وقد تعلمنا من كتاب الله ( أن مع العسر يسرا) ( الشرح:6) وليس عجيبا أن يحارب الأسلام من أعدائه! فأن الهجمة الشرسة التي تقودها أمريكا – رائدة التنصير في العالم - ومعها أوروبا ضد الأسلام هي امتداد للحروب الصليبية! والحروب الصليبية امتداد لعداوة الفرس والروم!! وهم ( يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم) ( الصف:8) وحقيقتهم ( قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر) ( آل عمران:118)!! فقد حذر نيكسون من الأسلام القادم ونصح بضرورة التعجل بالقضاء عليه! وعمل بنصيحته أعداء الأسلام في الشرق والغرب!! وصرح رئيس يوغسلافيا السابقة ( الصرب والجبل الأسود حاليا) بأنه لا أحد يقبل بوجود الأسلام في أوروبا!! وأن مهمته الأولي هي منع أقامة دولة أسلامية في أوروبا!!! انهم يكيدون كيدا واكيد. وأخذ يضرب المسلمين بوحشيته لم يعرف لها التاريخ مثيلا! ولكنهم ( كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله) ( المائدة:64). وما أشبه الليلة بالبارحة! لقد جمعت قريش من كل قبيلة رجلا للقضاء علي الأسلام بقتل النبي الكريم صلى الله عليه وسلم! واليوم جمع أعداء الأسلام من كل دولة جيشاً للقضاء! هل تعرف دولة غير الإسلام لا تحارب الإسلام! حتي اللذين لا يحاربون بالسيف فأنهم يعملون جاهدين علي تدمير أخلاق المسلمين واقتصادهم!
الْكَيْدُ لأعْدَائِه - الموسوعة العقدية - الدرر السنية
الَّلهمَّ صلِّ على مُحمّدٍ وآلِ مُحمّدٍ
الَّلهُمَّ العن أوَّل ظالمٍ ظَلَمَ حقَّ محمّدٍ وآلِ محمَّدٍ وآخِر تابعٍ لهُ على ذلك،
الَّلهُمَّ العن العِصَابةَ التي جَاهدَت الحسينَ وشايعَت وَبَايَعت وَتابَعَت على قتلهِ الَّلهُمَّ العَنهُم جميعا..
إلهي نسألك بآلامِ فاطمةَ وبكُلِّ غليلٍ مُعتلجٍ بصدرِها لم تجدْ إلى بثِّهِ سبيلاً أن تُعجِّلَ إنتقامكَ وثأركَ مِمّن كاد فاطمةَ وأبيها وبعلِها وبنيها..
بحقِّ السِرِّ المُستودعِ فيها..
وأكيد كيدا
29 / 05 / 2009, 49: 12 AM المشاركة رقم: 1 المعلومات الكاتب: اللقب: عضو ملتقى الرتبة البيانات التسجيل: 27 / 10 / 2008 العضوية: 13729 المشاركات: 23 [ +] بمعدل: 0. 00 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 167 نقاط التقييم: 12 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: المنتدى: الملتقى العام أنهم يكيدون كيدا وأكيد كيدا!! بقلم الشيخ: صفوت الشوادفى - رحمه الله - الحمد لله والصلاة والسلام علي عباده الذين أصطفي........ وبعد: فأن الصراع بين الحق والباطل سنة من سنن الله في كونه وخلقه! وأكيد كيدا. وعاقبة هذا الصراع قد أخبرنا الله بها في مثل قوله ( إنا لننصر رسلنا واللذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد) ( غافر:51) وقوله ( وكان حقا علينا نصر المؤمنين) ( يونس: 103) وأن لهذا الدين ربا يحميه! وينصره ؛ وهو سبحانه قادر علي أن يبعث علي أعداء دينه جميعا عذابا أليما من فوقهم ومن تحت أرجلهم وأن يأخذهم أخذ عزيز مقتدر! ؛ بل هو قادر علي أن لا يجعل علي الأرض من الكافرين والمنافقين ديارا!!! وما ذلك علي الله بعزيز ولأننا واثقون من ذلك كله مؤمنون به فنحن علي يقين من نصر الله وإن طال الليل وأحاطت به الفتن ( أنهم يرونه بعيدا ونراه قريبا) ( المعارج:6؛7) فأذا خطر علي قلب مسلم هذا السؤال: متى نصر الله ؟ فأنه يردد قول الحق: ( ألا أن نصر الله قريب) ( البقرة:241)!
إنهم يكيدون كيدا!
