وحتى لو بلغت عنهم راح يغرمون الشركة 5000 ريال سعودة وهيمة ويتم أسقاط مستحقات زوجتك. نصيحتى أسكت عنهم وبعد سنتين تقدر زوجتك وقريباتها يسحبون المبلغ الأجمالي من التأمينات بعد أسقاط أسمائهم من الشركة
المشاركه # 5
تاريخ التسجيل: Feb 2019
المشاركات: 9, 020
بلغ عنهم في موقع التأمينات
03-01-2021, 02:26 PM
المشاركه # 6
أستغرب من الى يقول بلغ عنهم. حكم أخذ راتب السعودة من الشركات بلا عمل - YouTube. هو عارف وموافق من أول بتسجيلها علشان السعودة ويجيك الحين يشتكى ويقول ( سعودة وهمية)
لها حق تشتكى أذا هي ماكانت تعلم وتضررت من تسجيلها غير كذا مالك شي ولا راح تاخذ ريال من التأمينات. بيغرمون الشركة مبلغ بسيط ويسقطون مستحقاتها فقط. 03-01-2021, 02:31 PM
المشاركه # 7
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التميمي22
يعني تبي اسم زوجته او بنته جمعيه خيريه للشركات والمؤسسات /راح تقولي هي وافقت
هل وافقت على ان تكون جمعيه خيريه ولا وعدوها براتب شهري مافيه وحده توافق الا اذا كانت موعوده براتب شهري ان شاء الله يكون 500ريال الرجال يقولك ماخذ شي!
السعودة الوهمية ... أبغى حل - هوامير البورصة السعودية
خسارة المنشآت الصغيرة فيما يروي ناصر البقمي مشكلته مع السعودية الوهمية التي تسببت في خسارته مبلغا يزيد على المائة ألف ريال فيقول: «قمت بفتح مغسلة ملابس رأس مالها لا يتجاوز 80 ألف ريال، ولكن حدث معي الآتي: طلب مني مكتب العمل أن أفتح ملفا، وأدفع 500 ريال لبريد واصل، كمت طلب مني مكتب العمل توظيف سعودي، وبالتالي لا بد من دفع راتبه، لذا تحصل مني الموظف الجديد على راتب شهرين كي أدخل في الكيان الآخر ليحق لي الاستقدام، ودفعت راتبا لموظف سعودي، إضافة إلى دفع التأمينات له.
حكم أخذ راتب السعودة من الشركات بلا عمل - Youtube
03-01-2021, 02:58 PM
المشاركه # 12
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 5, 092
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سوق الخضار
يا رجال بلغ على زوجتك وافتك
زيادة الرواتب رامي الحربي يروي قائلا: «لم نلمس شيئا على أرض الواقع، فالتوظيف مازال وهميا للسعوديين، ولايزال أسلوب التطفيش من الوافدين للموظفين السعوديين حتى يتركوا الوظيفة، كي تظل الوظائف لهم، حتى الرواتب فالوافدون يتسلمون رواتب أكثر بكثير، وهم من يرأس السعوديين، ومنهم المديرون، لذا فمن الضروري أن تكون نسبة السعوديين في القطاع الخاص أكثر بكثير، وليس العكس، مع رفع رواتب السعوديين، وذلك حتى يستطيعوا مجاراة غلاء المعيشة». محمد الدوسري: «يجب تحديد ساعات العمل لليوم بـ 6 ساعات للقطاع الخاص؛ فذلك يعمل على تخفيف الضغط على الأفراد» ، أما سعيد المالكي فيضيف بقوله: «قمت برفع شكوى ضد عمليات التلاعب بالتأشيرات، وتزوير مستندات، وعقود، ولدي جميع المستندات التي تثبت كلامي». تسلط الإدارة أماني شاهين: «سوء المعاملة وتسلط الإدارة، والتحيز، خاصة إذا كان الموظف قديما، وذا خبرة، وكفاءة عالية، لكن الإدارة تتعامل معه بمستوى الموظف الجديد الأقل خبرة، والذى تم تعليمه على يد الموظف القديم، هذا برأيي شيء صعب جدا، وذلك ماعانيته بعد عملي 8 سنوات بذات المكان، وهو ما جعلني أترك العمل». ويوضح مهند الرحيمي أن بعص الوظائف لايرغب فيها السعوديون؛ نظرا لضعف المرتبات.
