تفسير الآيات بن كثير:
{ إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الله وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ الله فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا} يقول تعالى متهدداً ومتوعداً من آذاه، بمخالفة أوامره وارتكاب زواجره، وإيذاء رسوله بعيب أو بنقص عياذاً بالله من ذلك، وقوله تعالى: { وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا} أي ينسبون إليهم ما هم براء منه لم يعملوه ولم يفعلوه { فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} وهذا هو البهت الكبير أن يحكى أو ينقل عن المؤمنين والمؤمنات ما لم يفعلوه، على سبيل العيب والتنقص لهم. ومن أكثر من يدخل في هذا الوعيد الرافضة الذين يتنقصون الصحابة، ويعيبونهم بما قد برأهم الله منه، ويصفونهم بنقيض ما أخبر الله عنهم، فإن الله عزَّ وجلَّ قد أخبر أنه قد رضي عن المهاجرين والأنصار ومدحهم، وهؤلاء الجهلة الأغبياء يسبونهم وينتقصونهم، ويذكرون عنهم ما لم يكن ولا فعلوه أبداً، فهم في الحقيقة منكسو القلوب، يذمون الممدوحين ويمدحون المذمومين. عن أبي هريرة رضي الله عنه، أنه قيل: يا رسول الله ما الغيبة؟ قال: « ذكرك أخاك بما يكره » قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: « إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته » [ رواه الترمذي عن قتيبة عن الدراوردي، قال: حسن صحيح]
وقد روي عن عائشة رضي الله عنها قالت، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: « أي الربا أربى عند الله؟ » قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: « أربى الربا عند الله استحلال عرض امرئ مسلم ثم قرأ: { وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} [ أخرجه ابن أبي حاتم].
من دلالة قوله تعالى {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا} - إسلام أون لاين
ملعونين أينما ثُقِفوا أُخذوا وقُتِّلوا تقتيلاً. سنَّة الله في الذين خَلَوا من قبل ولن تجد لسُنَّة الله تبديلاً " ، ونجد الله تعالى يفرق بين أذية سائر المؤمنين وأذية رسول رب العالمين صلى الله عليه وسلم،
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:" ومن كرامته – صلى الله عليه وسلم - المتعلقة بالقول أنه فرَّق بين أذاه وأذى المؤمنين فقال تعالى:" إن الذين يؤذون الله ورسولَه لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذاباً مهيناً. ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله. والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مبيناً "" ، وتأمل كيف أن الله تعالى قرن أذى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأذى الله تعالى، كما قرن طاعته بطاعته، قال ابن تيمية رحمه الله:" وفي هذا وغيره بيانٌ لتلازم الحقين، وأن جهة حرمه الله ورسوله جهةٌ واحدةٌ، فمن آذى الرسول فقد آذى الله، ومن أطاعه فقد أطاع الله، لأن الأمة لا يَصِلُون ما بينهم وبين ربهم إلا بواسطة الرسول، ليس لأحدٍ منهم طريق غيره ولا سبب سواه، وقد أقامه الله مقام نفسه في أمره ونهيه وإخباره وبيانه، فلا يجوز أن يُفرق بين الله ورسوله في شئ من هذه الأمور ". وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الآية:" والظاهر أن الآية عامة في كل من آذاه بشيء، ومن آذاه فقد آذى الله، كما أن من أطاعه فقد أطاع الله " ثم ذكر حديث عبد الله بن المغفل المزني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" الله الله في أصحابي، لا تتخذوهم غرضاً بعدي فمن أحبهم فبحبي أحبهم، ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم، ومن آذاهم فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله، ومن آذى الله يوشك أن يأخذه " ،.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - الآية 57
إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا (57) قول تعالى: متهددا ومتوعدا من آذاه ، بمخالفة أوامره وارتكاب زواجره وإصراره على ذلك ، وأذى رسوله بعيب أو تنقص ، عياذا بالله من ذلك. قال عكرمة في قوله: ( إن الذين يؤذون الله ورسوله): نزلت في المصورين. وفي الصحيحين ، من حديث سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يقول الله ، عز وجل: يؤذيني ابن آدم ، يسب الدهر ، وأنا الدهر ، أقلب ليله ونهاره ". ومعنى هذا: أن الجاهلية كانوا يقولون: يا خيبة الدهر ، فعل بنا كذا وكذا. فيسندون أفعال الله تعالى إلى الدهر ، ويسبونه ، وإنما الفاعل لذلك هو الله ، عز وجل ، فنهى عن ذلك. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - الآية 57. هكذا قرره الشافعي وأبو عبيد وغيرهما من العلماء ، رحمهم الله. وقال العوفي ، عن ابن عباس في قوله: ( يؤذون الله ورسوله): نزلت في الذين طعنوا [ على النبي صلى الله عليه وسلم] في تزويجه صفية بنت حيي بن أخطب. والظاهر أن الآية عامة في كل من آذاه بشيء ، ومن آذاه فقد آذى الله ، ومن أطاعه فقد أطاع الله ، كما قال الإمام أحمد: حدثنا يونس ، حدثنا إبراهيم بن سعد ، عن عبيدة بن أبي رائطة الحذاء التميمي ، عن عبد الرحمن [ بن زياد] ، عن عبد الله بن المغفل المزني قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " الله الله في أصحابي ، لا تتخذوهم غرضا بعدي ، فمن أحبهم فبحبي أحبهم ، ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ، ومن آذاهم فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله ، ومن آذى الله يوشك أن يأخذه ".
الباحث القرآني
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا (٥٧) وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا (٥٨) ﴾
يقول تعالى ذكره: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ﴾ إن الذين يؤذون ربهم بمعصيتهم إياه، وركوبهم ما حرم عليهم، وقد قيل: إنه عنى بذلك أصحاب التصاوير؛ وذلك أنهم يرومون تكوين خلق مثل خلق الله. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثني محمد بن سعد القرشي، قال: ثنا يحيى بن سعيد، عن سلمة بن الحجاج، عن عكرمة قال: الذين يؤذون الله ورسوله هم أصحاب التصاوير. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة في قوله ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا﴾ قال: يا سبحان الله ما زال أناس من جهلة بني آدم حتى تعاطوا أذى ربهم، وأما أذاهم رسول الله ﷺ فهو طعنهم عليه في نكاحه صفية بنت حيي فيما ذكر. إن الذين يؤذون الله و رسوله لعنهم الله - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس في قوله ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا﴾ قال: نزلت في الذين طعنوا على النبي ﷺ حين اتخذ صفية بنت حيي بن أخطب.
إن الذين يؤذون الله و رسوله لعنهم الله - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
{ إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الله وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ الله فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} [ سورة الأحزاب: 57-58]. سبب نزول الآية:
قال عكرمة { إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الله وَرَسُولَهُ} نزلت في المصورين، وفي الصحيحين عن أبي هريرة قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « يقول الله عزَّ وجلَّ: يؤذيني ابن آدم، يسب الدهر، وأنا الدهر أقلب ليله ونهاره » ومعنى هذا أن الجاهلية كانوا يقولون: يا خيبة الدهر، فعل بنا كذا وكذا، فيسندون أفعال الله إلى الدهر ويسبونه، وإنما الفاعل لذلك هو الله عزَّ وجلَّ فنهى عن ذلك، وقال ابن عباس في قوله تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الله وَرَسُولَهُ} نزلت في الذين طعنوا على النبي صلى الله عليه وسلم في تزويجه صفية بنت حيي بن أخطب. يقول ابن كثير والظاهر أن الآية عامة في كل من آذاه بشيء، ومن آذاه فقد آذى الله كما أن الطاعة فقد أطاع الله، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضاً بعدي، فمن أحبهم فبحبي أحبهم، ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم، ومن آذاهم فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله، ومن آذى الله يوشك أن يأخذه » [ أخرجه أحمد والترمذي].
