ومن جهته أكد مدير حماية الطفولة وترقيتها وبرامج التضامن تجاه الشباب بوزارة التضامن الوطني، كمال بلعالية، أنه سيتم تنظيم حفل لتكريم هؤلاء الفائزين يوم 29 أبريل الجاري. وأبرز السيد بلعالية أن هذه المسابقة عرفت "مشاركة أزيد من 600 طفلا من المؤسسات المتخصصة التابعة لقطاع التضامن الوطني عبر مختلف الولايات"، أسفرت التصفيات الأولى عن "انتقاء 149 طفلا، من بينهم 12 طفلا تأهل بعدها للدور النهائي لهذه المسابقة، ليتم اختيار أربعة فائزين أوائل".
دار الإفتاء توضح حكم حفظ القرآن الكريم.. فرض في هذه الحالة - أخبار مصر - الوطن
وقال ابن حزم في (مراتب الإجماع، ص: 156): «وَاتَّفَقُوا على أَن حفظ شَيْء من الْقُرْآن وَاجِب، وَلم يتفقوا على مَاهِيَّة ذَلِك الشَّيْء وَلَا كميته بِمَا يُمكن ضبط إجماع فِيهِ، إلا أَنهم اتَّفقُوا على أَنّ مَن حفظ أمَّ الْقُرْآن ببِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم كلهَا وَسورَة أُخْرَى مَعهَا فقد أدّى فرض الْحِفْظ وَأَنه لَا يلْزمه حفظ أَكثر من ذَلِك» اهـ. حفظ القرآن واجب كفائي وتابع المفتي السابق قائلا: « حفظ القرآن واجبٌ كفائيٌّ على أهل كل بلدة ليظل القرآن الكريم محفوظًا بينهم، وهو واجب عيني على كل فرد فيما يتأدى به فرض الصلاة، وحافظ القرآن لا تمسه النار؛ فروى الإمام أحمد في "مسنده" والدارمي في "سننه" عن عقبة بن عامر رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لَوْ أَنَّ الْقُرْآنَ جُعِلَ فِي إِهَابٍ ثُمَّ أُلْقِيَ فِي النَّارِ مَا احْتَرَقَ»، قال الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه: «فِي إِهَابٍ» يعني: في قلب رجل، هذا يُرْجَى لمَن القرآنُ في قلبه أن لا تمسه النار" اهـ نقلا عن (الآداب الشرعية، للعلامة ابن مفلح،2/ 33، ط. عالم الكتب)، والله سبحانه وتعالى أعلم». مسابقة في حفظ القرآن الكريم بمركز شباب اليوسفية | النهار. هذا الخبر منقول ولا نتحمل أي مسئولية عن مدى صحة أو خطأ المعلومات الموجودة به
هذا الخبر منقول من الوطن
وكدليل على العناية السامية التي يوليها أمير المؤمنين الملك محمد السادس، رئيس مؤسسة محمد السادس للعلماء الأفارقة، للقرآن الكريم، فقد تضمنت التوصيات الصادرة عن المجلس الأعلى للمؤسسة، المنعقد بفاس في دورته الثانية سنة 2018، تنظيم مسابقة لحفظ وتلاوة وتجويد القرآن الكريم، المفتوحة لكل فروع المؤسسة. والد الفتاتين المتوجتين في جائزة حفظ القرآن ينهي الجدل: بناتي لبسوا اللبسة هذيكة للمناسبة فقط. وتتوخى المسابقة، من خلال جائزتها، تشجيع الأطفال والشباب المسلمين الأفارقة على الاهتمام بالقرآن الكريم وحفظه وتلاوته وتجويده؛ كما يتعلق الأمر بتشجيعهم على حفظ القرآن مع تطبيق قواعد التجويد. وتهدف المؤسسة، تحت الرئاسة الفعلية لأمير المؤمنين الملك محمد السادس، من بين ما تهدف إليه، إلى توحيد وتنسيق جهود العلماء المسلمين، بالمغرب وباقي الدول الإفريقية، من أجل التعريف بقيم الإسلام السمحة ونشرها، وتعزيز العلاقات التاريخية التي تربط بين المملكة وباقي الدول الإفريقية، واتخاذ جميع المبادرات التي من شأنها دمج قيم التسامح في كل مسعى إصلاحي ضمن جهود التنمية بإفريقيا. المصدر
والد الفتاتين المتوجتين في جائزة حفظ القرآن ينهي الجدل: بناتي لبسوا اللبسة هذيكة للمناسبة فقط
88 في المسابقة، القرآن مش حفظ حروف فقط، هو يعلمنا احترامنا للمعلم، ما تلقاش حافظ قرآن يعتدي على معلمو وعلى أستاذو... قبل بأسبوع بيني وبينها قاتلي نحب نمشي للرئاسة ويكرمني سيادة الرئيس، اتصلت بمديرة الرابطة قلتاها فماش إمكانية مرام تحب تمشي للرئاسة، قاتلي صعيب شوية ما يمشيوا للرئاسة كان التلاثة اللوالى وهي رتبتها أبعد مالتلاثة" حسب قوله. وأضاف أنه تم التحول إلى مقر بلدية تونس للتكريم وحينها أعلمته مديرة الرابطة بالتكريم في رئاسة الجمهورية، "هذا فضل ربي سبحانو هي طلبت تمشي للرئاسة، وشكرا للرابطة الوطنية للقرآن الكريم ولوزارة الشؤون الدينية ولرئيس الجمهورية خاصة... مبروك حفظ القرآن. للناس اللي شافت التصويرة اللي هي محجبة بناتي الزوز يمارسو في نشاطهم وفي دراستهم بلباسهم العادي، ولبسوا اللبسة هاذي فقط للمناسبة هاذي فقط ".