عربى - التفسير الميسر: ان المكذبين للرسول صلى الله عليه وسلم وللقران يكيدون ويدبرون ليدفعوا بكيدهم الحق ويويدوا الباطل واكيد كيدا لاظهار الحق ولو كره الكافرون فلا تستعجل لهم ايها الرسول بطلب انزال العقاب بهم بل امهلهم وانظرهم قليلا ولا تستعجل لهم وسترى ما يحل بهم من العذاب والنكال والعقوبه والهلاك
إنهم يكيدون كيدًا! عبرَ التاريخِ الإنسانيِّ كانت حاجة الإنسان للدين كحاجتِه للطعام والشراب بل أشد؛ فالحياةُ لا تستقيم أمورُها ولا تكتمل نقائصها بغير التدبير الربَّاني لكل شؤونها، وما التخبُّط الذي عاشَتْه البشرية عبر تاريخها الإنساني إلا بسبب أنَفَتها واستكبارها عن هذا النَّهْج الربَّاني، وركونها لشيطانِ الهوى وسلطانِ العقلِ المادِّي المجرَّد، لكن هل الخَلَلُ الذي نحياه اليوم في الدين أم التديُّن؟
إذا فَقِهْنا ماهية كلٍّ منهما تيسَّر لنا فهمُ مكمن الخَلَل، ولن يستعصيَ علينا تخمينُ الحلول الممكنةِ. فالدِّين في أصل تعريفه مرتبطٌ بالذات الإلهيَّة، ومن مشكاته تنبثقُ آليَّات العيش السليم في كل مناحي الحياة الاعتقاديَّة، والفكريَّة، والخلقيَّة، والسياسيَّة، والاقتصاديَّة، والاجتماعية؛ ولهذا عرَّفه الشيخُ أبو الأعلى المودودي في كتابه "المصطلحات الأربعة" بأنه نظام "للحياة يُذعِن فيه المرء لسلطة عُليا، ثم يقبل طاعته واتِّباعه، ويتقيَّد في حياته بحدوده وقواعدِه وقوانينه، ويرجو في طاعته العزَّة والترقي في الدرجات، وحسن الجزاء، ويخشى في عصيانه الذِّلة، والخزي، وسوء العقاب" ص: 70. الْكَيْدُ لأعْدَائِه - الموسوعة العقدية - الدرر السنية. ولأن مشاربَ الناس مختلفة وأنماط تفكيرهم متباينة، فقد جعل اللهُ تعالى أمرَ الدين ربَّانيَّ المصدر، أساس تكاليفه اليُسر، ورفعُ المشقة، وغايةُ أحكامه تحقيقُ العدل والمساواة وَفْقَ منهجٍ إلهيٍّ لا يُحابي أحدًا، ولا يُضام في قوانينه صغيرٌ أو كبير، ولا ذكرٌ أو أنثى.
وذهب آخرون -ومنهم أبو حنيفة وصاحباه- إلى كراهة أكل لحم الفرس
واستدلوا بآية وحديث.
هل العزف على العود حلال أم حرام ؟ - Youtube
والموسيقى المحللة هي: ما لا تناسب تلك المجالس ، وإن لم تكن مهدئة للأعصاب كالموسيقى العسكرية والجنائزية. سؤال: كما يكثر السؤال عن الموسيقى المحرمة والمحللَّة ، كذلك يكثر السؤال عن الأغاني المحللَّة والاغاني المحرمة ، فهل نستطيع أن نقول بأنّ الأغاني المحرمة هي تلك التي تثير الغرائز الجنسية الشهوانية ، وتدعو الى الابتذال والميوعة. أما الأغاني التي لا تثير الغرائز الهابطة ، والتي تسمو بالنفوس والأفكار الى مستوى رفيع ، كالأغاني الدينية التي تتغنى بسيرة النبي محمد (ص) أو بمدح الائمة (ع) أو تلك الأغاني والأناشيد الحماسية وأضرابها أغانٍ محللَّة؟
جواب: الغناء حرام كله ، وهو على المختار: الكلام اللهوي الذي يؤتى به بالألحان المتعارفة عند أهل اللهو واللعب ، ويلحق به في الحرمة قراءة القراَن الكريم والأدعية المباركة ومدائح أهل البيت (ع) بهذه الألحان. وأما قراءة سوى ذلك من الكلام غير اللهوي - كالأناشيد الحماسية - بالألحان الغنائية ، فحرمتها تبتني على الاحتياط اللزومي. حكم شراء العود دون العزف عليه؟ الشيخ سليمان الماجد - YouTube. وأما اللحن الذي لا ينطبق عليه التعريف المذكور فليس محرماً بذاته. معنى مناسبة الموسيقى أوالغناء لمجالس اللهو ليس المقصود من عبارة (مناسبة الموسيقى أو الغناء لمجالس اللهو واللعب) هو كون الموسيقى أو اللحن الغنائي موجباً لترويح النفس ، أو تغيير الجو النفسي ، فإنَّ ذلك جيد ، ولكن المقصود بها أن السامع للموسيقى أو للحن الغنائي - خصوصا إذا كان خبيراً بهذه الأمور - يميِّز أن هذا اللحن مستعمل في مجالس اللهو واللعب ، أو أنه مشابه للألحان المستعملة فيها.
