انتزعت النرويج صدارة جدول ترتيب ميداليات النسخة الـ24 من الألعاب الأولمبية الشتوية "بكين 2022"، التي تستضيفها الصين من الـ4 ولغاية الـ20 من فبراير الجاري. وأضافت النرويج إلى رصيدها اليوم 4 ميداليات متنوعة، بواقع: ذهبية وفضيتان وبرونزية، لتنتزع الصدارة من ألمانيا التي فشل رياضيوها في نيل أي ميدالية لتتراجع إلى مركز الوصافة. وحصدت روسيا 4 ميداليات ملونة، بواقع: ذهبية وفضية وبرونزيتان:
- الذهبية حصدها الفريق الروسي في سباق التتابع 4× 10 كم. - الفضية أحرزها قسطنطين إفلييف في سباق التزلج السريع على المضمار لمسافة 500 م. النروج تتصدر جدول الميداليات في الاولمبياد الشتوي بعد اليوم الاول. - البرونزية الأولى أحرزها إدوارد لاتيبوف في سباق البياتلون لمسافة 12. 5 كم. - البرونزية الثانية أحرزتها أنجيلينا غوليكوفا في سباق التزلج السريع لمسافة 500 م. ترتيب جدول الميداليات بعد منافسات اليوم التاسع من أولمبياد بكين:
1- النرويج (9 ذهبية و5 فضية و7 برونزية)
2- ألمانيا (8 ذهبية و5 فضية وبرونزية)
3- الولايات المتحدة (6 ذهبية و5 فضية وبرونزية)
4- هولندا (6 ذهبية و4 فضية وبرونزيتان)
5- السويد (5 ذهبية و3 فضية و3 برونزية)
6- النمسا (4 ذهبية و6 فضية و4 برونزية)
7- روسيا (4 ذهبية، 5 فضية و8 برونزية)
النروج تتصدر جدول الميداليات في الاولمبياد الشتوي بعد اليوم الاول
المانع: نبارك للجميع
بارك محمد يوسف المانع نائب رئيس اللجنة الأولمبية لفريق الشرطة على فوزه بأغلى كؤوس الطائرة، كما هنأ معالي الشيخ خالد بن خليفة آل ثاني، رئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية، على الفوز باللقب الغالي في نهائي البطولة التي جاءت قوية ومثيرة، ونشكر الفريقين على ما قدماه خلال النهائي الكبير والمثير. الدكتور الفضالة: نهائي قوي
أشاد الدكتور أحمد بن ناصر الفضالة أمين عام مجلس الشورى بالمستوى الفني لمباراة النهائي، معبرا عن سعادته الكبيرة بالمستوى الذي يؤكد تطور اللعبة. وقدم التهنئة بتتويج فوز فريق الشرطة بلقب كأس الأمير للمرة الأولى في تاريخه. وأشار الفضالة إلى أن المباراة جاءت قوية ومثيرة منذ انطلاقتها.. وان الاثارة اكتملت بالتواجد الجماهيري الكبير. وهنّأ، لاعبي فريق الشرطة والجماهير بالتتويج بلقب كأس الأمير.. مشيرًا الى أن البطولة شهدت منافسة قوية من جانب جميع الفرق. علي غانم الكواري: ختام رائع
قدم علي غانم الكواري رئيس اتحاد الكرة الطائرة التهنئة الى فريق الشرطة للفوز بالكأس الغالية وقال: اهنئ اسرة فريق الشرطة بالفوز بالكأس الغالية مشيرا إلى أن فوز الشرطة يعكس قوته وتميزه وخبرته ونتمنى لجميع الفرق المزيد من التوفيق ومسك ختام الموسم جاء ناجحا من كافة النواحي.
السويد 8 5 5 18 6. هولندا 8 5 4 17 7. النمسا 7 7 4 18 8. سويسرا 7 2 5 14 9. اللجنة الأولمبية الروسية 6 12 14 32 10. فرنسا 5 7 2 14 11. كندا 4 8 14 26 12. اليابان 3 6 9 18 13. إيطاليا 2 7 8 17 14. كوريا الجنوبية 2 5 2 9 15. سلوفينيا 2 3 2 7 16. فنلندا 2 2 4 8 17. نيوزيلندا 2 1 0 3 18. أستراليا 1 2 1 4 19. بريطانيا 1 1 0 2 20. المجر 1 0 2 3 21. بلجيكا 1 0 1 2 الجمهورية التشيكية 1 0 1 2 سلوفاكيا 1 0 1 2 24. بيلاروس 0 2 0 2 25. أوكرانيا 0 1 0 1 إسبانيا 0 1 0 1 27. استونيا 0 0 1 1 بولندا 0 0 1 1 لاتفيا 0 0 1 1.