وانطلقت، في 15 شعبان، مسابقة القرآن الكريم 2022، بمحافظة مطروح تحت رعاية اللواء خالد شعيب محافظ مطروح، وتحت إشراف مديرية أوقاف مطروح، وبمشاركة 587 متسابقًا من حفظة القرآن الكريم. وقال الشيخ عماد وصال رئيس شئون القرآن بمديرية أوقاف مطروح، خلال حديث سابق لـ"الدستور، إنه بناءً على توجيهات الدكتور محمد مختار جمعة، واللواء خالد شعيب محافظ مطروح، وبناءً على تعليمات الشيخ حسن عبدالبصير وكيل أوقاف مطروح، انطلقت فعاليات مسابقة القرآن الكريم بمطروح بمشاركة أكثر من 500 متسابق وسيتم توزيع الجوائز وتكريم الفائزين في ليلة القدر.
مسابقة في حفظ القرآن الكريم بمركز شباب اليوسفية | النهار
الخميس 21/أبريل/2022 - 02:54 م
صورة من الحدث
نفذ مركز شباب مطروح مسابقة دينية فى حفظ القرآن الكريم لثلاثة مراحل "القرآن الكريم كاملًا، نصف القرآن الكريم، ربع القرآن الكريم"، وذلك طبقًا لخطة نشاط المركز لشهر رمضان المبارك. وأعلنت مديرية الشباب والرياضة بمطروح أنه سيتم توزيع جوائز مالية للفائزين، حيث تأتي المسابقة بتوجيهات ورعاية الدكتور أشرف صبحي وزير الشباب والرياضة، واللواء خالد شعيب محافظ مطروح، والدكتور وليد رفاعي مدير عام الشباب والرياضة بمطروح، وسعيد العسال مدير المركز، ومحمد خلف مشرف الأنشطة بإدارة شباب مطروح. وكان قد قال صالح العشيبى، المشرف على مسابقة القرآن الكريم لعام ٢٠٢٢، في ١٤ أبريل ٢٠٢٢ التي أقامتها هيئة الشبان العالمية بمطروح "جمعية الشبان المسلمين سابقًا" خلال حديثه لـ"الدستور"، إنه تم تنظيم مسابقة القرآن الكريم تحت إشراف مديرية الأوقاف بمطروح. وأوضح المشرف على مسابقة القرآن الكريم أن المسابقة في يومها الأول استقبلت ١٠٠ متسابق من حفظة كتاب الله واليوم الثاني ١٢٠ متسابقًا، وسيتم استقبال المتسابقين غدًا لتنطلق فعاليات اليوم الأخير من المسابقة. وأكد أنه في السنوات السابقة تخطي عدد المتسابقين 400 شخص، مشيرًا إلى أنه سيتم إعلان أسماء الفائزين في 20 رمضان، حيث سيتم إقامة احتفالية لتكريم جميع المتسابقين من حفظة كتاب الله، فضلًا عن توزيع جوائز قيمة للفائزين الأوائل.
