يعد متحف "دار المدينة" أول متحف سعودي متخصص في السيرة النبوية والتاريخ الإسلامي بالمدينة المنورة، حيث يجسد بالصور والمجسمات وبعض المقتنيات الأثرية تاريخ المدينة منذ ما قبل العهد النبوي وحتى وقتنا الحاضر. بدأ مؤسس المتحف الباحث عبد العزيز كعكي -وهو أحد أبناء المدينة- رحلته مع المتحف قبل نحو 35 عاما باقتناء بعض الآثار والمقتنيات النبوية، بعدما رأى كثيرا من معالمها آيلة إلى الزوال، خاصة مع التوسع العمراني الذي شهدته المدينة، وابتدأ رحلته بمتحف صغير في بيته وبجهود شخصية جمع فيها قطعا تراثية وتاريخية. المتحف الذي افتتح رسميا في أكتوبر/تشرين الأول 2011 ينقسم إلى ثلاث قاعات رئيسية: قاعة السيرة النبوية، وقاعة التراث العمراني والحضاري، وقاعة المتحف المفتوح، إضافة إلى بعض القاعات الفرعية الأخرى. متاحف المدينة المنورة.. تنقل زائريها إلى عصور متعددة | الشرق الأوسط. تبدأ الرحلة في المتحف بطريق الهجرة النبوية وتأسيس المدينة على يد النبي محمد عليه الصلاة والسلام، ثم مراحل التطور العمراني لها على مدار التاريخ الإسلامي، وبعدها تأخذ الرحلة مسارها بالزائر بين تفاصيل الحجرة النبوية الشريفة وكيفية بنائها، ويوثق بالمجسمات أماكن دور الصحابة الكرام حولها، ثم تستعرض أحداث وتفاصيل غزوتي أحد والخندق، كما تستعرض معالمها وأسوارها وثقافتها الحضارية والعمرانية حتى اليوم، كل ذلك عبر لوحات ومجسمات توضح للزائر طبيعة الحياة المدينية في ذلك الزمن.
متحف المدينة المنورة - Youtube
كما يشتمل المتحف على وسائل البيت العربي القديم كالأقفال التي تستعمل لقفل الأبواب والأدوات المنزلية الشعبية كالإناء الفخاري الدائري أو المخروطي الشكل المعروف باسم (الزير) المستعمل في تبريد الماء، وكذلك هناك ما يعرف بالمكواة الحديدية لكي الملابس القطنية، وهناك أدوات أخرى مختلفة الأنواع والخامات، وفي المتحف كثير من الآنية المستعملة في تقديم الأطعمة والمشروبات، وأدوات الإنارة، فهناك الفوانيس بأنواع وأحجام متنوعة. متاحف المدينة المنورة | المرسال. وتعود بعض هذه المحتويات، خاصة العملات، إلى العصور المتعددة، وهذا المتحف يمكن أن يرفد الباحثين بمعارف ومعلومات مهمة عن العملات وغيرها في العصر الإسلامي المبكر والعصر الأموي والعصر العباسي، مرورا بمختلف العصور، وصولا إلى زماننا الحاضر، كما أنه يحتوي على كتب في اللغة العربية والفلسفة وغيرهما والكثير من المخطوطات المتنوعة. ويقول الخريجي «لدينا عملات كثيرة وتراثية، أقدم هذه العملات هي العملة المعروفة بـ(العملة الساسانيّة) أو الفارسية التي تعود إلى عهد الرسول عليه الصلاة والسلام، ثم باقي العملات تعود إلى العصور المختلفة، وهي عملات متعددة ومختلفة الأحجام ومتنوعة في قيمها وأشكالها». أيضا تستوقفك كزائر (المصاحف) الموجودة في المتحف، فهي مميزة وجميلة، تشعر وأنت تنظر إليها بأنها بالفعل من عصور قديمة، يبدو ذلك واضحا من خلال الزخارف والألوان وطريقة الكتابة والشكل العام لكل منها، حيث يشتمل متحف الخريجي على مصاحف بخطوط وألوان وأحجام مختلفة، فالبعض منها كبير جدا، والبعض الآخر متوسط وبعضها صغير.