وهذا كله يوجب المنع من اتخاذها ويوجب التغيير على صاحبها. إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم; وحسبك! وسيأتي هذا المعنى في [ النمل] إن شاء الله - تعالى -. قوله - تعالى -: وقل جاء الحق أي الإسلام. وقيل: القرآن; قال مجاهد. وقيل: الجهاد. وزهق الباطل قيل الشرك. وقيل الشيطان; قاله مجاهد. والصواب تعميم اللفظ بالغاية الممكنة ، فيكون التفسير جاء الشرع بجميع ما انطوى فيه. وقل جاء الحق وزهق الباطل. وزهق الباطل: بطل الباطل. ومن هذا زهوق النفس وهو بطلانها. يقال زهقت نفسه تزهق زهوقا ، وأزهقتها. إن الباطل كان زهوقا أي لا بقاء له والحق الذي يثبت.
وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ الشيخ سعود الشريم - Youtube
الخطبة الأولى
00:00:05
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الإسراء - الآية 81. أما بعد:
الباطل لا يقف أمام الحق
00:00:29
فيقول ربنا في كتابه العزيز: وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً الإسراء:81 ، جاء الحق الذي لا يقوم له شيء، وزهق الباطل وتلاشى واضمحل، الحق الثابت الذي لا يعتريه زوال، والباطل الذي لا يثبت، وهكذا، فالإسلام حق وكل الأديان الأخرى باطلة. جاء الإسلام، فلا يرضى الله ديناً غيره، لا يهودية، ولا نصرانية، ولا بوذية، ولا سيخية، ولا هندوسية. جاء التوحيد فبطل الشرك، جاءت السنة فبطلت البدعة، جاءت الطاعة فبطلت المعصية، ونلاحظ التلازم بين الأمرين، جاء الحق وزهق الباطل، فلابد أن يأتي الحق ليزهق الباطل. الزهوق هو التلاشي، تخرج أنفاسه مرة بعد مرة، وهذا من طبيعة الباطل أن يهلك ويضمحل مهما عظم وانتفش، وساد حيناً من الزمن، وقد أمر الله تعالى نبيه أن يخبر المشركين بأن الحق -وهو ما كان لله فيه رضا وطاعة- قد جاء، وذهب الباطل -وهو ما كان للشيطان وطاعة إبليس-، وهذا على العموم جاء التوحيد بأدلته وحججه، جاء الإسلام بقوته وسلطانه؛ فذهب الكفر، والشك، والشبهة، واضمحلت دولة الباطل، فأصبح الحق غالباً، والباطل مغلوباً.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الإسراء - الآية 81
وفي رواية أخرى: " فنكص أبو جهل على عقبيه، فقالوا: ما لك؟ فقال: إن بيني وبينه لخندق من نار وهولاً شديداً، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " لو دنا لاختطفته الملائكة عضواً عضواً " [رواه أحمد والترمذي وصححه النسائي]. وروى الإمام أحمد والترمذي والنسائي وابن جرير -وهذا لفظه- من طريق داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس قال: كان رسول الله يصلي عند المقام فمر به أبو جهل بن هشام فقال: " يا محمد ألم أنهك عن هذا، وتوعده، فأغلظ له الرسول وانتهره، فقال: يا محمد بأي شيء تهددني؟ أما -والله- إني لأكثر هذا الوادي نادياً، فنزل قوله تعالى: ( فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ * سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ)[العلق: 17 - 18]. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الإسراء - الآية 81. وقال ابن عباس -رضي الله عنهما-: " لو دعا ناديه لأخذته ملائكة العذاب من ساعته، وكانت نهايته في غزوة بدر ". إذا كان لأبي جهل دوره في الصد عن الهدى ومحاولة طمس أنوار الحق، وانتهى ذلك بقتله في غزوة بدر، فإننا نجد في كل عصر ومصر "أبا جهل" الجديد، نجده في مجال السياسة وفي ميدان الحروب في حقول التعليم وفي بيوت الطب وفي كل ميدان من ميادين الحياة. وعصرنا هذا فيه من أمثال أبي جهل كأشخاص أو منظمات أو تحالفات تسلقوا إلى الحكم عن طريق المخاتلة والمكر أو الحيلة والدسيسة.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة سبإ - الآية 49
وعندما تربعوا على قمة الحكم وسلمت لهم مقاليده، تحكموا في مصائر الشعوب وأقدارها
