بسم الله والحمدلله
" وقل لن يصيبنا الا ماكتب الله لنا "
الكثير في حيرة من امره بخصوص وضع السوق
والكل محاسب من الحي القيوم يوم لا ينفع مال ولا بنون
وسيندم حينها من سيندم ولن ينفع حينها الندم
الكاتب سيحاسب على ماكتب للقاريء.....
والقاريء محاسب على رده فعله وما يتفوه به نحو الكاتب
اخواني من يتاجر في سوق الاسهم يجب ان ياخذ بعين الاعتبار المعطيات الاقتصادية للدولة بجانب المعطيات الفنيه
واغلب المعطيات والدعوم الاقتصادية للدولة وللسوق السعودي ممتازه
فلماذا الخوف...!!
وقل لن يصيبنا الا ماكتب الله
وجملة { وعلى الله فليتوكل المؤمنون} يجوز أن تكون معطوفة على جملة { قل} فهي من كلام الله تعالى خبراً في معنى الأمر ، أي قل ذلك ولا تتوكّلوا إلا على الله دون نصرة هؤلاء ، أي اعتمدوا على فضله عليكم. ويجوز أن تكون معطوفة على جملة { لن يصيبنا} أي قل ذلك لهم ، وقل لهم إن المؤمنين لا يتوكّلون إلا على الله ، أي يؤمنون بأنّه مؤيّدهم ، وليس تأييدهم بإعانتكم ، وتفصيل هذا الإجمال في الجملة التي بعدها. والفاء الداخلة على { فليتوكل المؤمنون} فاء تدلّ على محذوف مفرّع عليه اقتضاه تقديم المعمول ، أي على الله فليتوكّل المؤمنون. إعراب القرآن:
قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ«قُلْ» فعل أمر والفاعل ضمير مستتر والجملة مستأنفة «لَنْ يُصِيبَنا» مضارع منصوب بلن ، ونا ضمير متصل في محل نصب مفعول به. «إِلَّا» أداة حصر. «ما» اسم موصول في محل رفع فاعل ، والجملة مقول القول. «كَتَبَ اللَّهُ لَنا» فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله ، والجملة صلة الموصول لا محل لها. «هُوَ» ضمير منفصل مبتدأ. «مَوْلانا» خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر ، والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها.
وقل لن يصيبنا الا ما كتبه الله لنا
قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (51) فأرشد الله تعالى رسوله - صلوات الله وسلامه عليه - إلى جوابهم في عداوتهم هذه التامة ، فقال: ( قل) أي: لهم ( لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا) أي: نحن تحت مشيئة الله وقدره ، ( هو مولانا) أي: سيدنا وملجؤنا ( وعلى الله فليتوكل المؤمنون) أي: ونحن متوكلون عليه ، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
وقل لن يصيبنا الا
تاريخ النشر: الأربعاء 29 صفر 1427 هـ - 29-3-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 72892
58246
0
252
السؤال
ماهو تفسير آية ( لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا) ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد قال القرطبي عند تفسيره لتلك الآية الكريمة من سورة التوبة: قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا {التوبة: 51}: قيل: أي ما كتب لنا في اللوح المحفوظ ، وقيل: ما أخبرنا به في كتابه مِنْ أنَّا إما أن نظفر فيكون الظفر حسنى لنا ، وإما أن نقتل فتكون الشهادة أعظم حسنى لنا ، والمعنى كل شيء بقضاء وقدر ، وقد تقدم في الأعراف أن العلم والقدر والكتاب سواء. وقال الشوكاني في فتح القدير: وفائدة هذا الجواب أن الإنسان إذا علم أن ما قدره الله كائن ، وأن كل ما ناله من خير أو شر إنما هو بقدر الله وقضائه هانت عليه المصائب ، ولم يجد مرارة شماتة الأعداء وتشفي الحسدة. وللاستزادة انظر الفتوى رقم: 48466. والله أعلم.
وقل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا
تفسيرابن عاشور:
قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَتلقين جواب لقولهم: { قد أخذنا أمرنا من قبل} [ التوبة: 50] المنبىء عن فرحهم بما ينال المسلمين من مصيبة بإثبات عدم اكتراث المسلمين بالمصيبة وانتفاء حزنهم عليها لأنهم يعلمون أن ما أصابهم ما كان إلاّ بتقدير الله لمصلحة المسلمين في ذلك ، فهو نفع محض كما تدلّ عليه تعدية فعل { كتب} باللام المؤذنة بأنّه كتب ذلك لنفعهم وموقع هذا الجواب هو أن العدوّ يفرح بمصاب عدوّه لأنّه ينكد عدوّه ويُحزنه ، فإذا علموا أنّ النبي لا يحزَن لما أصابه زال فرحهم. وفيه تعليم للمسلمين التخلق بهذا الخلق: وهو أن لا يحزنوا لما يصيبهم لئلا يهنو وتذهب قوتهم ، كما قال تعالى: { ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله} [ آل عمران: 139 ، 140]. وأن يرضوا بما قدر الله لهم ويرجوا رضى ربّهم لأنهم واثقون بأنّ الله يريد نصر دينه. وجملة { هو مولانا} في موضع الحال من اسم الجلالة ، أو معترضة أي لا يصيبنا إلا ما قدره الله لنا ، ولنا الرجاء بأنّه لا يكتب لنا إلا ما فيه خيرنا العَاجل أو الآجل ، لأن المولى لا يرضى لمولاه الخزي.
