ولأن السينما العربية الوثائقية تدور في فلك الإنتاج العالمي، فالأمر يذكرنا بحكاية المخرج الفلسطيني رائد أنضوني وفيلمه الروائي الوثائقي "اصطياد الأشباح" الذي ذاع صيته هو الآخر من بوابة مهرجان برلين وصَنَع الحدث بفوزه بجائزة الدب الذهبي بعد عام واحد من تتويج "نار في البحر"، فقد استعان مخرج الفيلم الفلسطيني بممثلين حقيقيين لتقمص الشخصيات، وتعامل مع الشخصيات الحقيقية على أساس أنهم ممثلون، بل شارك هو شخصيا في تجسيد أحد الأدوار ليخرج بكوكتيل سينمائي روائي وثائقي فريد من نوعه. أمام حالة التخمة التي تشهدها الصناعة السينمائية للأفلام الوثائقية، عمدت العديد من المهرجانات السينمائية الكبرى -ومنها مهرجانات عربية- إلى فتح أبواب مسابقة الأفلام الروائية أمام الأفلام الوثائقية التي بها لمسة فنية روائية، وهذا ما لمسناه في آخر دورة لمهرجان دبي السينمائي الذي تعامل الفيلم الوثائقي "آلات حادة"، والذي يتناول مسار الفنان والكاتب الإماراتي الراحل حسن الشريف للمخرجة الإماراتية نجوم الغانم على أساس أنه فيلم روائي، بينما تعاملت معه عدة مهرجانات عربية أخرى ومنها مهرجان وهران الدولي للفيلم العربي على أساس أنه فيلم وثائقي.
- ورق العنب بالريش طعام لبناني شهي – موقع مجلة حراء، مجلة علمية فكرية أدبية ثقافية
- تحميل كتب وديع البستاني pdf - مكتبة نور
- #قطر_تمتهن_شعائر_الله 😡 - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية
- الجزيرة الوثائقية | وراء كل صورة حكاية
- كيف نجيب على أدلة جواز كشف وجه المرأة ؟ - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
- الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - الخلاف في تغطية المرأة لوجهها وما هو واجب المسلم نحوه ؟
- ص327 - كشف الغمة عن أدلة الحجاب في الكتاب والسنة - نظر المرأة للرجال الأجانب - المكتبة الشاملة
ورق العنب بالريش طعام لبناني شهي – موقع مجلة حراء، مجلة علمية فكرية أدبية ثقافية
بعد ان بذلت جهداً كبيراً في كتابة روايتي، التي تغير عنوانها عدة مرات، ركنتها على الرف لعدة سنوات. خطرت لي فكرة عرضها على أخي عيسى الياسري لمراجعتها، فاتحته بذلك فرحب بها، لم يعتذر رغم الألم الذي يعانيه من يده، وضعف نظره. أرسلت له عشرة فصول، على التوالي، وكانت الرواية تحت عنوان ( كان لنا بيت)، كان يقرأ كل فصل ، ويبدي ملاحظاته القيمة، وفضلًا عن ذلك يقوم بتصحيح الأخطاء ويعيده لي، فكان جهدًا ليس بالهين لمراجعة رواية بثلاثمائة وستين صفحة. الجزيرة الوثائقية | وراء كل صورة حكاية. عندما أخبرته ان موقع المثقف وضع الرواية ضمن إصداراته، رد بقوله، سنفرح معًا عند صدورها، هذا الموقف الإنساني لن أنسىاه أبدا، طوال ما تبقى من حياتي. نشرت الرواية على موقع المثقف، بمساعدة اخوية من الأستاذ ماجد الغرباوي، تحت عنوان ( بيت الأم) وعلى الناقد العراقي بمساعدة الأخ الدكتور حسين سرمك حسن، بعنوان ( نزف المسافات). وانتظر الظروف المناسبة لطبعها ونشرها. الخير مبدأ أخلاقي أساسي في حياتنا، ورمزت له الزرادشتية بالنور، والعمل به شيء جميل، ليس من اجل الثواب فقط. عرفاناً لجميله، أهديته قصيدة ( حتى نلتقي)، ناديته هكذا في مطلعها:
أيها الشاعر المغترب بعيداً
تحت نجمة القطب الشمالي
المتسربل بعباءة الثلج الأزرق
المتدثر بقصيدة خضراء
عيناك اللتان عشقتا المراعي
كليلتان الآن
يكتنفهما ضباب مونتريال
يجري بينهما أبو بشوت*
يتهادى في جريانه
كأنين مواويل حزينة
وقد رد بكلمة جميلة وحزينة في آن، اعلم ان قلب الشاعر الكبير يكتنز في أعماقه فيض طاغ من الألم والحزن، وبدونهما لا يكون الإنسان شاعراً، حتى وإن كان يرفل بالسعادة، لانهما سيخترقان جدران سعادته، مهما كانت محصنة بالفرح.