عـــقـــيـــد**الــقــوم
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jan 2018
المشاركات: 1, 012
رد: ما خفي أعظم بعد العيد مباشرةً على Saudi 24
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُحْتَصِر مشاهدة المشاركة
أرى حجبك قريب مثلما تم حجب من قال ويقول الحقيقة قبلك.!! ولاحول ولا قوة إلا بالله العظيم
_____
تقدح في حكامنا و تتنطع بالدين لتكتب ما يروق لك و يوافق هواك
كفاك جرة و عبث بالآيات و دليل ذلك هنا موجود بما اخترته لنفسك و لم تعلم أن القرآن بأكمله يفضح نفاقك
⁕ حدثنا أَبو كريب، قال: ثنا عثام بن علي، عن الأعمش، عن ثور، عن ابن عمر ﴿وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا﴾ قال: كيف بالذي يأتي إليهم المعروف. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا﴾ فإياكم وأذى المؤمن، فإن الله يحوطه، ويغضب له. وقوله ﴿فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا﴾
يقول: فقد احتملوا زورا وكذبًا وفرية شنيعة، وبهتان: أفحش الكذب، ﴿وَإِثْمًا مُبِينًا﴾ يقول: وإثما يبين لسامعه أنه إثم وزور.
جرانولا الشوفان الصحية للرجيم مع الحبوب الصحية المشبعة والمفيدة "كينوا، جنين قمح، نخالة" بطريقة سهلة وسريعة للحصول على سناك صحي بيتي، تعرفي على طريقة عمل الجرانولا بالشوفان والحبوب الصحية خطوة خطوة. المقادير
3 كوب شوفان. ملعقتين كبار كينوا "إختياريه". ربع كوب جنين القمح "إختياري". ربع كوب نخالة ردة "إختياري". ربع كوب بذور كتان مطحونة "إختياري". 1/4 كوب سمسم محمص. 2 م ك حبة البركة. مقرمشات الشوفان لمرضى التصلب اللويحي: سناك خفيف وصحي - مشفى الحكمة. م ك قرفة مطحونة. 1/2 م ص حبهان مطحون ناعم. إقرأي أيضاً: طريقة عمل أصابع الشوفان جرانولا بار
1/4 كوب جوز هند جاف "يمكنك إستخدام رقائق جوز الهند أو الرقائق المحلاة، لكن بهذه الحالة نعتبرها من الفواكه المجففه وتضاف مع الفواكه المجففه". 2 كوب مكسرات مفرومة "شرائح لوز، جوز، بزر قرع، بذر عباد شمس، صنوبر، كاجو إختاري المكونات حسب رغبتك". 1 و نصف كوب فواكة جافة "زبيب، كرانبيري، مشمش مقطع، مانجو مقطع" إختاري المكونات حسب رغبتك. كوب عسل "أو كوب سكر بني،.. أو نصف عسل ونصف سكر بني". بياض بيضة. ربع كوب زيت كانولا وربع كوب زيت زيتون، أو ربع كوب زيت جوز هند وربع كوب زيت زيتون.. أو نصف كوب من أحد النوعين. طريقة عمل الجرانولا بالشوفان والحبوب الصحية
تخلط المواد الجافة سوياً بإستخدام السباتيولا و نضيف المكسرات، وتخلط معاً، ثم نضيف بياض البيض والعسل أو السكر البني "أو المزيج إذا إستخدمتيه" و نضيف الزيوت.
سناك
العلاج المقترح
رزمة التصلب اللويحي المُتعدّد
أفضل علاج مُجرب للتصلب اللويحي بالأعشاب. إقرأ عن حالات شُفيت من التصلب اللويحي المتعدد. تواصَل مَعنا اليوم للحُصول على العِلاج والنِظام الغذائي المُلائم! كتاب وصفات صحية لحياة افضل
كتاب وصفات صحية لحياة افضل يحتوي على 273 وصفة مختارة لكل من يود ان يهتم بصحته، وهي ذات جودة عالية كلها فائدة وصحة، مليئة بالفيتامينات والمعادن وتحضيرها سهل.