ألا ترى إلى إغزاء قريش المسلمين في أحد وغيرها وخاصة الخندق ، حتى أخبر الله تعالى عن جميعهم فقال: إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا. ثم إن الله رد الكافرين لم ينالوا خيرا ، وأمن المؤمنين وأورثهم أرضهم وديارهم وأموالهم ، وهو المراد بقوله: ليستخلفنهم في الأرض. وقوله: كما استخلف الذين من قبلهم يعني بني إسرائيل ، إذ أهلك الله الجبابرة بمصر ، وأورثهم أرضهم وديارهم فقال: وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها. وهكذا كان الصحابة مستضعفين خائفين ، ثم إن الله تعالى أمنهم ومكنهم وملكهم ، فصح أن الآية عامة لأمة محمد - صلى الله عليه وسلم - غير مخصوصة ؛ إذ التخصيص لا يكون إلا بخبر ممن يجب التسليم ، ومن الأصل المعلوم التمسك بالعموم. ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم. وجاء في معنى تبديل خوفهم بالأمن أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما قال أصحابه: أما يأتي علينا يوم نأمن فيه ونضع السلاح ؟ فقال: عليه السلام -: لا تلبثون إلا قليلا حتى يجلس الرجل منكم في الملأ العظيم محتبيا ليس عليه حديدة. وقال: صلى الله عليه وسلم -: والله ليتمن الله هذا الأمر ، حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله ، والذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون.
ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم
وإنْ كان النسب ينفع من الآباء إلى الأبناء، فهذه ليست خصوصية للأنبياء، إنما لكل الناس، كما قال سبحانه: { وَٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَٱتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَآ أَلَتْنَاهُمْ مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ... إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة النور - قوله تعالى وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض - الجزء رقم9. } [الطور: 21] وإلحاق الأبناء بالآباء في الحقيقة كرامة للآباء أنْ يجدوا أولادهم معهم في الجنة جزاء إيمان الآباء وعملهم الصالح، فإنْ كان الأولاد دون سِنِّ التكليف فطبيعي أنْ يلحقوا بالآباء، بل وتكون منزلتهم أعظم من منزلة آبائهم؛ لأن الأطفال الذين يموتون قبل الرُّشْد ليس لهم أماكن محددة، إنما ينطلقون في الجنة يمرحون فيها كما يشاؤون. وقد مثَّلنا لذلك بالولد الصغير تأخذه معك في زيارة أحد الأصدقاء، فتجلس أنت في حجرة الجلوس، بينما الولد الصغير يجري في أنحاء البيت، ويدخل أي مكان فيه لا يمنعه أحد، لذلك يسمون الأطفال (دعاميص) الجنة. والبعض هنا يثير مسألة أن الإنسان مرتهن بعمله، ولا ينتفع بعمل غيره، فكلٌّ مُعلَّق من (عرقوبه) كما نقول، فالبعض يسأل: لماذا إذاً نصلى على الميت، والصلاة عليه ليست من عمله؟ فإنْ كانت الصلاة عليه لها فائدة تعود عليه فقد انتفع بغير عمله، وإن لم تكُنْ لها فائدة فهي عبث، وحاشَ لله أنْ يضع تشريعاً عبثاً.
خرجه مسلم في صحيحه ؛ فكان كما أخبر - صلى الله عليه وسلم -. فالآية معجزة النبوة ؛ لأنها إخبار عما سيكون فكان. قوله تعالى: ليستخلفنهم في الأرض فيه قولان: أحدهما: يعني أرض مكة ؛ لأن المهاجرين سألوا الله تعالى ذلك فوعدوا كما وعدت بنو إسرائيل ؛ قال معناه النقاش. الثاني: بلاد العرب والعجم. قال ابن العربي: وهو الصحيح ؛ لأن أرض مكة محرمة على المهاجرين ، قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: لكن البائس سعد بن خولة. يرثي له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن مات بمكة. وقال في الصحيح أيضا: يمكث المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثا. واللام [ ص: 278] في ليستخلفنهم جواب قسم مضمر ؛ لأن الوعد قول ، مجازها: قال الله للذين آمنوا وعملوا الصالحات والله ليستخلفنهم في الأرض فيجعلهم ملوكها وسكانها. إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم. كما استخلف الذين من قبلهم يعني بني إسرائيل ، أهلك الجبابرة بمصر والشام وأورثهم أرضهم وديارهم. وقراءة العامة كما استخلف بفتح التاء واللام ؛ لقوله: ( وعد). وقوله: ( ليستخلفنهم). وقرأ عيسى بن عمر ، وأبو بكر ، والمفضل ، عن عاصم ( استخلف) بضم التاء وكسر اللام على الفعل المجهول. وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وهو الإسلام ؛ كما قال تعالى: ورضيت لكم الإسلام دينا وقد تقدم.