القاهرة الجديدة ، القاهرة
رقم تليفون و عنوان و بيانات مستشفى مدينة العيون التجمع الخامس
مستشفى مدينة العيون التجمع الخامس
العنوان
بلوك 167/1 - قطاع 1 - مركز المدينة - التجمع الخامس
داخل اتش سى سى - مدينة الرعاية الصحية - الدور الرابع
موبايل
01200042002
01220443888
01200042001
مستشفى مدينة العيون على وسائل التواصل الاجتماعى
- مستشفى مدينة العيون التجمع الخامس القاهرة الجديدة ، القاهرة
- دكتور مستشفى مدينة العيون عيون - دليل الأطباء
- مستشفي مدينة العيون التخصصية – ماجيستي
- معنى النصيحة لله
- معنى الحمد، والفرق بينه وبين الشكر
- من أحسن الأقوال في معنى الحمد - إسلام ويب - مركز الفتوى
- معنى كلمة الحمد لله
مستشفى مدينة العيون التجمع الخامس القاهرة الجديدة ، القاهرة
ا. د أيمن نصر
ا
استشاري متخصص في جميع حالات القرنية والمياه البيضاء وتصحيح عيوب الابصار بالليزر. عضو الأكاديمية الامريكية لعلاج العيون و تصحيح العيون بالليزر. زميل المجلس العالمي لجراحة و طب العيون. مستشفي مدينة العيون التخصصية – ماجيستي. زميل الكلية الملكية لطب و جراحات العيون بأنجلترا
أ. د طارق عيد
_استاذ طب وجراحه العيون. _استشاري المياه البيضاء والزرقاء. _زميل جامعه توماس جيفرسون
فيلاديقيا أمريكا. د. احمد لبيب
_استشاري طب وجراحة العيون. _ استشاري جراحة الشبكية والجسم الزجاجي والليزر
_ وميل الكلية الملكية للجراحين بانجلتر (ادنبره)
_زميل المجلس العالمي لطب العيون كامبردج
_عضو الجمعية الاوروبية لامراض الشبكية والجسم الزجاجي..
دكتور مستشفى مدينة العيون عيون - دليل الأطباء
نوعية البحث
التخصص
المدينة
منطقة
اسم الدكتور
مستشفي مدينة العيون التخصصية – ماجيستي
د. محمد صالح نور
إستشاري طب وجراحة العيون
رئيس هئية المديرين – المدير العام – رئيس العيادات الإستشارية
أنشا لجنة التعليم والتدريب المستمر في مستشفى العيون التخصصي وتحضير المقيميين للحصول على الزمالة البريطانية والزمالة العربية في طب وجراحة العيو ن
التحصيل العلمي
بكالوريوس طب وجراحة عامة –جامعة الموصل –العراق
دبلوم عالي في أمراض العيون –جامعة همبولدت –برلين –ألمانيا
دكتوراة في أمراض العيون –جامعة لندن
التدرج الوظيفي
عضو هيئة المديرين والمدير العام مستشفى إبن الهيثم /عمان – الأردن من سنة 1993 إلى سنة 1997. دكتور مستشفى مدينة العيون عيون - دليل الأطباء. أول من أدخل تقنية تصحيح البصر في الأردن ومدير مركز إبن الهيثم لتصحيح البصر مستشفى ملحس من سنة 1994 إلى سنة 1995. إستشاري طب وجراحة العيون مستشفى إبن سينا /الكويت. أخصائي طب وجراحة العيون رئيس قسم إلتهابات مشيمة العين وقسم مناعة العيون /مستشفى إبن سينا –الكويت. طبيب عيون مستشفى مورفيلد –لندن – المملكة المتحدة. باحث في أمراض العيون في معهد العيون – جامعة لندن – المملكة المتحدة من سنة 1977 إلى سنة 1980.
