تاريخ النشر: الثلاثاء 12 جمادى الآخر 1431 هـ - 25-5-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 135882
72414
0
564
السؤال
هل زواج المتعة زنى ؟ أم أنه فقط حرام ؟ أريد رأي الأئمة الأربعة في هذه المسألة؟ الرجاء الإجابة بالتفصيل وبارك الله بكم. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فنكاح المتعة من الأنكحة الباطلة المحرمة بالإجماع، فلا يجوز لأحد الإقدام عليه، بل لا يجوز له الاستماع إلى شبهات من يبيحه من أهل البدع والضلال. وقد نقل أئمة المسلمين الإجماع على تحريم المتعة. قال الإمام ابن المنذر: جاء عن الأوائل الرخصة فيها، ولا أعلم اليوم أحدا يجيزها إلا بعض الرافضة، ولا معنى لقولٍ يخالف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. ا هـ. وقال القاضي عياض: ( ثم وقع الإجماع من جميع العلماء على تحريمها إلا الروافض). زواج المتعة حلال عند اهل السنة والجماعة!!!!!!!!!!!!. وقال الإمام الخطابي: (تحريم المتعة كالإجماع إلا من بعض الشيعة ولا يصح على قاعدتهم في الرجوع في المختلفات إلى علي رضي الله عنه وآل بيته، فقد صح عن علي أنها نسخت، ونقل البيهقي عن جعفر بن محمد أنه سئل عن المتعة فقال: هي الزنا بعينه). اهـ. وقال الإمام القرطبي: (الروايات كلها متفقة على أن زمن إباحة المتعة لم يطل وأنه حرم، ثم أجمع السلف والخلف على تحريمها إلا من لا يلتفت إليه من الروافض).
زواج المتعة حلال عند اهل السنة والجماعة!!!!!!!!!!!!
ومن المفاسد: تعطيل ميراث من ولد بالمتعة، فإن آباءهم وإخوتهم مجهولون ولا يمكن تقسيم الميراث ما لم يعلم حصر الورثة في العدد. ومنها اختلاط الماء في الرحم وخاصة في المتعة الدورية، وهي موجودة في كتب الشيعة، وصورتها: أن يستمتع جماعة من امرأة واحدة ويقروا النوبة لكل منهم فيختلط ماؤهم، وهذا من أعظم المحرمات لما فيه من اختلاط الأنساب. قال الإمام النووي: (والصواب المختار أن التحريم والإباحة كانا مرتين، وكانت حلالا قبل خيبر ثم أبيحت يوم فتح مكة، وهو يوم أوطاس لاتصالهما، ثم حرمت يومئذ بعد ثلاثة أيام تحريماً مؤبداً إلى يوم القيامة واستمر التحريم) أهـ. شرح مسلم 3/553. وهذه بعض الأحاديث الدالة على الإباحة ثم التحريم:
1. عن إياس بن سلمة عن أبيه قال: رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم عام أوطاس في المتعة ثلاثا ثم نهى عنها. حكم زواج المتعة. رواه مسلم. 2. وعن سَـبُرة الجهني انه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح مكة، قال: فأقمنا بها خمس عشرة، فأذن لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في متعة النساء ……. فلم نخرج حتى حرمها رسول الله صلى الله علي وسلم رواه مسلم. و قد جاء عن بعض الصحابة إباحة المتعة، كابن عباس رضي الله عنه، وخصها بحالة الاضطرار، لكن جاء رجوعه عن المسألة، وسبق ذكر إنكار علي رضي الله عنه عليه.
