وبعد أن بين- سبحانه- تلك الصفات الكريمة التي تحلى بها أولئك المؤمنون المفلحون، وهي صفات تمثل الكمال الإنسانى في أنقى صوره. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
وقوله: ( والذين هم على صلواتهم يحافظون) أي: يواظبون عليها في مواقيتها ، كما قال ابن مسعود: سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله ، أي العمل أحب إلى الله؟ قال: " الصلاة على وقتها ". قلت: ثم أي؟ قال: " بر الوالدين ". قلت: ثم أي؟ قال: " الجهاد في سبيل الله ". أخرجاه في الصحيحين. وفي مستدرك الحاكم قال: " الصلاة في أول وقتها ". والذين هم على صلواتهم يحافظون. وقال ابن مسعود ، ومسروق في قوله: ( والذين هم على صلواتهم يحافظون) يعني: مواقيت الصلاة. وكذا قال أبو الضحى ، وعلقمة بن قيس ، وسعيد بن جبير ، وعكرمة. وقال قتادة: على مواقيتها وركوعها وسجودها. وقد افتتح الله ذكر هذه الصفات الحميدة بالصلاة ، واختتمها بالصلاة ، فدل على أفضليتها ، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " استقيموا ولن تحصوا ، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ، ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن ". ﴿ تفسير القرطبي ﴾
التاسعة: قرأ الجمهور ( صلواتهم) وحمزة ، والكسائي ( صلاتهم) بالإفراد ؛ وهذا الإفراد اسم جنس فهو في معنى الجميع.
- تفسير قوله تعالى: والذين هم على صلواتهم يحافظون
- تفسير: (والذين هم على صلواتهم يحافظون)
- والذين هم على صلواتهم يحافظون
- إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة المعارج - تفسير قوله تعالى " والذين هم على صلاتهم يحافظون "- الجزء رقم8
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المؤمنون - الآية 9
- "مجتهد": دول عربیة نسقت مع الکیان الصهیونی للتحضیر لاعتداءات الأقصى- الأخبار الشرق الأوسط - وکالة تسنیم الدولیة للأنباء
- الموسوعة العربية | الشرق الأقصى
- مواجهات مع قوات الاحتلال فی مخیم الأمعری برام الله- الأخبار الشرق الأوسط - وکالة تسنیم الدولیة للأنباء
تفسير قوله تعالى: والذين هم على صلواتهم يحافظون
9 Salawat is plural of Salat. والذين هم على صلاتهم يحافظون. إسلام ويب – فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية – تفسير سورة المعارج – تفسير قوله تعالى إن الإنسان خلق هلوعا إذا مسه الشر جزوعا. والذين هم على صلاتهم يحافظون And those who carefully maintain their prayerامجاهدة نفسك للحفاظ على. هنا تشير الآية التاسعة إلى الصفة السابعة من صفات المؤمنين حيث يقول تعالى. يا رسول الله أي العمل أحب إلى الله قال. والذين هم على صلواتهم يحافظون. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة المعارج - تفسير قوله تعالى " والذين هم على صلاتهم يحافظون "- الجزء رقم8. إذا مسه الشر جزوعا أي إذا مسه الضر فزع وجزع وانخلع قلبه من شدة الرعب أيس أن يحصل له بعد ذلك خير وإذا مسه الخير منوعا أي إذا حصلت له نعمة من الله. قوله في وصفهم الذين هم على صلاتهم دائمون سورة المعارج أي مداومون عليها في أوقاتها بشروطها ومكملاتها وليسوا كمن لا يفعلها أو يفعلها وقتا دون وقت أو يفعلها على وجه ناقص فالصلاة تمنع من الاتصاف بالأخلاق السيئة وذلك بحسب القيام بها. والذين هم على صلواتهم يحافظون أي. مع القرآن من الأحقاف إلى الناس – والذين هم على صلواتهم يحافظون. والذين هم على صلاتهم يحافظون youtubelCjKv54yJkQ. الصلاة على وقتها قلت. استخرج فائدتين من قوله تعالى والذين هم على صلاتهم يحافظون عدنا أحبتي اليوم متابعينا وزوارنا الأحبة بمقال جديد وسؤال مميز من أسئلة كتاب التفسير لطلاب وطالبات الصف الثاني المتوسط للفصل الدراسي الأول حيث إن كل طالب يطمح في أن يصل إلى ما يتمناه بنجاح وتفوق لذلك نحن فريق.
