السؤال:
الفتوى رقم(12549)
ما هو حكم لبس الخاتم في الأصبع التي بين الوسطى والخنصر، وهناك حديث في (صحيح مسلم) يقول ما معناه: «نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن التختم في السبابة والوسطى» ، وهذا واضح المعنى، وفي رواية أخرى: «في الوسطى والتي تليها». فهل المقصود بالتي تليها السبابة أم الأخرى، وكيف يجمع بين الروايتين؟
الجواب:
يجوز للرجل لبس خاتم الفضة في الخنصر من يده اليمنى واليسرى، ويكره لبسه في الوسطى والسبابة، فقد أخرج مسلم وغيره، عن علي -رضي الله عنه- قال: «نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن أجعل خاتمي في هذه أو في التي تليها وأشار إلى الوسطى والتي تليها» وقد بينت رواية غير مسلم المراد بالتي تليها: بأنها السبابة، أخرج الترمذي عن علي -رضي الله عنه- قال: «نهاني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن القسي والميثرة الحمراء، وأن ألبس خاتمي في هذه وفي هذه وأشار إلى السبابة والوسطى» وبهذا تبين أنه لا تعارض بين الأحاديث. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر:
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(24/66- 67)
عبد الله بن غديان... عضو
عبد الرزاق عفيفي... نائب الرئيس
عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
حكم لبس الرجل الخاتم في الأصبع السبابة والوسطى
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
حكم لبس الخاتم بالسبابة
أجمع الفقهاء على جواز لبس الخاتم في اليد اليمنى واليسرى، وقد نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن لبس الخاتم في الوسطى والسبابة، [١] والنهي هنا يحمل على الكراهة، [٢] وقد فرّق بعض العلماء في حكم لبس الخاتم بالسبابة بين الرجل والمرأة. [٣] ومن الأحاديث الدالة على النهي عن لبس الخاتم في السبابة، أنّ علي -رضي الله عنه- قال: قال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (يا عليُّ سلِ اللهَ الهدَى والسدادَ) ، ونهاني أن أجعلَ الخاتمَ في هذه وهذه، وأشارَ يعني بالسبابةِ والوسطَى. [٤]
حكم لبس الخاتم بالسبابة للرجل
ذهب بعض العلماء إلى كراهة لبس الخاتم للرجل إلّا لذي سلطان، وخالفهم آخرون فأباحوه مطلقاً، واستدلوا على الإباحة بحديث أنس بن مالك -رضي الله عنه- (فَطَرَحَ رَسولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- خاتَمَهُ، فَطَرَحَ النَّاسُ خَواتِيمَهُمْ)، [٥] فإنّه يدل على أنه كان يلبس الخاتم في العهد النبوي من ليس ذا سلطان. [٦] وكما ورد عن جماعة من الصحابة والتابعين، أنّهم كانوا يلبسون الخواتم ممّن ليس له سلطان، [٧] فيباح للرجل لبس خاتم الفضة، أما الذهب فلا، [٨] ويباح لبس الخاتم في الخنصر، وفي البنصر، وفي الوسطى، هذا هو الأفضل بالنسبة للرجل والمرأة، [٩] وما ورد من النهي في وضعه في السبابة، فيحمل على الرجال دون النساء؛ [١٠] لأنّ من عادة المرأة التحلي والتجمل.