(2) وما رواه البخاري ومسلم من حديث الحسن وعبد الله ابني محمد ابن الحنفية عن أبيهما أنه سمع علي بن أبي طالب يقول لابن عباس: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الإنسية. (3) وعن سَـبُرة الجهني قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمتعة عام الفتح حين دخلنا مكة ثم لم نخرج منها حتى نهانا عنها رواه مسلم. (4) وعن سَـبُرة الجهني أيضا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة وقال: ألا إنها حرام من يومكم هذا إلى يوم القيامة، ومن كان أعطى شيئاً فلا يأخذه رواه مسلم. حكم زواج المتعه عند الشيعه 12. فهذه الأحاديث تدل على أن تحريم المتعة هو آخر الأمرين، وأنه محرم إلى يوم القيامة. وأما النظر الصحيح:
فإن النظر الصحيح يدل على تحريم المتعة، وذلك لكونها مشتملة على مفاسد متنوعة كلها تعارض الشرع: منها كما أفاد صاحب التحفة الاثناعشرية أنها تضييع الأولاد، فإن أولاد الرجل إذا كانوا متشردين في كل بلدة ولا يكونون عنده فلا يمكنه أن يقوم بتربيتهم فينشأون من غير تربية كأولاد الزنا، ولو فرضنا أولئك الأولاد إناثا كان الخزي أزيد، لأن نكاحهن لا يمكن بالأكفاء أصلا. ومنها احتمال وطء موطوءة الأب للابن، بالمتعة أو بالنكاح أو بالعكس، بل وطء البنت وبنت البنت وبنت الابن، والأخت وبنت الأخت وغيرهن من المحارم في بعض الصور، لأن العلم بحمل المرأة المتمتع بها في مدة شهر واحد أو أزيد ربما تعذر، لاسيما إن وقعت المتعة في سفر، فإذا تكرر هذا في مجموعة أسفار، وولدت كل واحدة منهن بنتاً، فربما رجع هذا الرجل إلى هذا المكان بعد خمسة عشر عاماً مثلاً، أو مر إخوته أو بنوه بتلك المنازل، فيفعلون مع تلك البنات متعة أو ينكحوهن.
حكم زواج المتعة
وذهب جمهور الفقهاء الحنفية والحنابلة والمالكية على المذهب والشافعية على الصحيح إلى أنه لا حد على من تعاطى نكاح المتعة سواء كان ذلك بالنسبة للرجل أو المرأة لأن الحدود تدرأ بالشبهات والشبهة هنا هي شبهة الخلاف ، بل يعزر إن كان عالما بالتحريم لارتكابه معصية لا حد فيها ولا كفارة. انتهى. والذي يظهر في مقابل الصحيح عند الشافعية وقول ضعيف عند المالكية أنه إذا كانا عالمين بالتحريم فإنه زنا يوجب الحد، وبعض الفقهاء يفرق بين ما إذا عقد العقد بولي وشاهدين فلا يحد، وبين ما إذا عقد بينه وبين المرأة فحينئذ يجب الحد إذا حصل الوطء. جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية: ومقابل الصحيح عند الشافعية وقول ضعيف عند المالكية أنه يجب الحد على الواطئ والموطوءة في نكاح المتعة ، لأنه ثبت نسخه. حكم زواج المتعه عند الشيعه في العراق. وصرح الشافعية - كما جاء في فتح المعين - بأن الحد يسقط في نكاح المتعة إذا عقد بولي وشاهدين، فإن عقد بينه وبين المرأة وجب الحد إن وطئ. انتهى. والله أعلم.
السؤال: هل زواج المتعة حلال ام حرام ؟ وما شروطه ؟ وما صيغته ؟ وهل يجوز عن طريق الهاتف ؟
الجواب:
باسمه تعالى
النكاح { عقد بين الرجل و المرأة يحلّ بسببه كل منهما على الآخر}. 💠 و هو على قسمين:
1. دائم: العقد الدائم هو ( عقد لا تعيّن فيه مدة الزواج) و تسمى الزوجة بــ ( الدائمة). 2. و منقطع ، أي غير الدائم هو ( ما تعيّن فيه المدة) كساعة أو يوم أو
سنة أو أكثر أو أقل و تسمى الزوجة بــ (المتمتع بها و المنقطعة). 💠 يشترط في عقد الزواج أُمور: 👇
1️⃣ يشترط في النكاح ــ دواماً و متعة ــ الإيجاب و القبول اللفظيّان ، فلا
يكفي فيه مجرد التراضي القلبي كما لا يكفي ــ على الأحوط لزوماً ــ
الإيجاب و القبول بالكتابة. 2️⃣ العربية ــ مع التمكن منها ــ على الأحوط. 3️⃣ القصد إلى إيجاد مضمون العقد ، بمعنى أن تقصد المرأة بقولها: (زوّجتك
نفسي) إيقاع الزواج و صيرورتها زوجة له كما أنّ الرجل يقصد بقوله (قبلت)
إنشاء قبول زوجيتها له. 4️⃣ أن يكون العاقد ــ موجِباً كان أم قابلاً ــ عاقلاً و كذا بالغاً على الأحوط. حكم زواج المتعه عند الشيعه الاماميه. 5️⃣ تعيين الزوج و الزوجة على وجه يمتاز كل منهما عن غيره بالأسم أو الوصف أو الإشارة. 6️⃣ رضا الطرفين واقعاً ، فلو أذنت المرأة متظاهرة بالكراهة مع العلم
برضاها القلبي صحّ العقد ، كما أنه إذا علمت كراهتها واقعاً وإن تظاهرت
بالرضا بطل العقد إلاّ أن تجيز بعده.
