أعلنت هيئة المحتوى المحلي والمشتريات الحكومية عن توفر وظيفة إدارية عبر موقع ( لينكد إن)، بمسمى ( مدير أول بيانات المشتريات الحكومية)، للعمل في الرياض، واشترطت الهيئة أن يكون المتقدم سعودي الجنسية، وذلك وفق التفاصيل الآتية. المسمى الوظيفي:-
- مدير أول بيانات المشتريات الحكومية. المؤهلات والخبرات:-
- درجة البكالوريوس في أي من التخصصات التالية الإحصاء ، علوم البيانات ، علوم الحاسب ، الرياضيات ، الإقتصاد أو مجال ذو صلة. المهام الوظيفية:-
- الإشراف على عمل موظفي شعبة بيانات المشتريات الحكومية ومتابعة تقييم أدائهم من خلال تقديم التغذية الراجعة بشكل مستمر. - تحديد احتياجات التدريب والتطوير لموظفي قسم بيانات المشتريات الحكومية وسد الفجوات المعرفية لضمان التطوير المستمر ومستوى عال من الكفاءة داخل موظفي القسم. - إدارة إعداد تقارير الإنفاق الدورية والمخصصة ونشرها على المستلمين المعنيين لدعم موظفي قسم بيانات المشتريات الحكومية في مراقبة الإنفاق الحكومي وأداء الموردين. - قيادة التنسيق مع الإدارة العامة للإستراتيجية والتطوير لإعداد التقارير اللازمة لتتبع وظيفتك علينا مؤشرات الأداء الرئيسية الوطنية والاستراتيجية للمشتريات الحكومية LCGPA بشكل دوري.
- هيئة المحتوى المحلي والمشتريات الحكومية ف خزانات
- هيئة المحتوى المحلي والمشتريات الحكومية تنظيف فلل
- هيئة المحتوى المحلي والمشتريات الحكومية ف شقق
- كلمات من نور .. موسوعة أًلًـقٌـرّأًنُ أًلًـكـرِيِم: تفسير السعدي سور ... (72) سورة الجنّ
- من تفسير سورة الجن للسعدي - YouTube
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الجن - الآية 25
هيئة المحتوى المحلي والمشتريات الحكومية ف خزانات
وظائف بعدة تخصصات في هيئة المحتوى المحلي والمشتريات الحكومية - YouTube
هيئة المحتوى المحلي والمشتريات الحكومية تنظيف فلل
- قيادة عملية تحديد فجوات البيانات بناءً على احتياجات أصحاب المصلحة الداخليين وإبلاغ قسم تجميع البيانات بهذه الفجوات. - إجراء مراجعة شاملة وتقارير تحليل مقدمة من قبل المرؤوسين واتخاذ قرارات في الوقت المناسب لضمان تعزيز أداء قسم بيانات المشتريات الحكومية ، وتخفيف المخاطر البارزة وتحقيق أهداف LCGPA. طريقة التقديم:-
اضغط هنا
اشترك ولاتشيل هم البحث نوصل لك كل الوظائف
سناب وظيفتك علينا
عبر الرابط التالي تابع سنابنا وشاهد كل جديد يومياً:
هيئة المحتوى المحلي والمشتريات الحكومية ف شقق
- الإشراف على تطوير لوحات المعلومات مع تصورات البيانات لنقاط البيانات لإظهار رؤى المشتريات الحكومية ذات الصلة والمهمة. - إدارة التحليل المستمر لبيانات الطلب الرئيسية لتحديد فرص المشتريات الحكومية ، من خلال تحديد فرص التجميع والتوحيد لتكوين رؤى تدعم اتخاذ القرار لإدارة LCGPA. - إدارة التحليل المستمر لبيانات التوريد الرئيسية لتحديد فرص المشتريات الحكومية ، من خلال تحديد مجالات فصل الموردين وتبسيطها لتوليد رؤى تدعم اتخاذ القرار لإدارة LCGPA. - هيكلة بيانات الإنفاق لإنشاء أرقام توضيحية مثل إنفاق المكعب ، وشجرة الإنفاق ، وتغير أسعار الفئات ، والتي تنطوي على تحليل فئات الإنفاق والفئات الفرعية ، وشراء الهيئات الحكومية ، والموردين المعنيين لتحديد فجوات العرض والطلب (مثل سعر الوحدة ، الحجم الفرصة ، وما إلى ذلك). - قيادة التحليل لمساعدة مديري الإدارة العامة لفئة الإدارة ، الإدارة العامة لعمليات المصادر ، قسم بيانات المحتوى المحلي والإدارة العامة لإدارة علاقات الموردين من خلال توفير خيارات لدعم تخطيط المشتريات من خلال تحليل البيانات. - إدارة العمل مع أصحاب المصلحة الداخليين والخارجيين لتطوير وصيانة نظام تدوين للسلع والخدمات التي تشتريها الحكومة.