ودلل مبروك عطية على كلامه بما عهد عن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بأنه كان إذا دخل العشر الأواخر من رمضان شد مئزره، وهي كلمة كناية عن نشاطه في الصيام والقيام والنشاط بشكل عام في كل العبادات لأنها فرصة لا تعوض كي نكون في منتهى النشاط ليغفر الله لنا جميع ذنوبنا الكبائر والضغائر، لأنه الله حينما يغفر يغفر، ولا يبالي ويمن على عباده بالمغفرة، والله يحب النشطين في الـ10 الأواخر، والأوسط والأوائل. شبكة سبق هو مصدر إخباري يحتوى على مجموعة كبيرة من مصادر الأخبار المختلفة وتخلي شبكة سبق مسئوليتها الكاملة عن محتوى خبر منوعات - بكلمة واحدة.. مبروك عطية يوضح كيفية قضاء الـ10 الأواخر من رمضان - شبكة سبق أو الصور وإنما تقع المسئولية على الناشر الأصلي للخبر وهو هن
كما يتحمل الناشر الأصلي حقوق النشر ووحقوق الملكية الفكرية للخبر. وننوه أنه تم نقل هذا الخبر بشكل إلكتروني وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة أو تكذيبة يرجي الرجوع إلى مصدر الخبر الأصلى في البداية ومراسلتنا لحذف الخبر
0 تصويت
تفسير الايه ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصه
المقصود بهذه الايه هم الأنصار فهم يعطون أموالهم لاخوانهم المهاجرين حبا لهم وايثارا لهم بها من انفسهم ولو كانوا بحاجه لها. (وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)
تم الرد عليه
أبريل 3، 2019
بواسطة
رودينا مصطفى
✬✬
( 10. موقع نور الدين الاسلامي / وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ / وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ. 8ألف نقاط)
ساعد الاخرين بالاجابة على اسئلتهم قائمة الاسئلة غير المجابة
وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ﴾
يكرمون الغير حتي وان كانو فقراء
نوفمبر 12، 2019
SOMASAU
✦ متالق
( 223ألف نقاط)
–1 تصويت
المقصود بهذه الايه هم الأنصار فهم يعطون أموالهم لاخوانهم المهاجرين حبا لهم وايثارا لهم بها من انفسهم ولو كانوا بحاجه لها. فاطمه محمد
✭✭✭
( 71. 4ألف نقاط)
معنى قوله تعالى ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة – سكوب الاخباري
معنى قوله تعالى ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة هو أمر يرغب الكثير من الأشخاص في معرفته نظرًا لأن هذه الآية بالذات قد كان لها قصة ذُكرت في علم أسباب نزول الآيات، لذلك سوف يقوم موقع المرجع في هذا المقال بتوضيح معنى هذه الآية مع ذكر القصة التي أنزل الله هذه الآية تعليقًا عليها. ما هو الإيثار؟
إن الإيثار هو تفضيل غير النفس عليها سواء في الأشياء المهمة أو غير المهمة، ولا يكون الإيثار إلا في شيء يحتاج إليه المؤثر ولا يجوز أن يكون شيئًا فائضًا عن حاجته لأن الشيء المعطى في هذه الحالة لا يعتبر موهوب عن طريق الإيثار وإنما يكون موهوبًا عن طريق الصدقة، فالفرق بين الإيثار والصدقة هو أن الإيثار عطية يحتاج إليها المعطي مثل ما يحتاج إليها المعطى إليه بينما الصدقة هي عطية لا يحتاج إليها المُعطي بينما يحتاج إليها المُعطى إليه. نبذة عن علم تتبع أسباب نزول الآيات
إن علم تتبع سبب نزول الآيات هو العلم الذي يبحث عن الزمان والمكان والسبب الذي قد نزلت فيه الآيات بالإضافة إلى السبب الذي قد نزلت من أجله، وعادة ما تتفرع أسباب نزول الآيات إلى ما يأتي:
التعليق على حادثة معينة: قد يكون سبب نزول الآية هو حصول أمر معين شديد النبل أو شديد السوء لدرجة تستلزم التعليق عليه إما بالإشادة أو بالذم أو حتى بتقرير حكم شرعي.
لقد اشتعلت شعلة الإيمان الصادق في قلب الرجل الأنصاري وزوجته، فآثَرَا ضيف رسول الله على نفسيهما، وعلى أولادهما، وأطعمَا ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم، وناما هما وأطفالهما جوعى، فعجب الحق تبارك وتعالى من صنيعهما. وإن الإيمان الحق يضيء القلب، وينير الفؤاد، وبهذا الضوء يجعل المؤمن يُحس بآلام الآخرين وحاجاتهم، وفي هذه القصة دروس عظيمة، وعِبَر لا بد أن نستخلصها، ونسير على دربها، فالذي يتأمل يجد أولاً زهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعزوفه عن الدنيا، وإيثاره الباقية على الفانية، إذ كانت تجيئه الغنائم، والأموال الطائلة، ولا يقوم من مجلسه إلا إذا وزعها على مستحقيها، يقول تعالى: ﴿ وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ ﴾ [الأنفال: 41].