تفسير: (والذين هم على صلواتهم يحافظون)
وقرئ { لأمانتهم} على التوحيد. وهي قراءة ابن كثير وابن محيصن. فالأمانة اسم جنس، فيدخل فيها أمانات الدين، فإن الشرائع أمانات ائتمن الله عليها عباده. ويدخل فيها أمانات الناس من الودائع؛ وقد مضى هذا كله مستوفى في سورة [النساء]. وقرأ عباس الدوري عن أبي عمرو ويعقوب { بشهاداتهم} جمعا. الباقون { بشهادتهم} على التوحيد، لأنها تؤدي عن الجمع. والمصدر قد يفرد وإن أضيف إلى جمع، كقوله تعالى { إن أنكر الأصوات لصوت الحمير} . [لقمان: 19] وقال الفراء: ويدل على أنها { بشهادتهم} توحيدا قوله تعالى { وأقيموا الشهادة لله} [الطلاق: 2]قوله تعالى { والذين هم على صلاتهم يحافظون} قال قتادة: على وضوئها وركوعها وسجودها. وقال ابن جريج: التطوع. وقد مضى في سورة [المؤمنون]. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المؤمنون - الآية 9. فالدوام خلاف المحافظة. فدوامهم عليها أن يحافظوا على أدائها لا يخلون بها ولا يشتغلون عنها بشيء من الشواغل، ومحافظتهم عليها أن يراعوا إسباغ الوضوء لها ومواقيتها، ويقيموا أركانها، ويكملوها بسننها وآدابها، ويحفظوها من الإحباط باقتراب المأثم. فالدوام يرجع إلى نفس الصلوات والمحافظة إلى أحوالها.
والذين هم على صلواتهم يحافظون
وقال ابن جريج والحسن: هم الذين يكثرون فعل التطوع منها. { والذين في أموالهم حق معلوم} يريد الزكاة المفروضة، قاله قتادة وابن سيرين. وقال مجاهد: سوى الزكاة. وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: صلة رحم وحمل كل. والأول أصح؛ لأنه وصف الحق بأنه معلوم، وسوى الزكاة ليس بمعلوم، إنما هو على قدر الحاجة، وذلك يقل ويكثر. { للسائل والمحروم} تقدم في [الذاريات]. { والذين يصدقون بيوم الدين} أي بيوم الجزاء وهو يوم القيامة. وقد مضى في سورة [الفاتحة] القول فيه. { والذين هم من عذاب ربهم مشفقون} أي خائفون. { إن عذاب ربهم غير مأمون} قال ابن عباس: لمن أشرك أو كذب أنبياءه. وقيل: لا يأمنه أحد، بل الواجب على كل أحد أن يخافه ويشفق منه. قوله تعالى { والذين هم لفروجهم حافظون، إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين، فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون} تقدم القول فيه. { والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون} تقدم. { والذين هم بشهاداتهم قائمون} على من كانت عليه من قريب أو بعيد، يقومون بها عند الحاكم ولا يكتمونها ولا يغيرونها. وقد مضى القول في الشهادة وأحكامها في سورة [ البقرة]. وقال ابن عباس { بشهاداتهم} أن الله واحد لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله.