متاحف المدينة المنورة.. تنقل زائريها إلى عصور متعددة | الشرق الأوسط
متاحف المدينة المنورة | المرسال
وَقَدْ بَدَأَ مُؤَسِّسُ المُتْحَفِ الباحِثُ عَبدُ العَزِيز كَعْكِي -وَهُوَ أَحَدُ أَبْناءِ المدِينَةِ- رِحْلَتَهُ مَعَ هَذَا المُتْحَفِ قَبْلَ نَحْوِ 35 عامًا بِاقْتِناءِ بَعْضِ الْآثارِ وَالمُقْتَنَياتِ النَّبَوِيَّةِ وَالقِطَعِ التُّراثِيَّةِ، وَتَنْظِيمِهَا عَلَى شَكْلِ مُتْحَفٍ صَغِيرٍ أَقامَهُ فِي بَيْتِهِ بِجُهُودٍ شَخْصِيَّةٍ. المُتْحَفُ الَّذِي افْتُتِحَ رَسْمِيًّا فِي أُكْتُوبَرَ عامَ 2011 يَنْقَسِمُ إِلَى ثَلاثِ قاعاتٍ رَئِيسِيَّةٍ: قاعَةِ السِّيرَةِ النَّبَوِيَّةِ، وَقاعَةِ التُّراثِ العُمْرانِيِّ وَالحَضارِيِّ، وَقاعَةِ المُتْحَفِ المَفْتُوحِ. وهُناكَ قاعاتٌ فَرْعِيَّةٌ أُخْرَى. متحف معرض القرآن في المدينة يحتفل بالزائر رقم "5 ملايين". تَبْدَأُ الرِّحْلَةُ فِي المُتْحَفِ بِطَرِيقِ الهِجْرَةِ النَّبَوِيَّةِ (هِجْرَةِ النَبِيِّ مُحَمَّدٍ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مِنْ مَكَّةَ إلَى المَدِينَةِ)، ثُمَّ تَمُرُّ بِمَراحِلِ تَطَوُّرِ المَدِينَةِ العُمْرانِيِّ عَبْرَ التَّارِيخِ الإِسْلامِيِّ. وَبَعْدَ ذَلِكَ تَنْتَقِلُ الرِّحْلَةُ بِالزائِرِ إلَى تَفاصِيلِ الحُجْرَةِ النَّبَوِيَّةِ الشَّرِيفَةِ وَكَيْفِيَّةِ بِنائِها، وَأَماكِنِ دُورِ الصَّحابَةِ الكِرامِ حَوْلَهَا.
متحف معرض القرآن في المدينة يحتفل بالزائر رقم &Quot;5 ملايين&Quot;
و تشتمل هذه المقتنيات على أدوات صنع القهوة مثل طواحين القهوة و كذلك أوانيها و الأدوات التي كانت تُستخدم في
الضيافة العربية، بالإضافة إلى الرحي و هي الأدوات المُستخدمة لطحن الحبوب في الماضي؛ كما تُعرض بالمتحف
الادوات الزراعية التراثية و أدوات الإضاءة و بالطبع لا يمكننا أن ننسى العملات و النقود العتيقة و المخطوطات التاريخية
و الخرائط و الصور القديمة التي توضح لنا التاريخ الحافل الذي مرت به مدينة الحبيب. إقرأ أيضاً: مولات المدينة المنورة القريبة من الحرم.. أفضل فرصة للتسوق بدون تفويت أوقات الصلاة
متحف خيبر المدينة المنورة Khyber Museum In Madinah
يحتل متحف خيبر المدينة المنورة مساحة كبيرة تُقدّر بمائة و خمسين متراً مربعاً و يقع في محافظة خيبر التابعة في
المدينة المنورة و يعتبر من أفضل المتاحف في المدينة المنورة ، يتكون المتحف من طابق واحد فقط و لكنه يتسع للكثير
من المعروضات الأثرية و التاريخية ذات القيمة الكبيرة. يضم المتحف أعداداً كبيرة من الأدوات العتيقة مثل أدوات و أواني القهوة و ملاقط الجمر و منافيخ النار و مختلف الأدوات
التي كانت تُستخدم للضيافة العربية و التي لن تجد مثلها في أي متحف آخر، بالإضافة إلى الأدوات و الأسلحة القديمة
التي كانت تُستخدم في الحروب مثل البنادق و السيوف و الخناجر و الرماح و المسدسات و عدة ركوب الجمال و الأحصنة.
