع الرعاية الصحية، ويستهدف هذا التخصص تطوير مهارات وقدرات الكوادر البشرية في إطار تطوير قطاع الرعاية الصحية في السعودية. شروط التسجيل في دبلوم سكرتارية طبية
هناك العديد من الشروط التي يجب الإطلاع عليها أولاً قبل الالتحاق بدبلوم السكرتارية الطبية والتي يمكنك الإطلاع عليها فيما يلي:
يشترط الحصول على شهادة الثانوية العامة أو الشهادات المعادلة له. يشترط تقديم نسخة من بطاقة الهوية الوطنية. يشترط تسديد الرسوم المطلوبة للتسجيل في دبلوم السكرتارية الطبية. معهد دبلوم سجلات طبية مجانية. يشترط تقديم نسخة من المؤهل الدراسي بالجامعة. ملحوظة هامة: قد تحدد الجامعات السعودية شروط أخرى ومختلفة عن الشروط السابقة، حيث تختلف الشروط من جامعة إلى أخرى.
معهد دبلوم سجلات طبية طلاب
الإسلام والعلوم الطبية
يتعرف الطلاب في هذا المقرر على مباديء الإسلام وخصائصه ومدى توافقه مع الفطرة الإنسانية. مهارات الاتصال
يركز هذا المقرر على تطوير مهارات الاتصال للطلاب والتي يستفيد منها الطلاب في بيئة الأعمال. مهارات الكتابة باللغة العربية 2
وهو مقرر يستفيد منه الطلاب في التدريب على قواعد الكتابة باللغة العربية بشكل صحيح. الإحصاء الحيوي
في هذا المقرر يتعلم الطلاب كافة المفاهيم الخاصة بالإحصاء الحيوي، من بينها الإحصاء الوصفي. سكب المصطلحات الطبية
في هذا المقرر يدرس الطلاب المصطلحات الطبية المستخدمة من قبل العاملين في قطاع الرعاية الصحية من الأطباء ومقدمي الرعاية الصحية. معهد دبلوم سجلات طبية اجنبية. سكب المصطلحات الطبية المتقدمة
وفي هذا المقرر يتعلم الطلاب اللغة الطبية المتداولة في منشآت الرعاية الصحية، إلى جانب الاختصارات الخاصة بالمصطلحات الطبية. التأمين الصحي
يدرس الطلاب في هذا المقرر ما يلي:
النظريات الإدارية في قطاع الرعاية الصحية. مهارات تطبيق المفاهيم الخاصة بالنظريات الإدارية. مهارات إدارة وهيكلة المنظمات الصحية. نظم التصنيف والفهرسة
في هذا المقرر يدرس الطلاب السجلات التالية:
سجل الولاة والوفيات. سجل الأمراض المعدية.
معهد دبلوم سجلات طبية وعلمية
إجمالي عدد أشهر الدبلوم: 4
السعر اونلاين بالدولار الامريكي:
$ 950
($ 2000)
السعر في الشركة بالدينار الاردني:
665
ملاحظة
الدبلوم التدريبي لاتؤدي بالمتدرب للحصول على درجة علمية و لا يحتسب منها ساعات في حال رغبته بمتابعة دراسته الاكاديمية للحصول على درجة اكاديمية
الوصف
تلعب السجلات الطبية دورًا مهمًا للغاية في ضمان حسن سير المستشفى / العيادة. يستخدم الأطباء السجلات الطبية لعلاج ورعاية مرضاهم. تلعب السجلات الطبية أيضًا دورًا مهمًا في ضمان استمرارية رعاية المريض. بعبارات بسيطة ، تُستخدم السجلات الطبية لجمع بيانات المرضى. يجمع السجل الطبي بيانات مثل - اسم المريض وحالته الطبية والعمر والجنس والدواء والجسم الحيوي والإحصاءات الصحية وتعليمات الممرضات وما إلى ذلك. يستخدم الأطباء والممرضات السجلات الطبية للتخطيط لدورة العلاج للمرضى. باختصار ، تلعب السجلات الطبية دورًا أساسيًا في إدارة المستشفيات. من خلال إحالة السجلات الطبية ، يمكن للأطباء تخصيص موارد المستشفى وفقًا لذلك. مجالات تخصّص إدارة مستشفيات وسجلات طبّية - دورات اون لاين. يمكن أيضًا استمرار رعاية المرضى من خلال السجلات الطبية. باستخدام السجلات السابقة ، يمكن للأطباء متابعة الرعاية المناسبة لمريضه بسرعة.