أقوال المذاهب الأربعة في نكاح المتعة - إسلام ويب - مركز الفتوى
أهـ. وهذا الإجماع القطعي في التحريم، مستنده الكتاب والسنة، كما يدل عليه النظر الصحيح أيضاً. أما الكتاب:
(1) ففي قوله تعالى: والذين هم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين * فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون. أقوال المذاهب الأربعة في نكاح المتعة - إسلام ويب - مركز الفتوى. [ المعارج: 29-31] والمرأة المتمتع بها ليست زوجة، لأن علاقة الزوجية توجب التوارث بين الطرفين، كما توجب على الزوجة العدة في الوفاة والطلاق الثلاث، وهذه أحكام الزوجية في كتاب الله تعالى، والقائلون بالمتعة من الروافض يرون أنه لا توارث بينهما ولا عدة. وهي ليست بملك يمين، وإلا لجاز بيعها وهبتها وإعتاقها، فثبت أن نكاح المتعة من الاعتداء المذموم. (2) ومن دلالة القرآن على ذلك أيضاً قوله تعالى: وليستعفف الذين لا يجدون نكاحاً حتى يغنيهم الله من فضله [النور: 33]. ولو كانت المتعة جائزة لم يأمر بالاستعفاف ولأرشد إلى هذا الأمر اليسير، وقد تحققنا قيام أمر الشريعة على اليسر ونفي الحرج. (3) وكذلك قوله تعالى: (ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمما ملكت أيمانكم……) إلى قوله: (ذلك لمن خشي العنت منكم وأن تصبروا خير لكم) [النساء: 25] فلو جازت المتعة لما كانت حاجة إلى نكاح الأمة بهذين الشرطين.
أما المتعة، فقد كانت مباحة في أول الإسلام، ثم حرمها الله بعد ذلك عام خيبر، وقيل: في حجة الوداع، وقيل: عام الفتح، والمقصود أنها حرمت في آخر أيام الهجرة، كانت مباحةً، يتزوج الإنسان المرأة على الشهر، والشهرين، والسنة، والسنتين، لمدة معلومة، بشيءٍ معلوم، فإن انتهت المدة، انتهى النكاح، هذه المتعة، ثم نسخت، قال النبي ﷺ: إن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء؛ فليخل سبيلها رواه مسلم في الصحيح، وفي الصحيحين عن علي ، قال: إن الله حرم لحوم الحمر الأهلية، وحرم المتعة من النساء ، الاستمتاع بالنساء. فالمقصود؛ أنها حرمت، وانتهى حلها، وصارت في آخر حياة النبي ﷺ محرمةً على المسلمين، وكان حلها منسوخًا بالأدلة الشرعية، فالواجب الحذر من ذلك، ولا يجوز للمسلم أن يتزوج امرأةً متعةً، شهرًا، أو شهرين، أو سنة، أو سنتين، بل يجب أن ينكحها للرغبة فيها، فإن ناسبته بقيت معه، وإن لم تناسبه طلقها، من دون أن يحدد المدة، هذا هو المشروع. نعم. فتاوى ذات صلة
شفاط الحليب اليدوي يعد من اهم الأدوات التي لا غني عنها للأم بعد الولادة من اجل تغذية الطفل، وشفاط الحليب نوعان نوع يدوي ونوع اخر الكتروني، ولكن يجب أن تتعرف الأم على الطريقة الصحيحة لاستخدام شفاط الحليب اليدوي من اجل الحفاظ على صحتها وحفظ حليب الأم، وكذلك يجب أن تتعرف الأم على نوع الشفاط الأمثل ومدة الوقت المثالية للاحتفاظ باللبن وكيفية تقديم اللبن للطفل بعد الحصول عليه عن طريق الشفاط. ما هو شفاط الحليب اليدوي:
هو عبارة عن جهاز يقوم بالعمل على تحفيز الغدد اللبنية الموجودة في الثديين، وهو يساعد الأم على عدم امتلاء الثدي في حال عدم رضاعة الطفل من الثدي بصورة مستمرة مما يتسبب في ألم شديد للأم، كما أنه يعد البديل الأفضل من اجل رضاعة الطفل لبن الأم في حال عدم رغبة الطفل في الرضاعة من ثدي الأم. أنواع شفاط الحليب:
يوجد نوعان من شفاط الحليب النوع اليدوي والنوع الألى الذي يستخدم عن طريق الكهرباء. شفط حليب الثدي | المرسال. الطريقة الصحيحة لاستخدام شفاط الحليب اليدوي:
أولا يجب أن تتأكدي من نظافة يديك جيداً ونظافة الثدي وايضاَ نظافة الشفاط، وذلك من اجل حماية طفلك وحمايتك من انتقال أي من الأمراض المعدية، ثم بعد ذلك عليك أن تتبعي الخطوات الآتية.
