2010-01-07, 05:32 PM #25 رد: حديث: (من شغله ذكري عن مسألتي... ) تخريجاً ودراسة
معذرة ياشيخ أتبعتك معي
والله ما حملني على ذلك سوى أنه بعيد جدا عندي أن يكون حديث قدسي بهذه الأهمية يروى بإسناد من أصح الأسانيد على الإطلاق
ثم نجده يدوربين ثلاثة
1- من اتهمه غير واحد بسرقة الأحاديث
2- من أتهم بالكذب ووضع الأحاديث ونكارتها
3- من قال في حقه بن حبان ما قال
ثم لم نجده تراجع عن قوله ذلك ولا تراجع عن اتهامه للحديث بالوضع
بل أكتفينا بوضعه لاسمه في كتابه الثقات الذي فيه ما فيه مع توثيق مجمل من غير ابن حبان
وسامحني يا شيخ فقد والله أتعبنا أهل الكوفة كثيرا. 2010-01-07, 06:55 PM #26 رد: حديث: (من شغله ذكري عن مسألتي... من شغله ذكري عن مسألتي، أعطيته أفضل ما أعطي السائلين ..!. ) تخريجاً ودراسة
بل يعلم الله يا أخي (عبد الرحمن) لأنك ومطارحاتك أهنأ من الماء البارد في اليوم القائض على قلبي.. بل هذا من حقك، ونسعد بالمساجلة العلمية معك حفظك الله.. فلم تتعبنا ولم يحصل رعاك الله ورفع قدرك.. نرجع للموضوع الأساس حفظك الله؛ فأقول: لا يلزم من كون سند الحديث _ المتقدم _ من أصح الأسانيد حتى ينتشر ويشتهر ويتداوله المحدثون، فكم من حديثٍ سنده أصح من حديثنا هذا ومع ذلك لم يروه إلا راويان أو ثلاثة.. فلا ضير هنا، وكما قلت لك سابقاً: هذه فائدة هذا العلم وتحقيقه وسبره.. وصدقني هنا اللذة.
من شغله ذكري عن مسألتي، أعطيته أفضل ما أعطي السائلين ..!
فترك الدعاء موجِبٌ لغضب الله تعالى، وسؤالُهُ والإلحاحُ عليه موجِبٌ لرضاه تعالى، فمن ثَمَّ جرى التنبيه. أما الذكر في مواضعه، فهو عظيم القدر، جليل المنزلة، على المسلم جعلُهُ همَّه ليلَه ونهارَه، في قوته وضعفه، في يسره وعسره، وبذا يتحقق للعبد أعلى المقامات، وأرقى المنازل، ذكر ودعاء وطاعة. ثم اعلم أن الدعاء في ذاته من أرفع صور الذكر، فهو ذكر وإقرار وذل وخضوع وتواضع وافتقار بين يدي الله تعالى. نسأل الله تعالى أن يعيننا وإياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته، إنه على ذلك قدير، وبالإجابة جدير. هل الذكر أفضل من الدعاء؟. والله الموفق
كتبه: د. محمد بن موسى الدالي
في 21/12/1440هـ
هل الذكر أفضل من الدعاء؟
الرئيسة
أحاديث منتشرة لا تصح
اقترح حديثا
راجعها واعتمد الحُكم عليها المشرف العام
طريقة البحث
تثبيت خيارات البحث
- حديث: ((يقول الله عز وجل: مَن شغله ذِكري عن مسألتي، أعطيتُه أفضل ما أُعطي السائلين)). الدرجة:
لا يصح
انظر: " التهذيب " (4/427). - وأما حديث جابر: فرواه البيهقي في " الشعب " (568) ، والقضاعي في " مسند الشهاب " (584) وفي إسناده الضحاك بن حُمرة ، وهو متروك الحديث.
" الميزان " (2/322). - وأما حديث حذيفة: فرواه أبو نعيم في " الحلية " (7/313) ، وفي إسناده عبد الرحمن بن واقد ، قال ابن عدي: يحدث بالمناكير عن الثقات ويسرق الحديث. من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل. "تهذيب التهذيب" (6 /262). - وأما حديث أنس بن مالك: فرواه ابن عساكر في " معجمه " (527) وفي إسناده يوسف بن عطية ، وهو متروك. " التهذيب " (11/418-419). - وأما حديث عمرو بن مرة: فرواه ابن أبي شيبة في " مصنفه " (29273) عنه مرسلا ، أي: بدون ذكر الصحابي الذي روى الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقد ضعف هذا الحديث الشيخ الألباني رحمه الله في " الضعيفة " (4989) ، وعلماء اللجنة الدائمة ، كما في " فتاوى اللجنة " (24/ 191) ، والشيخ ابن عثيمين رحمه الله كما في " فتاوى نور على الدرب " (6/ 2) بترقيم الشاملة ، وقال:
" لأن مسألة الله تعالى من عبادته كما قال الله تعالى: ( وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ) فالإنسان مأمور بالذكر ومأمور بالدعاء ، ولا يغني أحدهما عن الآخر " انتهى.
تستطيع جسيمات الضوء الصغيرة تغيير اتجهاها عند الاصطدام. يسير الضوء في خطوط مستقيمة تعرف باسم الأشعة الضوئية. عند سقوط الضوء على جسم ما فإنه ينعكس. عند اصطدام الضوء بالجسيمات الصغيرة فإنه يغير اتجاهها. تَكوُّن الظل
نرى الأجسام عندما يسقط عليها الضوء ثم ينعكس إلى أعيننا فنرى الأجسام. الأجسام التي يسقط عليها الضوء تنقسم إلى 3 أنواع من حيث قدرتها على نفاذ الضوء وهي:
الأجسام المعتمة: عبارة عن الأجسام التي لا يستطيع الضوء النفاذ من خلالها حيث يمتص الجسم المعتم الضوء الساقط عليه، ومن أمثلة الأجسام المعتمة:
الخشب. الكتاب. انحراف الضوء عن مساره يسمى - موقع المرجع. الحديد. الأجسام الشفافة: هي الأجسام التي يمكن أن ينفذ معظم الضوء من خلالها، ومن أمثلة الأجسام الشفافة:
الزجاج. الأجسام شبه الشفافة: تتمثل في الأجسام التي ينفذ من خلالها بعض الضوء وتقوم بتشتيت معظم الأشعة الضوئية الساقطة عليها، ومن أمثلتها:
البلاستيك. يتكون الظل عندما يسقط الضوء على الأجسام المعتمة أو شبه الشفافة حيث تحجب تلك الأجسام الضوء كما يحدث في الأجسام المعتمة أو جزءًا منه كما تفعل الأجسام شبه الشفافة عن المنطقة التي تكون خلف الجسم. الظل عبارة عن حجب الضوء وعدم نفاذه عبر الأجسام.
انحراف الضوء عن مساره يسمى - موقع المرجع
الإجابة:
انحراف الضوء عن مساره عند انتقاله بين وسطين شفافين مختلفين يسمى انكسار الضوء. في نهاية المقالة نتمنى ان نكون قد اجبنا على سؤال انحراف الضوء عن مساره عند انتقاله بين وسطين شفافين مختلفين يسمى، ونرجو منكم ان تشتركوا في موقعنا عبر خاصية الإشعارات ليصلك كل جديد على جهازك مباشرة، كما ننصحكم بمتابعتنا على مواقع التواصل الاجتماعي مثل فيس بوك وتويتر وانستقرام.
لم نجد هذه الرسالة