يوميات الشرق
متاحف المدينة المنورة.. تنقل زائريها إلى عصور متعددة
أسست بمجهودات فردية وتحتوي على المصاحف المزخرفة والعملات القديمة
الاثنين - 5 جمادى الأولى 1436 هـ - 23 فبراير 2015 مـ
الدلال والأباريق التراثية والمحامص والمطاحن وأدوات إعداد الطعام
تستهوي المكونات والأشياء القديمة وجمعها والاحتفاظ بها شرائح واسعة من الناس، على اختلاف ثقافاتهم وجنسياتهم، ومستوياتهم التعليمية والاجتماعية، يدفعهم في ذلك مبررات ودواع متنوعة، منها الحنين إلى حياة وموروث الماضي، ومنها استلهام ذلك المخزون، واستحضاره ليكون ماثلا لأجيال جديدة ومختلفة. وفي المدينة المنورة بالسعودية الكثير من هؤلاء ممن استهواهم الماضي بصوره ومكوناته، فراحوا يجمعون منه ما استطاعوا ليؤسسوا متاحف خاصة على مستوى عال من التنظيم والتكامل، ومنهم عبد المجيد الخريجي الذي جمع المحتويات القديمة في متحف جميل أطلق عليه اسم متحف (الدينار والدرهم) ويقع في شارع قباء العام بالمدينة المنورة. يقول الخريجي «إنني مغرم بالتراث والعنصر الأثري ومتيّم به وعاشق له، وقد تكوّن لدي شعور عميق بأهميّة العنصر الأثري والتاريخي، ومدى أهمية تراث الأمس وتاريخه وحضارته، فحرصت على جمع وشراء واقتناء كل ما هو قديم ونافع وذو قيمة كي يرفع وتيرة التفاعل الثقافي بين الزائرين للمتحف وبين محتوياته والمعروضات فيه».
( قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا) [ ص: 161] قوله تعالى ( قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا)
وفيه مسائل:
المسألة الأولى: في قوله: ( قال ربك هو علي هين) وجوه:
أحدها: أن الكاف رفع أي: الأمر كذلك تصديقا له ثم ابتدأ قال ربك. وثانيها: نصب ، يقال وذلك إشارة إلى مبهم تفسيره هو علي هين ، وهو كقوله تعالى: ( وقضينا إليه ذلك الأمر أن دابر هؤلاء مقطوع مصبحين) ( الحجر: 66). وثالثها: أن المراد: لا تعجب فإنه كذلك قال ربك لا خلف في قوله ولا غلط ثم قال بعده هو علي هين بدليل خلقتك من قبل ولم تك شيئا. ورابعها: أنا ذكرنا أن قوله ( أنى يكون لي غلام) معناه تعطيني الغلام بأن تجعلني وزوجتي شابين أو بأن تتركنا على الشيخوخة ومع ذلك تعطينا الولد ، وقوله: ( كذلك قال ربك) أي: نهب الولد مع بقائك وبقاء زوجتك على الحاصلة في الحال. المسألة الثانية: قرأ الحسن ( وهو علي هين) وهذا لا يخرج إلا على الوجه الأول أي: الأمر كما قلت ولكن قال ربك هو مع ذلك علي هين. المسألة الثالثة: إطلاق لفظ الهين في حق الله تعالى مجاز ؛ لأن ذلك إنما يجوز في حق من يجوز أن يصعب عليه شيء ولكن المراد أنه إذا أراد شيئا كان.
تفسير: (قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله آية للناس)
♦ الآية: ﴿ قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: مريم (21). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ قَالَ كَذَلِكِ ﴾؛ أي: الأمر كما وصفت لك ﴿ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ ﴾ أن أهب لك غلامًا من غير أب ﴿ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً ﴾ علامةً للناس على قدرة الله تعالى ﴿ وَرَحْمَةً مِنَّا ﴾ لمن تبعه على دينه ﴿ وَكَانَ ﴾ ذلك ﴿ أَمْرًا مَقْضِيًّا ﴾ قضيت به في سابق علمي، فرفع جبريل عليه السلام جانب درعها، فنفخ في جيبها، فحملت بعيسى عليه السلام. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ قَالَ ﴾ جبريل ﴿ قَالَ كَذَلِكِ ﴾ قيل معناه: كما قلت يا مريم؛ ولكن ﴿ قَالَ رَبُّكِ ﴾ وقيل: هكذا قال ربك ﴿ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ ﴾؛ أي: خلق ولد بلا أب ﴿ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً ﴾ علامة ﴿ لِلنَّاسِ ﴾، ودلالة على قدرتنا، ﴿ وَرَحْمَةً مِنَّا ﴾ ونعمةً لمن تبعه على دينه، ﴿ وَكَانَ ﴾ ذلك ﴿ أَمْرًا مَقْضِيًّا ﴾ محكومًا مفروغًا عنه، لا يُردُّ ولا يُبدَّل. تفسير القرآن الكريم