13-02-2012, 05:25 AM
قسم السلّم الجديد مسميات الوظائف الإدارية غير المشمولة باللائحة الصحية إلى 6 فئات
الأولى للخدمات العامة " حسب المتطلبات"
والثانية إداري والحد الأدنى لمؤهلاتها ثانوية عامة. اما الفئة الثالثة فهي "التقني" ويشترط لها الحصول على دبلوم عام بعد الثانوية العامة،
والرابعة فئة الأخصائي الإداري بالبكالوريوس، والخامسة الأخصائي التقني بالبكالوريوس. أما السادسة فهي أخصائي قيادي ويشترط لها الحصول على الماجستير الإداري أو التقني. وحددت اللائحة الجديدة الراتب الأساسي لفئة الخدمات العامة بـ 3430 ريالا وتنهي 19995 ريالاً للأخصائي القيادي في الوظائف الإدارية. كما يترواح بدل النقل بين 500 ريال لموظف الخدمات و 900 ريال للأخصائي القيادي في الوظائف الإدارية. فيما يترواح بدل الانتداب الداخلي ما بين 200 ريال لموظف الخدمات و 700 ريال للأخصائي القيادي في الوظائف الإدارية. سجل في كورس إدارة السجلات الطبية. أمّا بدل الانتداب الداخلي فيترواح بين 570 ريالا لموظف الخدمات و1260ريالا للأخصائي القيادي في الوظائف الإدارية. وتم وضع هذا السلم مستندا على سلّم رواتب الموظفين في "الخدمة المدنية" مضافًا إليه بدل سكن يعادل 25 بالمائة من الراتب الأساسي للتعويض عن ساعات العمل الإضافية الزائدة عن نظام الخدمة المدنية.
[٤]
قيس بن سعد بن عبادة ومعاوية
رُوي أنّ قيس بن سعد بن عبادة كان مع الحسن بن علي رضي الله عنهما، ومعهم خمسة آلاف، وكانوا قد حلقوا رؤوسهم بعد موت علي رضي الله عنه وتبايعوا على الموت، وعندما بايع الحسن معاوية على الخلافة، رفض قيس البيعة، وقال لأصحابه: (ما شئتم إن شئتم جالدت بكم حتى يموت الأعجل منا وإن شئتم أخذت لكم أماناً)، فطلبوا منه أن يأخذ لهم الأمان، ففعل بذلك.
خبر قتل الجن لسعد بن عبادة - إسلام ويب - مركز الفتوى
[ ص: 270] سعد بن عبادة ابن دليم بن حارثة بن أبي حزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج. السيد الكبير الشريف أبو قيس الأنصاري الخزرجي الساعدي المدني ، النقيب سيد الخزرج. له أحاديث يسيرة وهي عشرون بالمكرر. مات قبل أوان الرواية ، روى عنه سعيد بن المسيب ، والحسن البصري ، مرسل. له عند أبي داود ، والنسائي حديثان. قال أبو الأسود: عن عروة إنه شهد بدرا ، وقال جماعة: ما شهدها. [ ص: 271]
قال ابن سعد: كان يتهيأ للخروج إلى بدر ، ويأتي دور الأنصار يحضهم على الخروج ، فنهش ، فأقام ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " لإن كان سعد ما شهد بدرا ، لقد كان حريصا عليها ". قال: وكان عقبيا نقيبا سيدا جوادا. ولما قدم النبي - صلى الله عليه وسلم - المدينة كان يبعث إليه كل يوم جفنة من ثريد اللحم أو ثريد بلبن أو غيره ، فكانت جفنة سعد تدور مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بيوت أزواجه. وقال البخاري في " تاريخه ": إنه شهد بدرا. وتبعه ابن منده. وممن روى عنه أولاده: قيس ، وسعيد ، وإسحاق ، وابن عباس. وسكن دمشق - فيما نقل ابن عساكر - قال: ومات بحوران ، وقيل: قبره بالمنيحة. روى ابن شهاب: عن عبيد الله ، عن ابن عباس ، عن سعد بن عبادة أن أمه ماتت وعليها نذر ، فسألت النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فأمرني أن أقضيه عنها.
إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الصحابة رضوان الله عليهم - سعد بن عبادة- الجزء رقم1
[1] [2] وفي نص آخر أن أبا علقمة قال لسعد بن عبادة: " ألا تدخل فيما دخل فيه المسلمون؟! ". وقد اورد الذهبي و البلاذري وغيرهم في كتبهم روايات اخرى تفيد بان سعد بن عبادة رضي الله عنه لم يبايع ابا بكر وعمر رضي الله عنهما حتى مات وقال:-
لا اُبايع قرشياً أبداً وفي رواية اخرى انه قال:- لا، والله لا أبايع حتى أراميكم بما في كنانتي، وأقاتلكم بمن معي [3] [4]
[5]
وفاته
قال ابن عبد البر في ترجمة سعد بن عبادة: وقالوا [بحاجة لدقة أكثر] أنه وجد ميتا في مغتسله وقد اخضر جسده ولم يشعروا بموته حتى سمعوا قائلا يقول ولا يرون أحدا: قتلنا سيد الخزرج سعد بن عبادة * ورميناه بسهم فلم يخط فؤاده. ويقال [بحاجة لدقة أكثر]: إن الجن قتلته. وروى ابن جريج عن عطاء قال: سمعت الجن قالت: قتلنا سيد الخزرج سعد بن عبادة * ورميناه بسهم فلم يخط فؤاده. وقال ابن الأثير: فلما سمع الغلمان ذلك ذعروا فحفظ ذلك اليوم فوجدوه اليوم الذي مات فيه سعد بالشام. وقال ابن سيرين: بينما سعد يبول قائما إذ اتكأ فمات، قتلته الجن. وفي تاريخ ابن عساكر عن ابن عون عن محمد أن سعد بال وهو قائم فمات فسمع قائلا يقول قتلنا سيد الخزرج سعد بن عبادة، ورميناه بسهم فلم يخط فؤاده.
قيس بن سعد بن عبادة | مؤسسة علوم نهج البلاغة
أهم ملامح شخصية سعد بن عبادة:
1- الغيرة في حياة سعد بن عبادة:
عن ابن عباس t قال: لما نزلت {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلاَ تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا} [النور: 2]، قال سعد بن عبادة t وهو سيد الأنصار: هكذا أنزلت يا رسول الله؟ فقال رسول الله r: "يا معشر الأنصار، ألا تسمعون ما يقول سيدكم؟" قالوا: يا رسول الله، لا تلمه؛ فإنه رجل غيور، والله ما تزوج امرأة قط إلا بكرًا، وما طلق امرأة قط فاجترأ رجل منا أن يتزوجها من شدة غيرته. فقال سعد: "والله -يا رسول الله- إني لأعلم أنها حق، وأنها من عند الله، ولكني تعجبت أني لو وجدت لكاع قد تفخذها رجل، لم يكن لي أن أهيجه ولا أحركه حتى آتي بأربعة شهداء، فو الله لا آتي بهم حتى يقضي حاجته! ". 2- الجود والسخاء في حياة سعد بن عبادة:
كان سعد بن عبادة t حاله كحال آبائه في الجاهلية في السخاء والكرم، وكان مشهورًا بالجود، وكان لهم أُطُم [1] يُنادى عليها كل يوم: "من أحب الشحم واللحم، فليأتِ أُطُم دليم بن حارثة". ولمّا قدم النبي r المدينةَ كان يبعث إليه كل يوم جفنة القصعة من ثَرِيد اللحم أو ثريد بلبن أو غيره، فكانت جفنة سعد t تدور مع رسول الله r في بيوت أزواجه.