وهم كالذين من قبلهم، قالوا مثل قولهم، فعلوا مثل فعلهم، تشابهت قلوبهم: ( قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ). فكانت النتيجة: أن انتصر الحق، وزهق الباطل، ودخل الناس في دين الله أفواجاً. إن من سنن الله: البقاء للأصلح: ( فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء، وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأرْضِ)[الرعد: 17]. ينتفش الباطل كثيراً، ويطفو على السطح، حتى يظن الناس أن لا مكان للحق، ويزداد ظنهم حتى ليكاد أن يبلغ حد اليقين، حين يجدون هذا الباطل مسلحاً بسلاح العلم، مسلحاً بسلاح الإعلام الحديث، مسلحاً بعد ذلك أو مع ذلك بوسائل الإفناء الكثيرة مما يورث اليأس في النفوس. هنا يتحرك الحق، هناك يتمثل الحق ناموساً ربانياً يحدث كل يوم. وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ الشيخ سعود الشريم - YouTube. إن الظلام إذا اشتدت حلكته في الجزء الآخر من الليل آذن ذلك بقرب طلوع الفجر. وإن من سنن الله كذلك: سنة رد الفعل. ذلك أن لكل فعل رد فعل أكثر منه قوة وأسرع في الاتجاه مما يؤدي -بإذن الله- دائماً إلى زهق الباطل وبقاء الحق، يقول الحق -سبحانه-: ( بَلَى إِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ وَيَأْتُوكُمْ مّن فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مّنَ الملائكة مُسَوّمِينَ)[آل عمران: 125].
"
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الإسراء - الآية 81
قال ابن المنذر: وفي معنى الأصنام الصور المتخذة من المدر والخشب وشبهها ، وكل ما يتخذه الناس مما لا منفعة فيه إلا اللهو المنهي عنه. ولا يجوز بيع شيء منه إلا الأصنام التي تكون من الذهب والفضة والحديد والرصاص ، إذا غيرت عما هي عليه وصارت نقرا أو قطعا فيجوز بيعها والشراء بها. قال المهلب: وما كسر من آلات الباطل وكان في حبسها بعد كسرها منفعة فصاحبها أولى بها مكسورة; إلا أن يرى الإمام حرقها بالنار على معنى التشديد والعقوبة في المال. وقد تقدم حرق ابن عمر - رضي الله عنه -. وقد هم النبي - صلى الله عليه وسلم - بتحريق دور من تخلف عن صلاة الجماعة. وهذا أصل في العقوبة في المال مع قوله - عليه السلام - في الناقة التي لعنتها صاحبتها: دعوها فإنها ملعونة فأزال ملكها عنها تأديبا لصاحبتها ، وعقوبة لها فيما دعت عليه بما دعت به. وقد أراق عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - لبنا شيب بماء على صاحبه. الثالثة: ما ذكرنا من تفسير الآية ينظر إلى قوله - صلى الله عليه وسلم -: والله لينزلن عيسى ابن مريم حكما عادلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية ولتتركن القلاص فلا يسعى عليها الحديث. خرجه الصحيحان. ومن هذا الباب هتك النبي - صلى الله عليه وسلم - الستر الذي فيه الصور ، وذلك أيضا دليل على إفساد الصور وآلات الملاهي كما ذكرنا.
قال الأخنس: وأنا، والذي حلفت به. ثم خرج من عنده حتى أتي أبا جهل فدخل عليه ، فقال: يا أبا الحكم ما رأيك فيما سمعت من محمد؟ فقال: ماذا سمعت؟ تنازعنا نحن وبنو عبد مناف الشرف؟
أطعموا فأطعمنا، وحملوا فحملنا، وأعطوا فأعطينا، حتى إذا تحاذينا على الركب، وكنا كفرسي رهان، قالوا: منا نبي يأتيه الوحي من السماء فمتى ندرك مثل هذه؟ والله لا نؤمن به أبداً ولا نصدقه، فقام عنه الأخنس وتركه[الروض الأنف (3/197)]. هذه هي القضية، قضية الحرص على الجاه والمنصب، قضية التسابق والتكالب على عرض الدنيا الزائل. إنه لم يغب الحق عنهم ساعة، بل كانوا يعرفونه ولكنهم كانوا كارهين لهذا الحق: ( بَلْ جَاءهُمْ بِالْحَقّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقّ كَارِهُونَ)[المؤمنون: 70]. اجتمع زعماء قريش في دار الندوة وأرسلوا للرسول، فجاءهم سريعاً، وهو يظن أن قد بدا لهم فيما كلمهم فيه بداء، وكان عليهم حريصاً يحب رشدهم، ويعز عليه عنتهم، حتى جلس إليهم.