﴿قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ﴾ - منتدى الرقية الشرعية
2020-04-16, 05:15 AM #1 كذلك قال ربك هو علي هين أحمد قوشتي عبد الرحيم {كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ} هكذا الأمر ، وتلك هي الحقيقة بأوجز عبارة ، وأوضح بيان {هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ} وكم نغفل عن استحضار هذا المعنى - قلبيا ويقينيا - وإن جزمنا به عقليا ومعرفيا. فكل شيء أيا كان ، ومهما تعاظم واستبعدته الأسباب الأرضية ، هو هين يسير على رب العالمين ، وقيوم السموات والأرضين. فليس يعجز الله شيء قط ، ولا تتعاظمه حاجة أبدا ، ولا يستكثر في جوده وكرمه أمر من الأمور ، بل كل شيء عليه هين يسير ، ومقاليد السماوات والأرض بيده ، ومفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ، ونواصي العباد جميعا في قبضته ، وقلوبهم بين أصبعين من أصابعه ، وخزائنه ملأى لا تغيضها نفقة ، ويداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء. وهذا الرب الكريم العظيم ، لا ييأس عبده قط من سؤاله ، والتملل بين يديه ، والإلحاح على نوال كرمه ، ودوام التضرع والتذلل لعظمته ، وإن طال أمد الإجابة وتأخر لحكمة يعلمه سبحانه. فلا يظن العبد بربه إلا أحسن الظن ، فعطاؤه رحمة وجود ، ومنعه عين الحكمة والخير لعبده. أما من طال عليه الأمد ، وتسلل إليه اليأس ، وساورته الشكوك ، وحامت حوله الهواجس ، وظن بالله الظنون ، فليراجع إيمانه ، وليجدد إسلامه وإنقياده ، وليكثر من التأمل في أسماء الملك ، وصفات عظمته وجلاله وجماله وكماله.
كذلك قال ربك هو علي هين - أحمد قوشتي عبد الرحيم - طريق الإسلام
المسألة الرابعة: في وجه الاستدلال بقوله تعالى: ( وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا) فنقول: إنه لما خلقه من العدم الصرف والنفي المحض كان قادرا على خلق الذوات والصفات والآثار وأما الآن فخلق الولد من الشيخ والشيخة لا يحتاج فيه إلا إلى تبديل الصفات ، والقادر على خلق الذوات والصفات والآثار معا أولى أن يكون قادرا على تبديل الصفات وإذا أوجده عن عدم فكذا يرزقه الولد بأن يعيد إليه وإلى صاحبته القوة التي عنها يتولد الماءان اللذان من اجتماعهما يخلق الولد ولذلك قال: ( فاستجبنا له ووهبنا له يحيى وأصلحنا له زوجه) ( الأنبياء: 90) فهذا وجه الاستدلال. المسألة الخامسة: الجمهور على أن قوله ( قال كذلك قال ربك) يقتضي أن القائل لذلك ملك مع الاعتراف بأن قوله: ( يازكريا إنا نبشرك) قول الله تعالى ، وقوله: ( هو علي هين) قول الله تعالى وهذا بعيد ؛ لأنه إذا كان ما قبل هذا الكلام وما بعده قول الله تعالى فكيف يصح إدراج هذه الألفاظ فيما بين هذين القولين ؟ ، والأولى أن يقال: قائل هذا القول أيضا هو الله تعالى كما أن الملك العظيم إذا وعد عبده شيئا عظيما فيقول العبد: من أين يحصل لي هذا ؟ فيقول إن سلطانك ضمن لك ذلك ، كأنه ينبه بذلك على أن كونه سلطانا مما يوجب عليه الوفاء بالوعد فكذا ههنا.
حتى تبرمجت عقولھم آلبآطنية على آلحزنۈ مَرضت آنفسھم ~ زُر آلمستشفى لتعرف نعمة آلعآفيھ..! ۈ آلسجن لتعرف نعمة آلحريھ..! اذهب للقبور لتعرف نعمة آلحيآھ..! فمآ وزنُ حزنكَ بآلنسبة لهم!! فلك ٱلحمدُ ياَربّ ♡ * هنآك مقولة جميلة تقول: '' كلمآ آعطيت بلا مقابل.. '' كلمآ رزقت بلا توقع.. * أعمل الخير بصوت هآدئ..! فَ غدآ يتحدث عنك بصوت مرتفع " * مادُمتَ تنوي: ( الخَير فَأنتَ بخَير) إحَرص علىَ النيّة الحسَنة لأنها تكتب.. فَ علىَ نيآتكَم تُرزقون ♡ * ماكَان التّوفيق بيتاً تسكنه ولا زوجهً تعاشرها ولاثوبأ ترتديه التّوفيق غيث إنْ أذنَ الله بهطوله على حياتك، ما شقيتِ أبداً. فاستمطره بالصلاة والدّعاء وحسن الظن دائما.. ♡