حكم لبس الخاتم في السبابة - أرشيف فتاوى المنتدى الشرعية - أخوات طريق الإسلام
[١١]
حكم لبس الخاتم بالسبابة للمرأة
يُباح لبس الخاتم للمرأة للزينة لأنّه من الحلي، [١٢] وكما ذكرنا سابقاً، فإنّه يُباح لبس الخاتم في الخنصر، وفي البنصر، وفي الوسطى، وهذا هو الأفضل سواء بالنسبة للرجل أو للمرأة، لكن لو جرت العادة بأن المرأة تتحلّى بالخواتم في أصابعها الخمسة فيباح لها ذلك. [١٣] والنساء يلبسن الخواتم في كلّ الأصابع، فيباح لهم لبس الخاتم في السبابة؛ لأنّ المقصود التجمل، فإذا كان من عادتهن أن يتجملن بلبس الخواتم في جميع الأصابع فلا بأس، إلّا أن يؤدي ذلك إلى الفخر والمباهاة والإسراف، فيمنع من أجل هذا. [١١]
حكم لبس الحلي للرجل
يُحرّم على الرجل لبس حلي الذهب والفضة، ويباح له لبس خاتم الفضة، [١٤] لأنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- (اتخذ خاتماً من فضة)، [١٥] و كما يباح للرجل لبس الخاتم المصنوع من المعادن الأخرى كالألماس، والأحجار الكريمة، والعقيق، والمرجان، والؤلؤ، وغيرها؛ لأنّ الله -تعالى- سخّرها لبني آدم. [١٦] وذلك لقوله -تعالى-: (وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِّنْهُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) ، [١٧] فتدل على إباحة تحلي الرجل بالمجوهرات وغيرها ما لم يجر العرف باختصاص النساء بها دون الرجال، فالأصل يقتضي جواز الانتفاع بما في هذا الكون حتى يقوم الدليل على التحريم؛ ويجوز للرجل تحلية آلات الحرب بالفضة كالسيف، والرمح، وغيرها؛ لأنه يغيظ الأعداء.
حكم التختم في السبابة أو الوسطى، وكتابة (ص) أو (صلعم)
والخواتم جرت العادة ان ترتديها النساء في بقية الأصابع، من بينها أصبع السبابة، وهنا الحديث عن حكم ارتداء الخاتم في هذا الأصبع، خاصة وأنه أصبع يرفعه العبد للدلالة على وحدانية الله تعالى. اقرأ ايضًا: ما حكم لبس السلاسل للرجال
حكم ارتداء الخاتم في أصبع السبابة
يقول العلماء أنه يجوز للمرأة أن تضع الخاتم فيما تشاء ان ترتديه من أصابع يديها، ولكن عن الرجل الأمر مختلف، فقد نهى الدين عن ارتداء الرجل خاتم في إصبعه الوسطى والسبابة. ولذلك الأمر حديث شريف في صحيح مسلم يقول،
عن علي قال: «نهاني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن أتختم في أصبعي هذه أو هذه قال: فأومأ إلى الوسطى والتي تليها». ويقول العلماء إن الكراهية في ارتداء الرجل الخاتم في الوسطى او السبابة هى كراهية تنزيه، فهما يكونان في أوسط اليد وموضع استعمال للرجل، أما اذا ارتدى الرجل الخاتم في الخنصر مثلا فهو من الأصابع البعيدة عن الاستعمال المباشر. أما المرأة فلها ان تتزين بوضع الخاتم في أى يد من أصابعها لأنها من المفترض ان تحركاتها واستخدام يديها في العديد من الأمور الشاقة تكون أقل من الرجل. اقرأ ايضًا: ما حكم لبس النقاب
حكم الحلي في الإسلام
لم يمانع الدين الاسلام فكرة ارتداء الحلى سواء للرجل أو المراة، بشرط الالتزام بالطرق الصحيحة والسليمة التي دعانا اليها الدين الاسلامي، مثل عدم ارتداء الرجال الذهب.