طريقة شفط الحليب عند
طريقة استخدام الحليب بعد تجميده
هناك بعض النصائح التي يجب على الأم معرفتها إذا كانت تريد استخدام الحليب الذي تم تجميده للاستخدام لفترات طويلة، وتتمثل خطوات الطريقة في الآتي:
استخراج الكمية المراد استخدامها من الحليب المجمد في الفريزر ووضعها في الثلاجة من اليوم السابق للاستخدام. وضع الحليب المجمد في وعاء به ماء بارد أو تحت الماء الدافئ الجاري. كيف يمكنني شفط حليب الثدي باليد؟ - بيبي سنتر آرابيا. يتم تسخين الحليب على البوتاجاز ولا يتم تسخينه بالغاز أو في الميكروويف. الانتباه إلى التاريخ الذي تم تدوينه واستخدام اللبن الأقدم في التجميد. بعد تسخين اللبن المجمد لا يجب استخدامه مرة أخرى في التجميد ولكن من الممكن إعادة تجميده إذا كان ذائبًا فقط ولم يتم تسخينه. اقرأ أيضًا: متى يكون حليب الأم مضر
الطريقة الأمثل لشفط الحليب من الثدي
يوجد عدة طرق لشفط الحليب من ثدي الأم بين طرق يدوية وطرق عن آلية باستخدام الأجهزة سنتعرف عليها من خلال الفقرات التالية:
1- الطريقة اليدوية لشفط الحليب
شفط الحليب من الثدي عن طريق استخدام اليدين من أكثر الطرق سهولة لشفط الحليب وأرخصها، فكل ما عليك فعله هو غسل اليدين جيدًا بالماء والصابون وإحضار زجاجات الرضاعة وأوعية التخزين بعد تعقيمها، ثم ابدئي بسحب الحليب بيديك.
طريقة شفط الحليب Pdf
اغسلي الثديين وجففيهما قبل استخدام الشفاط. استعمال المرطبات وتدليك الثديين بشكل يومي برفق يساعدك على تدفق المزيد من الحليب، لأن التدليك المستمر يساعد على تحفيز القنوات اللبنية في الثديين. ضعي حلمة الثدي بإحكام في القمع واسندي الثديين حتى لا يتسرب الحليب، إن كنتِ تفعلين هذا وتجدين أن الحليب قد تسرب أخبري الشركة المصنعة أو مكان شراء المضخة، فقد يكون هناك عيب تصنيع فيها. اغسلي الشفاط بالماء والصابون لتنظيفه واغسلي القمع بنوع من الصابون المعقم، وقومي بتجفيفه بقماشة نظيفة وتغطيته بكيس، حتى لا تتجمع الجراثيم عليه. في حالة إن تجمعت بقايا الحليب استخدمي الماء الساخن لتنظيف الجهاز. طريقة شفط الحليب للاطفال. يستغرق من 10 إلى 15 دقيقة في ضخ الحليب من الثديين. طرق تخزين الحليب
قومي بتخزين الحليب في الثلاجة أو في مكان لتجميد الحليب، وقومي بإعطائه لطفلك في موعد الرضعات، بإمكانك ترك زجاجة الرضاعة في الروضة التي تتركين طفلك فيها أو مع والدتك، وإليك هذه الطرق لتساعدك على تخزين الحليب، وهي:
يمكنك استخدام الأكياس البلاستيكية الثقيلة أو استخدام زجاجة الرضاعة. قومي بتسجيل تاريخ كل مرة لتعرفي في أي مرة تستخدمين هذه الرضاعة. الحليب يخزن في درجات برودة معينة، تعرفي عليها من خلال ميزان البرودة الموجود في ثلاجتك أو اشتريه من محلات المتاجر المنزلية، للتعرف على درجة الحرارة داخل الثلاجة.