تحميل كتب وديع البستاني Pdf - مكتبة نور
وأطلب من جميع الموريتانيين، حكومة وموالاة ومعارضة، الاعتناء بهذا التراث لما يعنيه بالنسبة للشعب الموريتاني حاضرا ومستقبلا وعلينا مواصلة ذلك الإشعاع والتعريف ببلدنا من خلاله وبالجهود التي قام بها خدمة للوسطية والاعتدال في الإسلام، بعيدا عن أي شكل من أشكال التطرف والغلو والإرهاب".
#قطر_تمتهن_شعائر_الله 😡 - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية
كاميرة الوثائقي.. #قطر_تمتهن_شعائر_الله 😡 - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية. عندما تذوب في الحكاية
الملفت للانتباه في حكاية المزج بين الأفلام الروائية الطويلة والأفلام الوثائقية، هو أن الأمر يتعلق بأبرز الإنتاجات العربية السينمائية الوثائقية المنتَجة حديثا، وهو ما نلمسه تحديدا مع المخرج زياد كلثوم في فيلمه الأخير "طعم الإسمنت" الذي حاور حكاية عمال البناء من أصول سورية قادتهم الحرب نحو الهروب إلى لبنان. وبقدر حجم الصمت الذي تخلل الفيلم وانعدام الحوار المنطوق كان العمل يداعب في شخوصه مساحة كبيرة من العمل الروائي. تذوب كاميرة الأفلام الوثائقية في الحكاية، وتتجاوز حدود الواقع أحيانا كثيرة كما في الفيلم الوثائقي "ميّل يا غزيّل" للمخرجة اللبنانية إليان الراهب، حيث يتحول الرجل المسيحي العجوز "هيكل مخايل" إلى ممثل بارع وهو يتعامل مع تفاصيل ميراث الحرب الطائفية اللبنانية. وإذا كان هنا يجسد شخصيته الحقيقية فإن المخرجة أرادت تفكيك الموضوع بطريقة روائية، تماما كما في فيلم "من شاتيلا سنغادر" الذي شارك فيه مجموعة شبان من مخيم شاتيلا في العاصمة بيروت لحكاية مبادرة "جمعية أحلام لاجئ"، حيث يخرج الفيلم من إطار السرد التقليدي للمعلومات إلى الأسلوب القصصي بطريقة متكاملة، كأنه كتب بدقة ليعكس الإصرار والتمسك بحق العودة.
الجزيرة الوثائقية | وراء كل صورة حكاية
** قتل صالح
مطلع ديسمبر/ كانون الأول 2017، قاد "الحاكم" مواجهات شرسة ضد العناصر الموالية لصالح، في صنعاء، إثر انفراط تحالف بين الطرفين استمر 3 سنوات. وفي 3 ديسمبر، قبل يوم من مقتل صالح، ظهر "الحاكم" وهو يخطب في عشرات من شيوخ القبائل وسط صنعاء، طالبا منهم التدخل لإقناع صالح بالبقاء في منزله ووقف القتال. وقال مخاطبا الشيوخ: "أخبروه يقر في منزله (يلتزم منزله) وسنقوم بحمايته (.. ) أما أنه يستمر في القتال والتحريض تحرم عليه (الحياة محرمة عليه)". وفي 5 نوفمبر/ تشرين الثاني من العام نفسه، وضع التحالف العربي "الحاكم" في المرتبة الخامسة ضمن قائمة تضم "40 إرهابيا حوثيا"، ورصد 20 مليون دولار لمن يدلي بمعلومات تؤدي إلى اعتقال "الحكيم"، رئيس استخبارات الحوثيين. لكن "الحاكم" استمر في لعب دور محوري، باعتباره الرجل الأكثر نفوذا في الجناح العسكري للحوثيين، ما استدعى أن تدرجه واشنطن على قائمة "الإرهابيين الدوليين"، ما يعني ملاحقته ومنعه من السفر وتجميد أي أرصدة مالية له إن وجدت.