وأيضا ان لا تبالغ المرأة في ارتداء الحلى خاصة وهى في الخارج، وذلك حتى لا تفتن الرجال، وأيضا حتى لا تكون فريسة سهَلْة للسرقة او الاعتداء البدني المباشر. فالدين الاسلامى حرص على حفظ كرامة وحماية الإنسان في كل الأمور وحذر من محاولات الاعتداء والبغي على الآخرين، وحذر من الفتنة والمبالغة في الأمور، وشدد على ضرورة الاعتدال والسعى الى جعل الأمور متوازنة. والحلى بقدر ما هى تزين المراة خاصة الى زوجها، فانها قد تكون سببا لأزمات عديدة خاصة في هذا الزمان، من خلال انها أصبح تجارة يطمع فيها الكثر، ومن خلال انها أصبح عنصر جذب داخل النساء للرجال في زمن انتشر فيه الفتن. فأصبحت ازمة مزدوجة وينصح بأن لا ترتدى المراة الحلى خارج بيتها الا في بعض الأور الخاصة مثل بعض الحفلات العائلية وان لا تكون لوحدها، وغير ذلك يفضل الاحتفاظ بالحلى داخل منزلها، وعدم اظهارها الا لزوجها فقط. اقرأ ايضًا: حكم واقوال عن حسن الخلق
وفي نهاية موضوعنا هذا نسأل الله تعالى ان سرشدنا الى الصواب وأن يحمى نساءنا من كل الشرور، ونرحب بتلقى تعليقاتكم ونعدكم بالرد في أسرع وقت. Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; WOW64; rv:56. 0) Gecko/20100101 Firefox/56.
س/
هل صحيح انه لا يجوز لبس الخاتم في اصابع الابهام والسبابة والوسطى ؟
ج/
ورد عن اهل البيت (عليهم السلام) كراهة التختم بالسبابة والوسطى ، فقد روي عن الصادق (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أنهى أمتي عن التختم في السبابة والوسطى. وروي عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال: يا علي لا تختم في السبابة والوسطى فإنه كان يتختم قوم لوط فيهما، ولا تعر الخنصر. ومعنى لا تعر الخنصر: يعني لا تترك الخنصر عارياً بدون خاتم، يعني أمر محبب عند أهل البيت (عليهم السلام) التختم بالخنصر. المصدر: وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٥ - الصفحة ٩٧
سُمي "مسجد القبلتين" في المدينة المنورة بهذا الاسم لأن النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) أقام صلاة واحدة في المكان الذي بُني عليه المسجد نصفها جهة بيت المقدس والنصف الآخر جهة البيت الحرام، فكان هذا الموضع نقطة التحول في القبلة نحو الكعبة. ففي هذا المكان نزل الأمر الإلهي على النبي الكريم محمد وهو قائم يصلي صلاة الظهر، إعلاناً ربانياً بتحويل القِبلة من بيت المقدس إلى صوب المسجد الحرام، ومنذ العام الثاني من الهجرة إلى وقتنا الحاضر عُرف هذا المسجد بمسجد القبلتين لأن النبي (صلى الله عليه وسلم) شطَر صلاته نحو المسجد الأقصى والشطر الآخر نحو المسجد الحرام. ويقع مسجد القِبلتين في الطرف الغربي من المدينة المنورة على مساحة تقدّر بنحو أربعة آلاف مترٍ مربع. ومرّ هذا المسجد بتنوع سخي من العمارات الإسلامية، وتوسعته عبر العصور كانت التوسعة الأكبر في تاريخ المسجد بتكلفة بلغت 54 مليون ريال. ويتقاطر جُموع المسلمين نحو هذا المسجد، حيث لا تنقطع مسيرتهم من زوار المدينة والمعتمرين وأفواجٍ من الحجيج. صلاه الظهر في المدينه المنوره للبنات. ولا تقتصر الصلاة في مسجد القِبلتين على الرجال فحسب، بل للنساء نصيب أيضاً، فقد خُصّصت لهن مصليات خاصة، ويظل هذا المسجد عامراً بالوفود وإقامة الصلاة آناء الليل وأطراف النهار.