طريقة شفط الحليب للاطفال
يساعد في زيادة حليب الأم: قد يساعدك شفط الحليب بعد الرضاعة الطبيعية في زيادة إدرار الحليب كما يساعدك الاحتفاظ بكمية من الحليب بتغذية طفلك في حال انخفاض كميات الحليب لديك. يفيد بالحالات الطبية: في حال كنت تعانين أنت أو طفلك من بعض المشاكل الطبية التي تمنع الرضاعة الطبيعية فإن شفط الحليب سيساعدك. مساعدة الأم في تقسيم الرضعات: يساعد شفط الحليب الأب أو الجدة على مساعدة الأم بأوقات تغذية الطفل حيث قد تؤدي مشاركة تغذية طفلك مع المقربين وخاصة الأب إلى تعزيز التوازن الإيجابي لواجبات رعاية الطفل وتعطيك بعض الراحة حتى تتعافي. إرضاع الطفل الخديج: شفط الحليب يساعدك في تجاوز المشكلات الطبية التي تؤثر على الطفل، على سبيل المثال إذا كان طفلك قد ولد قبل الأوان إضافة لتخطي بعض الحالات الطبية التي يكون فيها الطفل غير قادر على الإمساك بالثدي بشكل صحيح وهذا يعطي الطفل فرصة عدم تفويت الفوائد المرتبطة بحليب الأم. الرضاعة بعد القيصرية: تعاني الأم من بعض الجروح أثناء الولادة القيصرية مما يجعل الرضاعة الطبيعية عملية صعبة. طريقة شفط الحليب عند. كما نعلم أن لكل شيئ فوائد وأضرار كذلك شفاطة اللبن تحمل بعض الآثار الجانبية للمرضع والرضيع إليك أكثرها شيوعاً: [2،3] يمكن أن تخفف من إدرار الحليب: أحد الآثار الجانبية لشفط حليب الثدي بشكل مستمر هو انخفاض إدرار الحليب لأن الطريقة التي يمص فيها الرضيع الحلمة ويرضع مختلفة عن آلية عمل مضخة الثدي كثيراً إذ إن إمساك الطفل بثدييك والحلمة هو ما يحفز إنتاج المزيد من الحليب في جسمك وبالتالي إذا لم يرضع الطفل سينخفض إنتاج الحليب.
طريقة تخزين الحليب بعد الشفط
يُخزن اللبن الذي يتم شفطة في عبوة أو كيس مُحكم الغلق ومعقم ، ثم يوضع في الثلاجة لمدة 72 ساعة + 4 أيام ، أو في الثلاجة لمدة 6 أشهر – 18 يومًا ، أو في درجة حرارة الغرفة لمدة يوم واحد. حتى 4 ساعات لضمان تخزين الحليب بطريقة صحية ، يجب اتباع النصائح التالية:-
اكتب تاريخ جمع الحليب الطبيعي على الوعاء أو الكيس. قم بتجميد كمية صغيرة من الحليب وسخني الكمية المناسبة من الحليب التي تناسب شهية طفلك. طريقة شفط الحليب pdf. طريقة سهلة تجميد كمية صغيرة من الحليب هي استخدام صينية مكعبات الثلج بغطاء. تجنب استخدام أفران الميكروويف عند تسخين الحليب ؛ فهي تقتل خلايا الحليب الطبيعية. سخني الحليب حتى 37 درجة مئوية كحد أقصى. يجب الأخذ في الإعتبار أنه لا يمكن تجميد الحليب المجمد مرة أخرى حتى بعد التسخين. ما هو أفضل وقت لشفط حليب الثدي
من أجل الحصول على المزيد من الحليب ، من الأفضل الحفاظ على نمط شفط ثدي ثابت ومتكرر كل يوم ، يمكن إجراء الحلب في أي وقت من اليوم ، ولكن من الأفضل اختيار الوقت الذي يكون فيه إنتاج حليب الثدي أعلى ، وهو:
الصباح الباكر هو أفضل وقت للحلب. أثناء الرضاعة الطبيعية ، بعد ساعة من الرضاعة ، أو قبلها بساعة بصورة عامة بعد جلسات الرضاعة.
الكلمات الدالة