دكتور احمد لبيب
استشاري تخصص عيون
استشاري طب وجراحة العيون
إستشارى جراحة الشبكية و الجسم الزجاجى و الليزر أستشارى طب و جراحة العيون بالمركز القومى للعيون
5
306
القاهرة الجديدة (التجمع) مبني HCC الطبي – خلف المستشفى الجوي – شارع التسعين الجنوبي
مدة الانتظار
10 دقيقه
سعر الكشف
400 جنيها
اتصل احجز
01201111344
الكشف بأسبقية الحضور للعياده
اختار ميعاد تاني
دكتور سامح يحيى
استشاري الحول و تسليك مجرى الدمع
242
دكتور طارق عيد
استاذ جامعى تخصص عيون
استاذ طب وجراحة العيون. جامعة طنطا استشاري المياه البيضاء والزرقاء وزراعة العدسات بمستشفيات ومراكز مغربي. مستشفى مدينة العيون التجمع الخامس القاهرة الجديدة ، القاهرة. رئيس مجلس ادارة مدينة العيون التخصصية. القاهرة الجديدة مؤلف كتاب (المياه الزرقاء: أسس ومفاهيم) بالاشتراك مع استاذ الجلوكوما العالمي: جورج سبيث نشر اكثر من ٣٠ بحث في الدوريات العلمية العالمية منها عملية فيزكو تراب للجلوكوما المتقدمة
436
دكتور ايمن نصر
استشارى متخصص في جميع حالات القرنية و المياه البيضاء و تصحيح عيون الابصار بالليزر
312
اختار ميعاد تاني
تاريخ النشر: الأحد 6 جمادى الآخر 1427 هـ - 2-7-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 75693
25252
0
288
السؤال
معنى كلمة الحمد؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالحمد في لغة العرب ضد الذم، وقد تعددت أقوال العلماء في تحديد معنى الحمد، وإن كانوا متفقين في الجملة على أنه ثناء ومدح، ومن أفضل من تكلم على تعريف الحمد الإمام ابن القيم في كتابه (بدائع الفوائد) حيث قال:... فالحمد إخبار عن محاسن المحمود مع حبه وإجلاله وتعظيمه... انتهى. فإذا كان الإخبار عن المحاسن مجرداً عن المحبة كان مدحاً لا حمداً. ونحيل السائل الكريم إلى الكتاب المذكور وإلى الفتوى رقم: 60551 حول الفرق بين الحمد والشكر. والله أعلم.
معنى النصيحة لله
والحمد أعَمُّها لأنَّك تحمَد الإنسان على صِفاته الذَّاتيَّة وعلى عطائه ولا تَشْكُره على صِفاته ،ومنه الحديث ( الحمدُ رأس الشُّكر ما شَكَر اللّهَ عبْدٌ لا يَحْمَده) كما أنّ كلمة الإخْلاص رأسُ الإيمان. وإنما كان رأسَ الشُّكر لأنّ فيه إظهار النّعْمة والإشادة بها ولأنه أعم منه فهو شُكْر وزيادة). 2013-06-07, 10:06 AM #3 رد: معنى الحمد، والفرق بينه وبين الشكر
بارك الله فيك أختنا الكريمة
2013-08-13, 08:11 PM #4 رد: معنى الحمد، والفرق بينه وبين الشكر
جزاكم الله خيرا 2013-08-14, 12:12 AM #5 رد: معنى الحمد، والفرق بينه وبين الشكر
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضا الحملاوي
جزاكم الله خيرا وجزاكم مثله دكتور رضا
2018-08-16, 10:20 PM #6 رد: معنى الحمد، والفرق بينه وبين الشكر
تفسير معنى (الحمد لله) للشيخ العلامة محمد العثيمين: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) التفسير:.
معنى الحمد، والفرق بينه وبين الشكر
أي المعبود حباً، وتعظيماً.. وقوله تعالى: { رب العالمين}؛ "الرب": هو من اجتمع فيه ثلاثة أوصاف: الخلق، والملك، والتدبير؛ فهو الخالق المالك لكل شيء المدبر لجميع الأمور؛ و{ العالمين}: قال العلماء: كل ما سوى الله فهو من العالَم؛ وُصفوا بذلك؛ لأنهم عَلَم على خالقهم سبحانه وتعالى؛ ففي كل شيء من المخلوقات آية تدل على الخالق: على قدرته، وحكمته، ورحمته، وعزته، وغير ذلك من معاني ربوبيته.. الفوائد:. 1 من فوائد الآية: إثبات الحمد الكامل لله عزّ وجلّ، وذلك من "أل" في قوله تعالى: { الحمد}؛ لأنها دالة على الاستغراق... 2 ومنها: أن الله تعالى مستحق مختص بالحمد الكامل من جميع الوجوه؛ ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أصابه ما يسره قال: "الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات" ؛ وإذا أصابه خلاف ذلك قال: " الحمد لله على كل حال ".. ((( أخرجه ابن ماجه في سننه ص 2703 كتاب الأدب باب 55 فضل الحامدين حديث رقم 2803 وأخرجه الحاكم في المستدرك 1/499 كتاب الدعاء وقال: هذا حديث صحيح الإسناد وأقره الذهبي وحسنه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه 2/319 حديث رقم 3066))). 3 ومنها: تقديم وصف الله بالألوهية على وصفه بالربوبية؛ وهذا إما لأن "الله" هو الاسم العَلَم الخاص به، والذي تتبعه جميع الأسماء؛ وإما لأن الذين جاءتهم الرسل ينكرون الألوهية فقط... 4 ومنها: عموم ربوبية الله تعالى لجميع العالم؛ لقوله تعالى: (العالمين.. )
