متخصصون في تركيب زجاج السيكوريت والشورات وأبواب السحب وتركيب وجهات المحلات والمكاتب وزجاج الدرج والدربزينات وجميع اعمال المرايا وأسقف الزجاج وجميع أعمال الألومنيوم والأستركشر بأعلي جودة م / عبد المجيد 0562805748 جميع اعمال الزجاج السيكوريت جميع اعمال قواطع الشاور والحمامات جميع اعمال المرايات والديكورات الزجاج الملون بجميع انواعه جميع أعمال الاستيل والدرابزينات جميع اعمال الألومنيوم والدرايش جميع اعمال الأستركشر
- أبو محمد لزجاج السيكوريت - منفذ أعمال جميع أعمال الزجاج
- تنفيذ اعمال الكلادينج والزجاج
- الفنان التشكيلي إبراهيم الخطيب يحوز على جائزة مجمع اللغة العربية الأردني | ثقافة | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
- أهـل السنة والجماعة -الحلقة الأخيرة- : الأشاعرة من (أهل السنة والجماعة) – رابطة علماء إرتريا
أبو محمد لزجاج السيكوريت - منفذ أعمال جميع أعمال الزجاج
شركة سيركو هي الشركة الأولى المتخصصة في انشاء وتفصيل جميع أنواع الزجاج والسيكوريت بمختلف السماكات ودرجات السقاوة وتقوم شركة سيركو عبر معملها بتصنيع كافة أنواع الزجاج والبلور المقسى والمضاد للرصاص والكسر الذي يستخدم لأغراض الحماية في المصارف
حيث لدى سيركو أحدث خطوط انتاج الالواح الزجاجية والسيكوريت المصنع وفق للغايات المطلوبة من قبل عملائها. في بداية العمل يقوم مهندسي شركة سيركو بزيارة ميدانية للكشف ورفع المساحات ثم يقومون بدارسة الخيارات المتاحة التي يمكن للعميل الاختيار منها وفق لرغباته ثم يقوم المهندسين الخبراء في شركة سيركو برسم هندسي مبدئي للإنشاء المطلوب وفي بعض الاحيان يتطلب العمل ثلاثي الأبعاد لكي تتضح الصورة تماماً لعملائها وكي يكون عملاء شركة سيركو بنسبة رضا 100% عما قد قاموا باختياره.
تنفيذ اعمال الكلادينج والزجاج
تأكد من سلامة الحواف ، لان لو حصل اى خدوش او كسور للحواف سواء فى التصنيع او التقطيع او النقل او حتى التركيب ده هيخلى الزجاج السيكوريت قابل للكسر ، عشان كده خلى بالك من جودة الحواف. الفنان التشكيلي إبراهيم الخطيب يحوز على جائزة مجمع اللغة العربية الأردني | ثقافة | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. أنواع الزجاج المعالج بالحرارة النوع المقوى
هو نوع معالج بالحرارة والتبريد بسرعة عالية جدا وهو اللى ممكن يتحمل الضغط العالي 10000 PSI وده المستخدم فى اغلب تطبيقاتنا الموجودة زى المحلات التجارية وغيرها ، عشان كده يسمى الزجاج الآمن فى الاستخدام ، لذلك المقايسات الخاصة بالمباني العامة لازم يكون فيها زجاج من النوع ده لتوفر الأمان. النوع المعالج حراريا
وده نوع تانى معالج بالحرارة بردو ولكن بسرعة تبريد منخفضة ، لذلك هنلاقيه اقل منه فى القوة يتحمل ضغط 7500 PSI واقل منه فى الكفاءة ومن عيوبه انه بيتكسر لقطع كبيرة ، وعشان كده يحدث إصابات بالغة للأفراد الموجودة. مصادر الصور الغلاف Lepro/istockphoto الزجاج المقوى – الزجاج المعالج حراريا إجمالى خبرات 10 سنوات فى مجال الديكور والتصميم الداخلى ، البداية منذ عام 2011 ففى ذلك الوقت عملت كمصمم داخلى ورسام معمارى بالقطعة لبعض المكاتب الهندسية وبعض مكاتب تصميم الديكور. بالإضافة إلى خبرة 3 سنوات حيث انتقلت للعمل فى المملكة العربية السعودية للعمل فى شركة متخصصة فى عمل الديكور الداخلى وتحديد فى مجال الأسقف المعلقة وقد اكتسبت خبرة كبيرة فى هذا المجال.