صلاة الظهر في المدينة المنورة وزارة الداخلية
أدى صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن خالد الفيصل نائب أمير منطقة المدينة المنورة عقب صلاة الظهر اليوم, صلاة الميت في المسجد النبوي ، على الشهيد مبارك بن مطر الرشيدي، أحد منسوبي القوات المسلحة الذي استشهد في ميدان الشرف، أثناء دفاعه عن الوطن في الحد الجنوبي. ونقل سمو نائب أمير المنطقة تعازي ومواساة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، وسمو ولي العهد - حفظهما الله - وصاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة المدينة المنورة لأسرة وذوي الشهيد مبارك بن مطر الرشيدي، سائلاً الله تعالى أن يتقبله في منزلة الشهداء وأن يجعله شفيعا لذويه. اخبار ساخنة | المدينة المنورة - صفحة 80. وقال سموه: "إن الشهادة مرتبة سامية ودرجة رفيعة يتمناها رجال الوطن الأبطال الذين يقدمون أرواحهم وأغلى مايملكون في سبيل الدفاع عن حمى الوطن ومقدساته". وأعرب ذوو الشهيد عن شكرهم وتقديرهم لخادم الحرمين الشريفين ولسمو ولي عهده الأمين - أيدهما الله - ولسمو أمير منطقة المدينة المنورة، ولسمو نائبه على مواساتهم في فقيدهم، سائلين الله تعالى أن يحفظ هذه البلاد وقيادتها.
صلاة الظهر في المدينة المنورة يرأس اجتماعًا
موعد صلاة عيد الفطر 2022 بخميس مشيط
توقيت صلاة العيد بخميس مشيط 1443 – 2022 بعد شروق الشمس بـ 15 دقيقة أي مع دقات الساعة.
صلاه الظهر في المدينه المنوره قوم عاد. 05:57 في الصباح ، بحسب ما أعلنته رسمياً وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في المملكة العربية السعودية ، وتاريخ أول أيام عيد الفطر للعام الجاري 2022 ، وفق تقديرات فلكية غير دقيقة ، بتاريخ الاثنين 2 مايو 2022 ، على أن يتم الإعلان الرسمي بعد رؤية هلال شوال بعد غروب الشمس في 29 رمضان ، الموافق 1 مايو 2022. أنظر أيضا: عيد مبارك وكل عام وأنتم بخير بمناسبة عيد الفطر
ما هو وقت صلاة عيد الفطر في خميس مشيط 2022
يمكن معرفة صلاة العيد بخميس مشيط الساعة 1443 كم حسب ما حدده الشرع بعد طلوع الشمس تحت رمح أي ما يعادل نحو 15 إلي 20 دقيقة واحدة بعد شروق الشمس في أول يوم من أيام عيد الفطر ويختلف التوقيت من منطقة إلى أخرى ، وموعد صلاة العيد لهذا العام 2022 سيكون بخميس مشيطي الساعة الواحدة بالضبط. 05:57 أكون
متى تبدأ صلاة عيد الفطر 1443 – 2022 وتنتهي بخميس مشيط؟
تبدأ صلاة عيد الفطر بعد شروق الشمس في أول أيام العيد بنحو ربع إلى ثلث ساعة بحسب توقيت مدينة خميس مشيط عند الساعة الواحدة بالضبط. 05:57 وفي الصباح يمتد حوالي نصف ساعة وفيه ركعات ومواعظ ، ويمتد وقته القانوني إلى وقت أذان الظهر.
صلاة الظهر في المدينة المنورة تحتضن اجتماع
📌 وأما في الكوفة فإن الحكم مختص بالمسجد الأعظم فقط ولايشمل مدينة الكوفة. 📌 وكذلك في كربلاء المقدسة فإن الحكم مختص بموضع الحائر الحسيني الشريف. 📌 ونقل الشيخ البحراني " قدس سره " قولا مفاده أن الحكم بالتخيير يشمل كل المشاهد والضرائح المقدسة للمعصومين " عليهم السلام " فيتخير فيها بين القصر والتمام أيضاً إلا أنه لم يفتِ به. 📌 ولو نوى الإقامة في بلد عشرة أيام وجب عليه الإتمام في الصلاة كما يجب عليه الصيام في شهر رمضان بلا فرق بين سائر البلدان في هذا الحكم..