اقرأ أيضا: معنى الحمد لله
من أحسن الأقوال في معنى الحمد - إسلام ويب - مركز الفتوى
وأيضا أكدت هذه المجموعة من العلماء الذين فضلوا قول لا إله إلا الله عن قول الحمد لله، بسبب قول النبي محمد صلى الله عليه وسلم ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذا الحديث الشريف يدل على أهمية قول لا إله إلا الله، ويأكد بأن الله سبحانه وتعالى أمره بمحاربة الناس حتى يخضعوا لقول، لا إله إلا الله. كما قالوا أيضا دليلا على أن قول لا إله إلا الله أفضل من قول الحمد لله، وذلك بسبب قول النبي محمد صلى الله عليه وسلم ( أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إلا الله وحده لا شريك له)
كما أكد المسلمون على ان الله سبحانه وتعالى محمود على سائر نعمه وإن مما أنعم الله به الإيمان وأكد على أن الإيمان هو الفعل والخلق، والتأكيد هذا الكلام هو قول الله سبحانه وتعالى، والعالمون جملة المخلوقات. والحمد لله، هو الشكر والثناء له سبحانه وتعالى وشكره على جميع نعمه وعطيته الجميلة التي أنعم بها علينا سبحانه وتعالى. وهذه النغم التي لا تعد ولا تحصى والتي يجب علينا أن نشكر الله ونحمده في كل دقيقة تمر من اعمارنا ولو فعلنا ذلك، ما عندنا حق عبادته. وهذه العبارة لا يستمر على قولها ولا المواظبة عليها إلا الأشخاص فقط الذين يرضون بقضاء الله سبحانه وتعالى.
معنى كلمة الحمد لله
فمعنى "الحمد لله "
أي سبق الحمد مني لنفسي أن يحمد نفسه أحد من العالمين، وحمدي نفسي لنفسي في الأزل لم يكن بعلة، وحمدي الخلق مشوب بالعلل. قال علماؤنا: فيستقبح من المخلوق الذي لم يعط الكمال أن يحمد نفسه ليستجلب لها المنافع ويدفع عنها المضار. وقيل: لما علم سبحانه عجز عباده عن حمده حمد نفسه بنفسه لنفسه في الأزل فاستفراغ طوق عباده هو محمل العجز عن حمده. ألا ترى سيد المرسلين كيف أظهر العجز بقوله: (لا أحصي ثناء عليك). وأنشدوا:
إذا نحن أثنينا عليك بصالح *** فأنت كما نُثني وفوق الذي نثني
وقيل: حَمِد نفسه في الأزل لما علم من كثره نعمه على عباده وعجزهم على القيام بواجب حمده فحمد نفسه عنهم، لتكون النعمة أهنأ لديهم،
حيث أسقط به ثقل المنة.
سبحانك لا نحصى ثناء عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك. دعت أعرابية فى الموقف فقالت:
سبحانك... ما أشق الطريق على من لم تكن دليله! و أوحشه على من لم تكن أنيسه
وقال ' موضحا ذلك شارحا (والشكر يتعلق بالقلب واللسان والجوارح فالقلب للمعرفة والمحبة واللسان للثناء والحمد والجوارح لاستعمالها في طاعة المشكور وكفها عن معاصيه وقال الشاعر أفادتكم النعماء منى ثلاثة... يدي ولساني والضمير المحجبا
والشكر أخص بالأفعال والحمد أخص بالأقوال وسبب الحمد أعم من سبب الشكر ومتعلق الشكر وما به الشكر أعم مما به الحمد فما يحمد الرب تعالى عليه أعم مما يشكر عليه فانه يحمد على أسمائه وصفاته وأفعاله ونعمه ويشكر على نعمه وما يحمد به أخص مما يشكر به فانه يشكر بالقلب واللسان والجوارح ويحمد بالقلب واللسان). ويقارب كلام ابن القيم ما ذكره القرطبي ' في تفسيره بعد أن ذكر كلام أهل العلم في الفرق بين الحمد والشكر قال: ( قلت: الصحيح أن الحمد ثناء على الممدوح بصفاته من غير سبق إحسان، والشكر ثناء على المشكور بما أولى من الإحسان ، وعلى هذا الحد قال علماؤنا: الحمد أعم من الشكر، لان الحمد يقع على الثناء وعلى التحميد وعلى الشكر، والجزاء مخصوص إنما يكون مكافأة لمن أولاك معروفا، فصار الحمد أعم في الآية لأنه يزيد على الشكر. ). وللعلامة أبي السعادات ابن الأثير ' كلاما ماتعا في الموضوع قال:والحمد والشكر مُتَقاربان.