الفنان التشكيلي إبراهيم الخطيب يحوز على جائزة مجمع اللغة العربية الأردني | ثقافة | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
وفيه فائدة ثانية للعملية دى وهى تعدد مناطق الضغط على الزجاج من خلال التبريد وهو ده سبب صغر حجم القطع لما الزجاج السيكوريت يتكسر. سكرتة الزجاج بالمعالجة الكيميائية ودى طريقة مش منتشرة فى بلادنا العربية ، وفيها تتم سكرتة الزجاج عن طريق تبادل الأيونات. يتم غمر قطعة الزجاج فى حمام يحتوى على ملح بوتاسيوم بدرجة حرارة 300 مئوية. لحظة ذوبان الملح ، ده معناه انه تم حله لمكوناته الاساسية. ويتم تحرير ايونات البوتاسيوم المشحونة لتحل محل ايونات الصوديوم الموجودة على سطح الزجاج. لما أيونات الصوديوم تترك سطح الزجاج عشان تدخل فى محلول ملح البوتاسيوم ، تترك فراغات فى سطح الزجاج نفسه وهنا يجي دور ايونات البوتاسيوم الأكبر منها فى الحجم واللى بتحل محلها وتملا الفراغات دى. ايونات البوتاسيوم اكبر من ايونات الصوديوم بحوالى 30% ، ونتيجة عملية تبادل الأيونات دى يتعرض السطح الخارجى للزجاج للضغط ، وده يخلى جزيئاته تكبر فتضغط على الطبقات الداخلية اللى بيحصلها عملية شد نتيجة الضغط الخارجي. وبكده ينتج لنا زجاج قوى عشان تقدر تكسره لازم تتجاوز الضغط اللى تعرض له أثناء التصنيع. رغم أن الطريقتين ينتجوا زجاج سيكوريت قوى الا ان الزجاج المصنوع بالمعالجة الكيميائية لما يتعرض للكسر تصبح اجزائه كبيرة وحادة شبه قطع الزجاج العادى ، عشان كده مش بيسمى زجاج آمن بعكس النوع المصنوع بالحرارة ، إلا إذا تم اكساؤه بطبقة حماية خارجية لمنع وقوع أجزائه إذا تعرض للكسر.
زجاج السيكوريت ينقسم إلى نوعين: 1–زجاج المقوى وهو نوع من الزجاج الذي يتم تسخينه تحت درجة حرارة عالية جدا تصل إلى ٦٠٠درجة مئوية، وعند خروجه من الفرن مباشرة يتم تبريده حتى تزداد قوته وصلابته أكثر بكثير من الزجاج العادي. 2-زجاج مُعزز بالحرارة وهو نوع من الزجاج الذي يقلل من حدة الرياح وغير قابل للكسر والصدمات ، ويكون معدل تحمله ضعف تحمل الزجاج العادي. استخدامات زجاج السيكوريت في الفراغات الداخلية والخارجية: يُعتبر زجاج السيكوريت هو المادة الانسب في ملئ الفراغات وعمل فواصل لتقسيم المنازل والشركات إلى أكبر عدد من الاجزاء بشكل جمالى أنيق حيث يُستخدم زجاج السيكوريت في الفراغات الداخلية والخارجية كما يسمح بالحفاظ على نقل الضوء وكونه مقاوم للتصدام والكسر، حيثُ انه إذا تعرض لتصادم كبير يتم تفتيه إلى أجزاء صغيره لا تضر الاشخاص. أنواع زجاج السيكوريت المستخدم في الفراغات الداخلية ولتقسيم الغرف هو زجاج: مقوى ملون. مقوى عاكس للضوء. فائق الشفافية. مطبوع عليه. مُصنفر سادة أو مُصنفر مرسوم علية. زجاج سيكوريت فامية. ما هو الاعتقاد الشائع الخاص بتصنيف زجاج السيكوريت؟ هناك اعتقاد خاطئ على تصنيف السيكوريت من الدرجة الثانية او الدرجة المتوسطة ولكن الزجاج السيكوريت من أكثر الأنواع تحملا عن الزجاج التربلكس ولكن يختلف سمكه وأبعاده حسب الطلب كما انه يتكون من العديد من الألوان مثل (الأزرق، الأبيض، الأخضر..... ).