طريقة التقديم:
- من خلال الرابط التالي:
اضغط هنا
اضغط هنا
من نحن
موقع أي وظيفة يقدم آخر الأخبار الوظيفية، وظائف مدنية وعسكرية وشركات؛ ونتائج القبول للجهات المعلنة، وتم توفير تطبيقات لنظام الآي أو إس ولنظام الأندرويد بشكل مجاني، وحسابات للتواصل الإجتماعي في أشهر المواقع العالمية.
لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ أي: لنختبرهم فيه ونمتحنهم ليظهر الصادق من الكاذب. وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا أي: من أعرض عن ذكر الله، الذي هو كتابه، فلم يتبعه وينقد له، بل غفل عنه ولهى، يسلكه عذابا صعدا أي: شديدا بليغا. وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا أي: لا دعاء عبادة، ولا دعاء مسألة، فإن المساجد التي هي أعظم محال العبادة مبنية على الإخلاص لله، والخضوع لعظمته، والاستكانة لعزته، وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ أي: يسأله ويتعبد له ويقرأ القرآن كَاد الجن من تكاثرهم عليه أن يكونوا عليه لبدا، أي: متلبدين متراكمين حرصا على سماع ما جاء به من الهدى. قُلْ لهم يا أيها الرسول، مبينا حقيقة ما تدعو إليه: إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا أي: أوحده وحده لا شريك له، وأخلع ما دونه من الأنداد والأوثان، وكل ما يتخذه المشركون من دونه. كلمات من نور .. موسوعة أًلًـقٌـرّأًنُ أًلًـكـرِيِم: تفسير السعدي سور ... (72) سورة الجنّ. قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا رَشَدًا فإني عبد ليس لي من الأمر ولا من التصرف شيء. قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ ( 22). أي: لا أحد أستجير به ينقذني من عذاب الله، وإذا كان الرسول الذي هو أكمل الخلق، لا يملك ضرا ولا رشدا، ولا يمنع نفسه من الله [ شيئا] إن أراده بسوء، فغيره من الخلق من باب أولى وأحرى.
كلمات من نور .. موسوعة أًلًـقٌـرّأًنُ أًلًـكـرِيِم: تفسير السعدي سور ... (72) سورة الجنّ
وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعْجِزَ اللَّهَ فِي الأَرْضِ وَلَنْ نُعْجِزَهُ هَرَبًا أي: وأنا في وقتنا الآن تبين لنا كمال قدرة الله وكمال عجزنا، وأن نواصينا بيد الله فلن نعجزه في الأرض ولن نعجزه إن هربنا وسعينا بأسباب الفرار والخروج عن قدرته، لا ملجأ منه إلا إليه. وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى وهو القرآن الكريم، الهادي إلى الصراط المستقيم، وعرفنا هدايته وإرشاده، أثر في قلوبنا فـ آمَنَّا بِهِ. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الجن - الآية 25. ثم ذكروا ما يرغب المؤمن فقالوا: فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ إيمانا صادقا فَلا يَخَافُ بَخْسًا وَلا رَهَقًا أي: لا نقصا ولا طغيانا ولا أذى يلحقه ، وإذا سلم من الشر حصل له الخير، فالإيمان سبب داع إلى حصول كل خير وانتفاء كل شر. وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ أي: الجائرون العادلون عن الصراط المستقيم. فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا أي: أصابوا طريق الرشد، الموصل لهم إلى الجنة ونعيمها، وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا وذلك جزاء على أعمالهم، لا ظلم من الله لهم، فإنهم لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ المثلى لأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا أي: هنيئا مريئا، ولم يمنعهم ذلك إلا ظلمهم وعدوانهم.