⛔️ إلى الاخوة والأخوات القاصدين إلى مكة المكرمة والمدينة المنورة لأداء مناسك العمرة المفردة والزيارة:
يسرنا في مكتبة الشارقي أن نقدم لكم كتاب:
"مرشد الناسكين إلى أحكام وآداب الزوار والمعتمرين"
تأليف: الشيخ جعفر الشارقي
📌 تم الإنتهاء من كتابته قبل 26 عاما في 25/6/1993م. هذا ما أعدّته الجهات الحكومية بالمدينة المنوّرة لشهر رمضان. 📌 تتطابق فتاوى هذا الكتاب مع فتاوى فقيه أهل البيت "عليهم السلام" المحدّث الشيخ يوسف آل عصفور البحراني "قدس سره". 📌 كما يحتوي على الآداب والأدعية الواردة في مناسك العمرة وزيارة النبي "صلى الله عليه وآله" وأهل بيته "عليهم السلام" في المدينة المنورة ومكة المكرمة ومجموعة من الأدعية المهمة والزيارات المتفرقة.
صلاه الظهر في المدينه المنوره قوم عاد
وفي مكان غير بعيد عن المسجد، يجد زائر المدينة المنورة متنفساً له ولأطفاله في الحديقة المجاورة للمسجد، حيث يضع البعض أطفالهم يلهون حتى يتم الانتهاء من صلواتهم مع قضاء أوقات لهو ممتع في روحانية طيبة الطيبة.
صلاه الظهر في المدينه المنوره للبنات
ج) مضي ثلاثين يوما مترددا في الخروج وعدمه بقوله: غدا أخرج أو بعد غد، وهكذا حتى تمضي عليه المدة المذكورة. 4) أن لا يكون السفر عمله، فلا يجب التقصير على من يسافر في عمله كالملاح في الطائرة أو الباخرة، والأجير، والراعي، وسائق سيارة الأجرة. 5) كون السفر سائغا وجائزا شرعا، بمعنى أن لا يكون معصية، فلو كان كذلك فإنه لا يقصر صاحبه، بل يجب عليه التمام في الصلاة والصوم في شهر رمضان. صلاة الظهر في المدينة المنورة يرأس اجتماعًا. 6) بلوغ محل الترخص، فقبل بلوغه يكون في حكم أهل البلد. والمراد من محل الترخص هو الموضع الذي لا يسمع فيه أذان البلد الذي خرج منه أو لا يرى أهل البيوت، يعني من كان في آخر خطة البلد من الأشخاص، بحيث يتوارون عن نظره فلا يراهم. 🔵 جواب السؤال الثاني:
فإذا قصد المكلف قطع المسافة، ولم يحصل له قاطع لسفره، ولم يكن السفر عمله، ولا سفرا محرما، ثم تجاوز محل الترخص وجب عليه الصلاة قصرا، وليس له البقاء على التمام إلى أن يقطع المسافة كاملة. ومثال ذلك: من خرج من بيته في المنامة لزيارة الحسين "عليه السلام" فتجاوز محل الترخص – ووصل المطار أو الجسر – ثم دخل وقت الظهر فإن الواجب عليه الصلاة قصرا. ⚫️ جواب السؤال الثالث:
وإذا رجع المسافر إلى بلده ودخل قريته انقطع سفره ووجب عليه الصلاة تماما على فتوى أكثر الفقهاء.
وأوضحت المصادر أن المواطن حضر للمحكمة من أجل تقديم اعتراض على حكم في...
شخص يقتحم شقة سكنية بالمدينة المنورة ويطلق 24 طلقة نارية من "كلاشنكوف"
21 أبريل 2018
212, 184
ذكرت مصادر أن الجهات الأمنية بالمدينة المنورة تحقق في واقعة قيام معتل نفسياً باقتحام إحدى الشقق السكنية وإطلاق العديد من الطلقات النارية عليها.