من فكرة "الواقع" إلى "الإيهام بالواقع"
بعد أن ارتبطت الأفلام الوثائقية لسنوات طويلة بفكرة "الحقيقة" و"الواقع"، تحولت إلى فكرة "الإيهام بالواقع"، حيث تتغاضى عن استخدام النماذج التقليدية في سرد الحكاية، وكذلك لأن الفيلم الوثائقي هو بوابة العديد من المخرجين نحو العمل الروائي كما يقول المخرج الإيطالي لوكا غواداغنينو مخرج فيلم "نادني بِاسْمك" (وصفه المخرج بيدرو ألمودوفار بأنه أقوى فيلم في عام 2018). قد يولد العكس عندما يتجه المخرج إلى تصوير أول فيلم روائي له بعد سنوات من التعامل مع الأفلام الوثائقية، وخاصة عندما يتجه إلى الاعتماد على ممثلين غير محترفين ويترك الأحداث والحوارات تتوالى كما لو كانت ارتجالاً بشكل يصل للمتلقي على شكل عمل وثائقي، وذلك رغم استخدام تقنية كتابة العمل الروائي. وهو ما نلمسه في الفيلم الوثائقي "3000 ليلة" للمخرجة الفلسطينية مي المصري، أو فيلم "يوم الدين" للمخرج المصري أبو بكر شوقي الذي انطلق أساسا من فكرة وثائقية قبل أن يأخذ العمَل إلى الروائي محاولا تجاوز التطابق الكبير بين الشخصية الحقيقية لبطل الفيلم "راضي جمال" وشخصية "بشاي" التي كتبها المخرج. نلحظ زوال الكثير من الحدود بين الوثائقي والروائي، فالأفلام الوثائقية تتجه إلى الاعتماد على التمثيل مع تقليص أو إخفاء كامل لتقنية الشهادات التحليلية، خاصة في الأعمال الوثائقية التي تبحث عن تذكرة عبور نحو المهرجانات الكبرى، وهو شأن فيلم الوثائقي "عن الآباء والأبناء" للمخرج السوري طلال ديركي الذي تخطى عتبة القائمة الأولية للأوسكار، حيث يمنح المخرج مساحة كبيرة للحكي، وفي مهمة توثيق الواقع المرئي يغلب عليه الأسلوب السردي ويعيد صياغة المادة المصورة وفق منهج منظم.
انتهى. واستدلوا بما في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان الفضل رديف النبي صلى الله عليه وسلم، فجاءت امرأة من خثعم، فجعل الفضل ينظر إليها وتنظر إليه، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل إلى الشق الآخر. متفق عليه. واستدلوا بما أخرجه أبو داود والبيهقي وغيرهما عن عائشة: أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب شامية رقاق فأعرض عنها ثم قال: " ما هذا يا أسماء؟ إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا. وأشار إلى وجهه وكفيه. قال أبو داود هذا مرسل/ خالد بن دريك لم يدرك عائشة. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - الخلاف في تغطية المرأة لوجهها وما هو واجب المسلم نحوه ؟. وقال ابن القطان: ومع هذا فخالد مجهول الحال. قال المنذري: في إسناده سعيد بن بشير أبو عبد الرحمن النصري نزيل دمشق مولى بني نصر وقد تكلم فيه غير واحد. وراجع الفتاوى التالية أرقامها للزيادة من التفصيل وكلام العلماء في المسألة وبيان الراجح عندنا فيها: 36200 ، 5224 ، 18552 ، 4470 ، 50794 ، 32195 ، 12339 ، 17573. والله أعلم.
كيف نجيب على أدلة جواز كشف وجه المرأة ؟ - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
صوامة قوامة وهي زوجتك في الجنة " وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير قيس بن زيد مختلف في صحبته، قال ابن عبد البر: " يقال: إن حديثه مرسل له صحبة " وقال الهيثمي " ٩/ ٢٤٥ ": " رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح "، وأخرجه الحاكم وذكر له شاهدا من حديث أنس، فيتقوى به إن شاء الله، لكن ليس فيه ذكر " التجلبب"، ورواه ابن سعد مختصرا بسند صحيح). اهـ كان هذا ما ذكره الشيخ الألباني مما استشهد به مخالفوه وذيّله بما استشهد به بعضهم مما هو ليس نصا في تغطية الوجه؛ وإنما هو مما يستأنس به من تحذير الرجال من فتنة النساء؛ ولم يذكر الصحيح مما استدلوا به مما يقتضي وجوب تغطية الوجه كما سيأتي بيانه.
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - الخلاف في تغطية المرأة لوجهها وما هو واجب المسلم نحوه ؟
العلة الثانية: أن قتادة مدلس، وقد عنعن، ولم يصرح بسماعه من خالد بن دريك. والعلة الثالثة: أن خالد الراوي، عن عائشة لم يدرك عائشة، بل هو منقطع، لم يدركها، ولم يسمع منها؛ فصار الحديث ضعيفًا من هذه العلل الثلاث، ولا يستقيم الاحتجاج به، ولا يصح الاحتجاج به في هذا المقام العظيم، ولو صح؛ لكان هذا قبل الحجاب، لا بعد الحجاب، والله المستعان نعم. وقد بينا هذا في كتاب الحجاب التي توزع، كتبنا في هذا رسالة في الحجاب من مدة طويلة، فهي توزع بين الناس، وتوزع من طريق... ص327 - كشف الغمة عن أدلة الحجاب في الكتاب والسنة - نظر المرأة للرجال الأجانب - المكتبة الشاملة. أيضًا، وهي رسالة بحمد الله موجزة، لكنها مفيدة. وهكذا رسالة شيخ الإسلام ابن تيمية في الحجاب مفيدة، وكذلك رسالة لأخينا وابننا العلامة الشيخ محمد بن عثيمين في الحجاب جيدة، وهكذا رسالة العلامة المودودي في الحجاب جيدة. وقد ورد في كتاب الحجاب لأخينا العلامة الشيخ محمد ناصر الألباني شيء يدل على ميله إلى جواز كشف المرأة وجهها وكفيها، وإن كان يرى أن الستر أولى وأحوط، لكنه غلط -وفقه الله- في هذا، وكما يقال زلةُ العالمِ زلةُ العالَم، زلة العالِم مصيبة، فهذه زلة من أخينا الشيخ ناصر الدين الألباني وهو من خيرة العلماء، ومن خيرة الأخيار، نعرفه كثيرًا، ولكنه له زلات كغيره، كل واحد من العلماء له أخطاء، وله غلطات، هذه من غلطاته -عافاه الله وهداه-.