الإيثار في القرآن - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
قال: فبت معه تلك الليالي الثلاث، فلم أره يقوم من الليل شيئًا، غير أنه كان إذا استيقظ من نومه، ذكر الله وكبر حتى يقوم لصلاة الفجر، ولم أسمعه يقول إلا خيرًا، فلما مضت الليالي الثلاث، وكدت أن أحتقر عمله، قلت: يا عبد الله! لم يكن بيني وبين أبي خصام ولا هجرة، ولكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لك ثلاث مرات: ( يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة)، فطلعت أنت الثلاث المرات، فأردت أن آوي إليك، لأنظر ما عملك فأقتدي به، فلم أرك تعمل كبير عمل، فما الذي بلغ بك ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال: ما هو إلا ما رأيت، غير أني لا أجد في نفسي لأحد من المسلمين غشًا، ولا أحسد أحدًا على خير أعطاه الله إياه. قال عبد الله: فهذه التي بلغت بك، وهي التي لا تطاق. ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة. وقد ساق كثير من المفسرين هذا الحديث عند تفسيرهم لقوله تعالى: { ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا}، وصلة هذا الحديث بسبب النـزول، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قسم للمهاجرين ما فتح الله عليه من أموال بني النضير، دون الأنصار، كان من الممكن أن يكون ذلك سببًا دافعًا لإثارة الحسد في نفوسهم، فبين سبحانه سلامة صدور الأنصار تجاه أخوانهم المهاجرين خاصة، وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث أهمية سلامة الصدر تجاه الآخرين عامة.
وفي الحديث الصَّحيح عن أبي موسى قال: قال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: ((إنَّ الأشعريين إذا أرملوا في الغزو أو قلَّ طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في إناء واحد بالسوية فهم مني وأنا منهم)). وكان قيس بن سعد بن عبادة مريضاً ، فتخلف عن عيادته جمع من معارفه، فسأل عنهم فقيل له: إنهم يستحيون ممَّا لك عليهم من الدين. فقال: أخزى الله مالاً يمنع الناس من الزيارة. ثمَّ أمر منادياً ينادي: من كان لقيس عليه مال فهو منه في حل. قال له أبو طلحة حريصاً على حياته: لا تشرف يا رسول الله، لا يصيبونك بمكروه ، نحري دون نحرك. ولقد آثر الصَّحابة رسول الله بأنفسهم، وهذا أبو طلحة يحمي النبي بنفسه في غزوة أحد، فإذا تطلع رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم ليرى القوم، قال له أبو طلحة حريصاً على حياته: لا تشرف يا رسول الله، لا يصيبونك بمكروه ، نحري دون نحرك. من نساء المسلمين عائشة رضي الله عنها سألها مسكين شيئاً وهي صائمة وليس في بيتها إلاَّ رغيف، فقالت لخادمتها أعطه إياه. فقالت: ليس لك ما تفطرين عليه. فقالت: أعطه إياه ، ففعلت. وفي المساء أهدي إليهم شاة بكفنها. فقالت عائشة للفتاة: كلي من هذا فهذا خير من قرصك.
موقع نور الدين الاسلامي / وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ / وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ
وقد جاء في بعض الروايات، أن الصحابي الذي استضاف ذلك الرجل هو أبو طلحة رضي الله عنه. هذا أصح ما ثبت من روايات لأسباب نزول هذه الآية الكريمة، وهي تبين ما كان عليه الأنصار رضي الله عنهم من حب لإخوانهم المهاجرين، فكانوا يعطونهم أموالهم؛ إيثارًا لهم بها على أنفسهم، ولو كان بهم حاجة وفقر إلى ما بذلوا من أموال. وقد وردت أخبار وأحاديث تبين مظاهر الإيثار التي كان عليها الأنصار رضي الله عنهم؛ من ذلك ما رواه البخاري في "صحيحه" قال: لما قدم المهاجرون المدينة آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين عبد الرحمن بن عوف و سعد بن الربيع ، فقال سعد لـ عبد الرحمن: إني أكثر الأنصار مالاً، فأقسم مالي نصفين، ولي امرأتان، فانظر أعجبهما إليك، فسمها لي أطلقها، فإذا انقضت عدتها فتزوجها. وفي البخاري أيضًا أن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يقسم أراضي البحرين على الأنصار، فقالت الأنصار: حتى تقسم لإخواننا من المهاجرين، مثل الذي تقسم لنا. وروى الإمام أحمد عن أنس رضي الله عنه، قال: قال المهاجرون يا رسول الله ما رأينا مثل قوم قدمنا عليهم أحسن مواساة في قليل، ولا أحسن بذلاً في كثير، لقد كفونا المؤنة، وأشركونا في المأكل والمشرب والمنكح، حتى لقد خشينا أن يذهبوا بالأجر كله.
(الحشر:9). معلومات الموضوع
شاهد أيضاً
التحذير من علماء السُّوء! عنوان هذا الموضوع هو اسم لكتاب ألفه الحافظ أبو الفتيان الدّهستاني، الرَّوَّاسيّ؛ عمر بن محمد …