من تفسير سورة الجن للسعدي - Youtube
{وَأَنَّهُۥ تَعَٰلَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا ٱتَّخَذَ صَٰحِبَةٗ وَلَا وَلَدٗا} (3) ( وأنه تعالى جد ربنا ، ما اتخذ صاحبة ولا ولدا).. والجد: الحظ والنصيب. وهو القدر والمقام. وهو العظمة والسلطان.. وكلها إشعاعات من اللفظ تناسب المقام. من تفسير سورة الجن للسعدي - YouTube. والمعنى الإجمالي منها في الآية هو التعبير عن الشعور باستعلاء الله - سبحانه - وبعظمته وجلاله عن أن يتخذ صاحبة - أي زوجة - وولدا بنين أو بنات! وكانت العرب تزعم أن الملائكة بنات الله ، جاءته من صهر مع الجن! فجاءت الجن تكذب هذه الخرافة الأسطورية في تسبيح لله وتنزيه ، واستنكاف من هذا التصور أن يكون! وكانت الجن حرية أن تفخر بهذا الصهر الخرافي الأسطوري لو كان يشبه أن يكون! فهي قذيفة ضخمة تطلق على ذلك الزعم الواهي في تصورات المشركين! وكل تصور يشبه هذه التصورات ، ممن زعموا أن لله ولدا سبحانه في أية صورة وفي أي تصوير!
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الجن - الآية 25
قال: [رابعاً: تقرير أن الإنس والجن قد يكذبون على الله وما كان لهم ذلك]، من هداية الآيات: تقرير أن الإنس والجن قد يكذبون على الله تعالى، فالنصارى الآن يكذبون على الله تعالى، واليهود كذلك يكذبون على الله تعالى، وبعض الجهال والتائهين من المسلمين بلا علم ولا معرفة يكذبون على الله فينسبون إليه أشياء وهو بريء منها. قال: [خامساً: حرمة الاستعانة بالجن والاستعاذة بهم؛ لأن ذلك كالعبادة لهم]، من هداية الآيات: حرمة الاستعانة بالجن والتعوذ بهم وطلب العون منهم، إذ إن ذلك يعتبر عبادة لغير الله تعالى، وبالتالي فلا يحل لمؤمنٍ أن يستعيذ بهم، فلو جاءك جني وكلمك فلا تقل: أعطني كذا، أو افعل لي كذا، وللأسف نجد الضلال عندنا يقولون: جاءني الجان وطلب مني كذا وفعلت، وينسبون الكذب إلى الجن والعياذ بالله تعالى، وعلى كل فالآية تقرر أنه لا يجوز لمسلم من الإنس أو الجن أن يستعين بالجن، وذلك بأن يطلب منهم عوناً، بل حتى لو طلب منهم كأساً من الماء فلا يجوز.
وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا أي: ملجأ ومنتصرا. إِلا بَلاغًا مِنَ اللَّهِ وَرِسَالاتِهِ أي: ليس لي مزية على الناس، إلا أن الله خصني بإبلاغ رسالاته ودعوة الخلق إلى الله، وبهذا تقوم الحجة على الناس. وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وهذا المراد به المعصية الكفرية، كما قيدتها النصوص الأخر المحكمة. وأما مجرد المعصية، فإنه لا يوجب الخلود في النار، كما دلت على ذلك آيات القرآن، والأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأجمع عليه سلف الأمة وأئمة هذه الأمة. حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ أي: شاهدوه عيانا، وجزموا أنه واقع بهم، فَسَيَعْلَمُونَ في ذلك الوقت حقيقة المعرفة مَنْ أَضْعَفُ نَاصِرًا وَأَقَلُّ عَدَدًا حين لا ينصرهم غيرهم ولا أنفسهم ينتصرون، وإذ يحشرون فرادى كما خلقوا أول مرة. قُلْ لهم إن سألوك [ فقالوا] ( متى هذا الوعد) ؟ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا أي: غاية طويلة، فعلم ذلك عند الله.
قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَّا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا (25) { قُلْ} لهم إن سألوك [فقالوا] { متى هذا الوعد} ؟ { إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا} أي: غاية طويلة، فعلم ذلك عند الله.