ص327 - كشف الغمة عن أدلة الحجاب في الكتاب والسنة - نظر المرأة للرجال الأجانب - المكتبة الشاملة
ومن الأحاديث الدالة على كشف الوجه حديث قيس بن أبي حازم قال:"دخلنا على أبي بكر، رضي الله تعالى عنه، في مرضه فرأينا امرأة بيضاء موشومة اليدين تذب عنه، وهي أسماء بنت عميس" (معجم الطبراني 24 / 131). ومنها أيضا حديث أبى إسحاق عن هانئ بن هانئ قال:" جاءت امرأة إلى علي، رضى الله عنه، حسناء جميلة، فقالت: يا أمير المؤمنين هل لك فى امرأة لا أيم ولا ذات زوج؟ فعرف ما تقول. فأتى بزوجها فإذا هو سيد قومه. فقال: ما تقول فيما تقول هذه؟ قال: هو ما ترى عليها... " ( السنن الكبرى 7/ 227). وكل ما تقدم من حديث في التفسير، ونقل للأحاديث، ورواية لمواقف أكثر الصحابة في القضية، يُقوّي حديث عائشة، رضي الله عنها، الذي أعلّه أبو داود بالانقطاع، ويشهد له، ويجعله لنا حجة مقبولة، تُضم إلى ما تقدم، وهو قولها:"أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على رسول الله، ص، وعليها ثياب رقاق، فأعرض عنها رسول الله ص، وقال: يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا، وأشار إلى وجهه وكفيه" (سنن أبي داود 4 / 62). وأختتم هذا المقال بخلاصة رأي الشيخ ابن القطان ( المتوفى سنة ست مئة وثمان وعشرين)، القائل في كتابه ( 196):" إنّ المرأة يجوز لها إبداء وجهها وكفيها، وأنه الظاهر من زينتها، وأنّ الرجال لا يحرم عليهم النظر إلى ذلك إلا عند قصد الالتذاذ، أو الخوف من الافتتان"، وعلى من يريد الانتفاع بكل ما في هذا الكتاب أن يرجع إليه، ويتأمل ما فيه، وهذا الرأي عندي أقرب إلى روح الدين، القائمة على تربية الإنسان، وزراعة الوازع فيه، وهو أليق المعاني، وألصقها بفكرة صلاحية الإسلام لكل زمان ومكان، والله تعالى الهادي إلى سواء السبيل.
أقتباس نتكلم عن إطلاق الخمار إذا أطلق في القرآن والسنة ماذا يعني ؟هل هو غطاء الرأس أم غطاء الوجه ؟أما مسألة أنه أحيانا يغطي الوجه فلا إشكال فيه حتى الشماغ والإزار يغطي الوجه
يعني تغطية الوجه والرأس معا الا اذا وجدت قرينة تصرفه الى الرأس فقط... هذا اذا اطلق في الشرع مثل لفظ الايمان اذا اطلق في الشرع فيعني التصديق بالقلب والعمل بالجوارح ولاينصرف عن هذا المعنى الا اذا وجدت قرينة صارفة...
والدليل مركب من مقدمات ثلاثة ونتيجة:
- أن غطاء الوجه مشروع، لا يجادل في هذا عالم، إما وجوبا أو استحبابا. - أن المؤمنات أمرن بالتخمير: {وليضربن بخمرهن على جيوبهن}. - يصح في الخمار أن يكون غطاء الوجه والرأس معا وهذا أمر أقر به الشيخ الالباني رحمه، حيث قال عنه: "لا يلزم من تغطية الوجه به أحيانا، أن ذلك من لوازمه عادة، كلا". [جلباب المرأة المسلمة ص73]
والنتيجة: أن الخمار الشرعي: هو غطاء الوجه والرأس، سواء كان وجوبا أو استحبابا.