الإثنين 05 أبريل 2004 - 16:48 GMT آخر تحديث: الإثنين 05 أبريل 2004 - 16:48 GMT قراؤنا من مستخدمي تويتر يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر إضغط هنا للإشتراك أسامة عجاج المهتار فيما يستمرُّ الجدل بين أعضاء جامعة الدول العربيَّة عن تداعيات قرار تونس تأجيل القمَّة، وهي تداعيات أصبحت بحجم قضيَّة كبرى، يطلق شارون مؤشِّرين جديدين عن حقيقة ما يرسمه للمستقبل القريب جدًّا. وللتمهيد، نذكِّر أوَّلاً بما سبق أن ذكرناه في مقال لنا بعنوان: "مسألة وقت" نشر بتاريخ 18/1/2004، جاء فيه: إنَّ تهجير الفلسطينيِّين وارد، ووارد جدًّا، بل إنَّ شارون قد أعلن نوعًا من الجدول الزمني له، وهو حزيران القادم، موعد "الفصل" الذي تحدَّث عنه. ونضيف الآن: إنَّ ثمَّة استعداداتٍ سياسيَّةً وإعلاميَّةً تقوم لامتصاص النقمة العالميَّة التي ربما تنشأ من جراء خطوات كهذه. " ما الذي قاله شارون؟ في مقتطفات من حديث مع صحيفة "هآرتز، يُنشر كاملاً نهار الاثنين في 6/4/2004، قال شارون شيئين مهمَّين: أوَّلاً، هدَّد بقتل الشيخ حسن نصر الله والسيِّد ياسر عرفات؛ ثانيًا، أعلن عن عزمه "طرد الفلسطينيِّين الذين يقيمون في "إسرائيل" بصورة "غير شرعيَّة"، ويقدَّر عددهم بعشرات الآلاف حسب تعبيره - إلى ما وراء الحائط فور الفراغ من بنائه. "
إذًا نحن أمام الهدف: طرد الفلسطينيِّين؛ والتوقيت: في القريب العاجل؛ والعدد: بعشرات الآلاف؛ والذريعة: تداعيات اغتيال - أو حتَّى محاولة& اغتيال- عرفات أو نصرالله. ذلك أنَّ رد السيِّد قريع على تصريح شارون، بأنَّ اغتيال عرفات سيؤدِّي إلى حالة من الفوضى العارمة، هو تمامًا ما يطلبه شارون. وإذا استطاع، في خضمِّ الفوضى العارمة، فتح جبهة الشمال، انطلاقًا من أنَّ حزب الله لن يسكت حتى عن محاولة اغتيال، الشيخ نصرالله، وما قد ينجم عن ذلك من فتح معركة مع الجمهوريَّة العربيَّة السوريَّة، فإنَّ ذلك يكون أفضل بكثير له. ولا حاجة للقول إنَّ شارون حين يصل إلى تطبيق قراره "طرد الفلسطينيِّين الذين يقيمون بصورة "غير شرعيَّة" في "إسرائيل" لن يفرِّق بين فلسطيني من غزَّة أو الضفَّة وآخر يحمل الهويَّة "الإسرائيليَّة". بل إنَّنا نجزم أنَّ الطرد سيكون بناء على خلفيَّة استراتيجيَّة تلبِّي حاجات إسرائيل الاستعماريَّة والأمنيَّة، وتتجاهل أيَّة "حقوق" للفلسطينيِّين من حاملي الجنسيَّة "الإسرائيليَّة". فالذي طرد أصحاب الأرض الأصليِّين عام 1948، و1967، لن يقف عاجزًا عن طرد من يعتبرهم مواطنين من الدرجة الرابعة في أحسن الأحوال، وطابور ديموغرافي خامس في أسوئها.
نضع بصمتنا ساب يضع بصمات إيجابية فـي المجتمع السعودي بطاقة عملتي تحكم ببطاقة السفر عملتي من أي مكان وأي وقت من خلال الساب نت أو الساب موبايل النماذج الإلكترونية - فتح حساب فتح حساب - حوالات - شيك مصرفي - تحديث بيانات - بطاقات ائتمانية احجز موعدك احجز موعدك في فرعك المفضل في ساب قبل التوجه له من خلال هذه الخدمة. قلل وقت الانتظار و استمتع بخدمة سريعة
بنك ساب جازان يدش قوة الطوارئ
تعرّف عليها الآن.