معلومات عن: إدريس جمّاع
إدريس جمّاع
متابعة
8
قصيدة
1
الاقتباسات
173
متابعين
إدريس محمد جَمَّاع شاعر سوداني مرموق له العديد من القصائد المشهورة والتي تغنّى ببعضها بعض المطربين السودانييّن وأُدرج بعضها الآخر في مناهج التربية والتعليم المتعلقة بتدريس آداب اللغة العربية في السودان. المزيد عن إدريس جمّاع
أهـل السنة والجماعة -الحلقة الأخيرة- : الأشاعرة من (أهل السنة والجماعة) – رابطة علماء إرتريا
وهل الدين كله في باب الأسماء والصفات، أم له أبواب عدة؟ إني لا أشك في أن أبواب الجنة أكثر من أن تعد، ومنها الجهاد في سبيل الله. وأن من ينزع لقب (أهل السنة والجماعة) عن القائد المجاهد صلاح الدين الإيوبي، الأشعري عقيدة، محرر العالم الإسلامي، من الهيمنة الصليبية، والسيطرة الفاطمية، وعن فاتح القسطنطينية محمد الفاتح، هو دونهما في خدمة أهل (السنة والجماعة) مهما كان مثبتا للصفات غير مؤول. ذلك أن لهذا المصطلح أبعادا ودلالات، أوسع من أن تكون محصورة في هذا الفهم الكلامي الضيق، نفي التأويل، وإثبات الصفات، ومسائل الإمامة، والمسح على الخفين، ونكاح المتعة، ومرتكب الكبيرة، إلى غير ذلك من المسائل الجدلية الموروثة، كما تقدمه إلينا – للأسف – جامعاتنا الإسلامية، وكما يفهمه بعض طلاب وأساتذة الدراسات الإسلامية. بل أن دلالاته أعمق من ذلك التصور بكثير، ولو يعيه المنتسبون إليه بكل أبعاده الأمنية، والسياسية، والفكرية، ويقدرونه حق قدره، لما كان حالهم على ما هم عليه، من هوان، يتعالى عليهم أراذل الموالي، الصهاينة المحتلون، شذاذ الآفاق. وتنهب خيراتهم على مرأى منهم ومسمع، ويغزون في عقر دارهم، وهم عاجزون، لاهون. أهـل السنة والجماعة -الحلقة الأخيرة- : الأشاعرة من (أهل السنة والجماعة) – رابطة علماء إرتريا. يديرون حلق المجادلة في الأسماء والصفات، والعالم من حولهم يستنطق الحديد، ويتكاثر بالأموال والأولاد، ليكون أكثر نفيرًا، ويستفز الأرض، لتمده بكنوزها، فيباغتهم وهم في حالهم هذا، تمامًا كما كان أمرهم يوم غزى نابليون مصر، إذ هرع الأزهريون يومئذ إلى الجامع الأزهر، يستلطفون الله (يالطيف) (يا لطيف) ألطف بنا، ويستمطرونه الرحمات، ذكرًا باللسان، وتمايلًا بالأبدان، لا ذكرًا بتسخير المُسَخَّرَاتِ الكونية، بحثًا، وتنقيبًا، وتصنيعًا، عسى الله أن يمدهم بألف من الملائكة مردفين، يرفعون عنهم هزيمة نابليون، ويسلمونه وجنوده إليهم أسرى، غنيمة من الله، يتهادونهم عبيدًا.
لقد مُسِخَ مصطلح أهل السنة والجماعة، وزور، وأريد له أن يصور هكذا، مجردًا من قيم الدين في الحرية، والعدالة، والمساواة، وأن يَذْبُلَ، كما ذبلت مصطلحات أخرى مماثلة، من نحو (الإيمان) (الإسلام) (العبادة) (الطاغوت). وأن يتعرى كليًا عن أبعاده السياسية، والأخلاقية، والقيمية، والإنسانية، كما تتعرى النباتات بالعوامل الطبيعية، لتعلوه طبقة كثيفة، من الثقافة البدوية، الفظة الغليظة، تعطيه فقط بعدًا طائفيًا. وهكذا بات سلعةً يستثمره، ويستغله سماسرة السياسة، في مكاسبهم المادية، وصراعاتهم السياسية. ثم يلفظونه جانبًا، ويحبسونه في أضيق الزوايا، ليظل مجرد مصطلح كلامي، تجادلي، يوقع العداوة والبغضاء بين المسلمين، بتفجير معارك انصرافية، في تنازعه، كل ينفيه عن الآخر. إذن هاهو مصطلح (أهل السنة والجماعة) أصبح اليوم – في حد ذاته – عبئًا على كاهل الأمة، بصورته الحالية الهزيلة، مع أن التسمي به ليس دينًا يسأل الله عنه يوم المساءلة والمحاسبة. وهذا يعني ضرورة تجديده، بنزعه من هذا المفهوم الطائفي الناشب به، وهذا الجدل الكلامي المحاصر به، وهذا التقوقع المذهبي المتحكم فيه، وهذا الاستغلال السياسي المتمكن منه، إلى مفهوم أدق وأشمل لقيم الدين كلها، في زحمة هذه التدافعات السياسية التي تحيط بنا، وتجرفنا بين الحين والآخر.