بسكوت صيامي بالشوفان والكاكاو | سالي فؤاد
ويوفر الحماية للقلب للتمتع بصحة جيدة وسليمة. ويخلص من الاكتئاب والتوتر ويعتبرمضاد للحزن. شاهدي ايضًا: استخدامات دقيق الشوفان في الطعام
وجبات الشوفان للرجيم
طريقة عمل طبخ الشوفان للرجيم بالتفاح والقرفة:
1 كوب من التفاح المقطع. 1/8 ملعقة صغيرة من الملح، اختياري. 2 كوب من الشوفان. 1/2 كوب من السكر البني. 1 ملعقة صغيرة من القرفة. الطريقة:
نضع التفاح والملح في مقلاة كبيرة وعميقة ونضيف لها 3 أكوب من الماء ونتركها حتى يغلي الماء. وبعد الغليان نضيف الشوفان ونقلل الحرارة مع الاستمرار بالتحريك حتى يصبح الشوفان طريًا. وقوامه متماسك وهذا قد يستغرق 3 دقائق. نرفع المقلاة عن النار، ونضيف السكر البني، والقرفة مع التحريك المستمر ونقدمها ساخنة. طريقة عمل الشوفان مع الموز والجوز
المقادير:
1/2 كوب من الشوفان. 1 حبة من الموز المقطع الى دوائر. 1 ملعقة كبيرة من الجوز المقطع. 1 ملعقة صغيرة من القرفة المطحونة. 1 كوب من الماء. نخلط الشوفان مع كوب من الماء في وعاء صغير أمن الاستخدام للميكرويف. بسكوت صيامي بالشوفان والكاكاو | سالي فؤاد. نترك الوعاء بالموز والقرفة والجوز. طريقة عمل شوربة الشوفان والثوم
1/2 كوب من الشوفان الخشن. 1 حبة من البصل مفرومة فرمًا ناعمًا.
مقرمشات الشوفان لمرضى التصلب اللويحي: سناك خفيف وصحي - مشفى الحكمة
يعاني الكثير منا من مشاكل صعوبة الدخول في النوم, وتتعدد الأسباب لهذه الحالة ومنها الضغط النفسي وتناول المنبهات, في هذه الوصفة نقدم لكم سناك خفيف ولذيذ غني بالتريبتوفان وهو المسؤول عن رفع مستوى السيروتونين ( هرمون السعادة) الذي يساعد على الدخول في النوم
طريقة التحضير
١
• أضيفي الحليب للشوفان واتركيه 5 دقائق. ٢
• في الخلط ضعي الموز واللوز واخلطي. الصعوبه
سهلة
وقت التحضير
٥ دقائق
تكفي ل
المكونات
• 3 ملعقة طعام شوفان
• 1 حبة موز صغيرة
• 5 حبات لوز
الحقيقة أنه لا يوجد طعام سحري يحسن من أعراض مرض التصلب اللويحي بشكل تلقائي وسريع. ولكن أشارت الدراسات إلى أن نمط الغذاء الصحي يمكن أن يخفف من الالتهاب الكلي المرتبط بهذا المرض، وهذا بدوره يؤدي إلى تقليل خطر الإصابة بمشاكل صحية أخرى كالسكري من النوع الثاني و أمراض القلب. إضافة إلى ذلك، النظام الغذائي الصحي سيجعل الصحة بشكل عام أفضل بكثير. الكثير من مصابي التصلب اللويحي يعانون من حساسية الغلوتين، الأمر الذي يدفعهم للبحث عن وصفات الطعام الخالية تماماً من الغلوتين. هذا لا يعني أن النظام الغذائي الخالي من الغلوتين يسهم في تحسين أعراض مرض التصلب اللويحي. أطعمة كثيرة تفيد مريض التصلب اللويحي من ضمنها الشوفان، وذلك لغناه بالألياف الغذائية والعديد من العناصر أهمها السيلينيوم. الذي يعد من مضادات الأكسدة التي أثبتت الدراسات أن نسبتها تقل كثيراً لدى مصابي التصلب اللويحي. والجدير بالذكر هنا أنه يجب الابتعاد عن الحبوب المكررة كالدقيق الأبيض، الأطعمة المعالجة والأطعمة الخالية من المغذيات، لأن جميعها تتسبب في تفاقم الالتهاب. واليوم سنتعرف على طريقة عمل طبق سناك غني ولذيذ بالشوفان لمرضى التصلب اللويحي.