سعد بن عبادة - المعرفة
سعد بن عبادة
سعد بن عبادة ابن دليم بن حارثة بن أبي حزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج
السيد الكبير الشريف أبو قيس الأنصاري الخزرجي الساعدي المدني النقيب سيد الحزرج، له أحاديث يسيرة وهي عشرون بالمكرر. مات قبل أوان الرواية. روى عنه سعيد بن المسيب والحسن البصري مرسل ، له عند أبي داود والنسائي حديثان
قال أبو الأسود عن عروة: إنه شهد بدرا وقال جماعة ما شهدها، قال ابن سعد كان يتهيأ للخروج إلى بدر ويأتي دور الأنصار يحضهم على الخروج فنهش فأقام فقال النبي ﷺ لئن كان سعد ما شهد بدرا لقد كان حريصا عليها قال وكان عقبيا نقيبا سيدا جوادا ولما قدم النبي ﷺ المدينة كان يبعث إليه كل يوم جفنة من ثريد اللحم أو ثريد بلبن أو غيره فكانت جفنة سعد تدور مع رسول الله ﷺ في بيوت أزواجه. وقال البخاري في تاريخه: إنه شهد بدرا وتبعه ابن مندة وممن روى عنه أولاده قيس وسعيد وإسحاق وابن عباس وسكن دمشق فيما نقل ابن عساكر قال ومات بحوران وقيل قبره بالمنيحة. روى ابن شهاب عن عبيد الله عن ابن عباس عن سعد بن عبادة أن أمه ماتت وعليها نذر فسألت النبي ﷺ فأمرني أن أقضيه عنها، والأكثر جعلوه من مسند ابن عباس
أحمد في مسنده: حدثنا يونس حدثنا حماد حدثنا عبد الرحمن بن أبي شميلة عن رجل رده إلى سعيد الصراف عن إسحاق بن سعد بن عبادة عن أبيه قال رسول الله ﷺ ( إن هذا الحي من الأنصار مجنة حبهم إيمان وبغضهم نفاق).
قيس بن سعد بن عبادة - موضوع
فسلام عليه بعدد مواقفه مع الرسول وعترته الهادية (صلوات الله عليهم وسلامه وبركاته)
الهوامش:
([1])الطبقات الكبرى، ابن سعد:6/121 ، الثقاة، محمد بن حبان: 3/339 ، كتاب الولاة وكتاب القضاة، محمد بن يوسف الكندي: 1/19 ، رجال البرقي:63. ([2])الاستيعاب في معرفة الأصحاب، ابن عبد البر:2/594، أسد الغابة في معرفة الصحابة، ابن الأثير:2/441
([3])سير أعلام النبلاء، الذهبي: 3/103
([4])جامع الأصول، ابن الأثير: 12/ 729 ، الوافي بالوفيات: 24/212. ([5])اختيار معرفة الرجال: 1/29
([6])ينظر: مسند أحمد: 24/228 ، سنن الترمذي: 5/570 ، السنن الكبرى، النسائي: 9/139. ([7])صحيح البخاري: 9/65 ، سنن الترمذي: 5/690 ، المستدرك على الصحيحين: 4/323. ([8])ينظر: الدرجات الرفيعة في طبقات الشيعة: 334
([9])ينظر: تاريخ الملوك والرسل: 4/552 ، الاستيعاب في معرفة الأصحاب: 3/1289. ([10])ينظر: الطبقات الكبرى: 1/247 ، تاريخ دمشق: 49/401. ([12])ينظر: تاريخ الملوك والرسل: 4/552 ، الاستيعاب في معرفة الأصحاب: 3/1289. ([13])ينظر: تذكرة الحفاظ، الذهبي: 1/38 ، بحار الأنوار: 29/164. ([14])ينظر: إرشاد القلوب، الحسن بن محمد الديلمي: 2/380 ، بحار الأنوار: 29/165.
وابن سيرين لم يدرك سعداً، فقد ذكر السيوطي أن ابن سيرين توفي سنة عشر ومائة عن سبع وسبعين سنة، وذكر ابن سعد في الطبقات أن سعداً توفي في حدود السنة الخامسة عشرة، وهذا يدل على أن ابن سيرين ولد بعد وفاة سعد ، ثم إن بكار بن محمد ضعفه أبو حاتم وأبو زرعة والبخاري ولا سيما في روايته عن ابن عوف ، وقد خالف الذهبي الحاكم في تصحيح الروايتين. وأما مجرد حكايتها فالظاهر أنه لا حرج فيه، فالسلف كانوا يتساهلون في حكايات السير فيحكونها مع ضعف أسانيدها، وقد ذكر هذه القصة كثير من الفقهاء في كتبهم، وأما كيفية قتلهم له فقد ذكر العيني في شرح البخاري أنهم أصابوه بالعين. والله أعلم.