الاسم: * اسم العائلة: * رقم الهوية الوطنية / رقم الإقامة: * البريد الإلكتروني: * رقم الجوال: * هل لديك حساب مع ساب ؟ نعم لا * إسم المنطقة * المدينة: * الرجاء اختيار المنتج: * الدخل الشهري: 5, 000 - 12, 499 SAR 12, 500 - 19, 999 SAR 20, 000 أو أكثر * كيف سمعت عنا ؟ * الرجاء تحديد القناة، إذا كان الاختيار غير ذلك
بنك ساب جازان البلاك بورد
ذو القعدة 1436 ضمن إطار برامجه في مجال خدمة المجتمع، قدم البنك السعودي البريطاني (ساب) دعمه لجمعية الإحسان الطبية الخيرية بمنطقة جازان، من خلال رعايته لمشروع (شفاء) لعلاج المرضى الفقراء في منطقة جازان. بنك ساب | ساب يوفر حافلات لنقل المرضى الفقراء في جازان. ويهدف المشروع إلى تمكين المريض من العلاج في الوقت المناسب وتحمل الأعباء المالية عنه، والتخفيف من تفاقم الأمراض لدى المرضى الذين لا يملكون قيمة العلاج، والإسهام في الاستقرار النفسي للمريض وأسرته، والارتقاء بصحة المجتمع عند توفير أسباب الشفاء للمحتاجين، وإحياء لوح التكافل بين شرائح المجتمع. وتأتي هذه المبادرة من ساب امتداداً للتعاون المشترك بين البنك والمراكز الإنسانية والاجتماعية المتعددة، التي تتولى العناية بأبناء المجتمع ممن هم بحاجة للرعاية والاهتمام، وذلك من خلال توفير الاحتياجات الخاصة التي تؤهلها للقيام بدورها في خدمة رعاياها وتأدية أعمالها على أكمل وجه. وتعتبر جمعية الإحسان الطبية الخيرية بمنطقة جازان إحدى المؤسسات الرائدة التي تعنى بتقديم الخدمات الطبية المجانية للمرضى الفقراء في المنطقة، تحت إشراف وزارة الشؤون الاجتماعية. ويهدف ساب من خلال هذا المشروع إلى تعزيز التعاون مع الجمعية ومساندتها لتحقيق أهدافها النبيلة.
ويهدف ساب من خلال هذا المشروع إلى تعزيز التعاون مع الجمعية ومساندتها لتحقيق أهدافها النبيلة. ومن الجدير بالذكر، أن البنك السعودي البريطاني (ساب) يتبنى مفهوم المسئولية الاجتماعية للشركات، ويقدم حزمة من البرامج والأنشطة التي تصب في مصلحة المجتمع تحت مظلة "برامج ساب في خدمة المجتمع"، إلى جانب تشجيع ودعم الأنشطة التي تتولاها الجمعيات الخيرية والإنسانية ومساندتها لتحقيق أهدافها. ويركز البنك على ثلاثة محاور رئيسية في مجال خدمة المجتمع، وهي برامج التعليم والتطوير، والبرامج الاجتماعية، وبرامج المحافظة على البيئة.
بنك ساب جازان النظام
ساب, ساعات العمل
يوم من أيام الأسبوع
ساعات العمل
الإثنين
09:30
— 16:30
الثلاثاء
الأربعاء
الخميس
الجمعة اليوم
يوم عطلة
السبت
الأحد
معلومات
ساب, يقع في — Pr. Mohammed Bin Naser Street, JIZ, North Cornish, جازان السعودية. في هذه اللحظة، البنك مغلق. فمن المستحسن لتحديد عمل على الضفة الهاتف 017 321 6646. المدن المحيطة
تعديل / حذف الطلب
الإبلاغ عن خطأ
أرسل إلى صديق
رمضان 1435 ضمن إطار برامجه في مجال خدمة المجتمع، تكفل البنك السعودي البريطاني (ساب) بتوفير أربع حافلات لنقل المرضى الفقراء في منطقة جازان، لتمكينهم من متابعة حالاتهم الصحية وبرامجهم العلاجية بيسر وسهولة. وجاءت هذه المبادرة ضمن إطار التعاون المشترك بين ساب وجمعية الإحسان الطبية الخيرية بمنطقة جازان، حيث بادر البنك برعاية برنامج (سفير) الذي تقدمه الجمعية. ويهدف البرنامج إلى حصول المريض على العلاج المطلوب في الوقت المناسب، ومتابعة حالته بصورة منتظمة، وكذلك الحد من مضاعفات عدم الانتظام في المراجعة وتلقي العلاج، التخفيف من أعباء أجور النقل المستمر عن الاسر المستفيدة، والإسهام في الاستقرار النفسي للمريض وأسرته. البنك السعودي البريطاني | خدمات مصرفية - تمويل شخصي| بنك ساب. وتأتي هذه المبادرة من ساب امتداداً للتعاون المشترك بين البنك والمراكز الإنسانية والاجتماعية المتعددة، التي تتولى العناية بأبناء المجتمع ممن هم بحاجة للرعاية والاهتمام، وذلك من خلال توفير الاحتياجات الخاصة التي تؤهلها للقيام بدورها في خدمة رعاياها وتأدية أعمالها على أكمل وجه. وتعتبر جمعية الإحسان الطبية الخيرية بمنطقة جازان إحدى المؤسسات الرائدة التي تعنى بتقديم الخدمات الطبية المجانية للمرضى الفقراء في المنطقة، تحت إشراف وزارة الشؤون الاجتماعية.