حكم شراء العود دون العزف عليه؟ الشيخ سليمان الماجد - Youtube
فمناط
التحريم كون ما صور من ذوات الأرواح ولو كالصور الخيالية التي تجعل لمن يمثل
القدامى من الفراعنة وقادة الحروب الصليبية وجنودها ، وكصورة عيسى ومريم المقامتين
في الكنائس. . إلخ، وذلك لعموم النصوص ، ولما فيها من المضاهاة ، ولكونها ذريعة
إلى الشرك " انتهى. وقال الأستاذ محمد بن أحمد علي واصل في "أحكام التصوير في الفقه الإسلامي" (ص363):
"وحكم صناعة ما يسمى أفلام الكرتون كحكم صناعة الصور المنقوشة باليد ، متى كانت
لذوات الأرواح ، سواء كانت منقوشة باليد كما هو معروف الآن ، أو كانت صناعة بالآلات
الحديثة ". هل العزف على العود حرام. واستدل لذلك بعموم الأحاديث الواردة بتحريم صور ذوات الأرواح ، وبأنه لا توجد ضرورة
تبيح هذا المحظور ، إلى أن قال: " فإن قيل: إن هذه الصورة من قسم المباح لكونها
مشوهة الخلقة ، أو لكونها لا نظير لها في الواقع ، والتشويه فيه إهانة للصورة ،
وخصوصا إذا كانت مما لا نظير له. فالجواب: أن تشويه الصورة لا يكون فيه إهانة لها ، وإهانتها لا تكون إلا بوطئها
المُشْعِر بعدم تكريمها ومحبتها. وأما كونها لا نظير لها ، فقد تقدم أن هذه علة لا
أثر لها في الحكم ، فمتى كانت الصورة تحمل ملامح ذوات الروح كانت محرمة ، سواء كان
لها نظير أو لا " انتهى.
"إغاثة اللهفان". وقال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحِمه الله: "الموسيقى وغيرُها من آلات اللَّهْوِ كلها شَرٌّ وبلاء، ولكنَّها مِمَّا يُزَيِّنُ الشيطان التلذُّذَ به والدَّعوةَ إليْهِ حتَّى يشغلَ النُّفوسَ عنِ الحق بالباطل، وحتى يلهيَها عمَّا أحب الله إلى ما كرِه الله وحرَّم، فالموسيقى والعُود وسائرُ أنواعِ الملاهي كلُّها مُنكَرٌ ولا يَجوز الاستماعُ إليها" انتهى من "مجموع فتاوى الشيخ ابن باز". ولا تغترَّ -أخي الكريم- بِما قد تسمع من بعضِ المَشاهيرِ اليومَ؛ من القولِ بإِباحة آلات الطَّرَبِ والموسيقَى، فإنَّهم لِهَواهُم وهوى النَّاس يَنصُرُونَ ويُفْتون، ولأدلَّة الشَّرع يردُّون ويُحَرِّفُون، وعلى أئمَّة الدنيا من أهل العلم الكبار يردُّون، وصَدَق مَن قال:
لِهَوَى النُّفُوسِ سَرِيرَةٌ لا تُعْلَمُ *** عَرَضًا نَظَرْتُ وَخِلْتُ أَنِّي أَسْلَمُ
فاحْرِصْ على معرِفَةِ دينك من كِتاب ربِّك، وسُنَّة نبيِّك، مع اتِّباع هَدْيِ سَلَفِنا الصَّالح ومُوافقة الأئمَّة الأعلام، ولا تَقُلْ: قال فلان، فإنَّ الحقَّ لا يُعْرَفُ بِالرِّجال، بلِ اعرِف الحقَّ تعرف أهلَه.