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة المعارج - تفسير قوله تعالى " والذين هم على صلاتهم يحافظون "- الجزء رقم8
ابن عاشور: وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (9) ثناء على المؤمنين بالمحافظة على الصلوات ، أي بعدم إضاعتها أو إضاعة بعضها ، والمحافظة مستعملة في المبالغة في الحفظ إذ ليست المفاعلة هنا حقيقيَّة كقوله تعالى: { حافظوا على الصلوات} [ البقرة: 238] وتقدّم معنى الحفظ قريباً. وجيء بالصلوات بصيغة الجمع للإشارة إلى المحافظة على أعدادها كلها تنصيصاً على العموم. وإنما ذكر هذا مع ما تقدم من قوله: { الذين هم في صلاتهم خاشعون} [ المؤمنون: 2] لأن ذكر الصلاة هنالك جاء تبعاً للخشوع فأريد ختم صفات مدحهم بصفة محافظتهم على الصلوات ليكون لهذه الخصلة كمالُ الاستقرار في الذهن لأنها آخر ما قرع السمع من هذه الصفات. وقد حصل بذلك تكرير ذكر الصلاة تنويهاً بها ، ورداً للعجز على الصدر تحسيناً للكلام الذي ذكرت فيه تلك الصفات لتزداد النفس قبولاً لسماعها ووعيها فتتأسى بها. والقول في إعادة الموصول وتقديم المعمول وإضافة الصلوات إلى ضميرهم مثل القول في نظيره ونظائره. وقرأ الجمهور { على صلواتهم} بصيغة الجمع ، وقرأه حمزة والكسائي وخلف { على صلاتهم} بالإفراد. وقد جمعت هذه الآية أصول التقوى الشرعية لأنها أتت على أعسر ما تُراض له النفس من أعمال القلب والجوارح.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المؤمنون - الآية 9
فجاءت بوصف الإيمان وهو أساس التقوى لقوله تعالى: { ثم كان من الذين آمنوا} [ البلد: 17] وقوله: { والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئاً} [ النور: 39]. ثم ذكرت الصلاة وهي عماد التقوى والتي تنهى عن الفحشاء والمنكر لما فيها من تكرر استحضار الوقوف بين يدي الله ومناجاته. وذكرت الخشوع وهو تمام الطاعة لأن المرء قد يعمل الطاعة للخروج من عهدة التكليف غيرَ مستحضر خشوعاً لربه الذي كلفه بالأعمال الصالحة ، فإذا تخلق المؤمن بالخشوع اشتدت مراقبتُه ربَّه فامتثل واجتنب. فهذان من أعمال القلب. وذكرت الإعراض عن اللغو ، واللغو من سوء الخلق المتعلق باللسان الذي يعسر إمساكه فإذا تخلق المؤمن بالإعراض عَننِ اللغو فقد سهل عليه ما هو دون ذلك. وفي الإعراض عن اللغو خُلُق للسمع أيضاً كما علمتَ. وذكرت إعطاء الصدقات وفي ذلك مقاومة داء الشح { ومن يُوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون} [ التغابن: 16]. وذكرت حفظ الفرج ، وفي ذلك خلق مقاومة اطراد الشهوة الغريزية بتعديلها وضبطها والترفع بها عن حضيض مشابهة البهائم فمن تخلق بذلك فقد صار كبح الشهوة ملكة له وخُلقاً. وذكرت أداء الأمانة وهو مظهر للإنصاف وإعطاء ذي الحق حقه ومغالبة شهوة النفس لأمتعة الدنيا.
والقول في إعادة الموصول وتقديم المعمول وإضافة الصلوات إلى ضميرهم مثل القول في نظيره ونظائره. وقرأ الجمهور { على صلواتهم} بصيغة الجمع ، وقرأه حمزة والكسائي وخلف { على صلاتهم} بالإفراد. وقد جمعت هذه الآية أصول التقوى الشرعية لأنها أتت على أعسر ما تُراض له النفس من أعمال القلب والجوارح. فجاءت بوصف الإيمان وهو أساس التقوى لقوله تعالى: { ثم كان من الذين آمنوا} [ البلد: 17] وقوله: { والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئاً} [ النور: 39]. ثم ذكرت الصلاة وهي عماد التقوى والتي تنهى عن الفحشاء والمنكر لما فيها من تكرر استحضار الوقوف بين يدي الله ومناجاته. وذكرت الخشوع وهو تمام الطاعة لأن المرء قد يعمل الطاعة للخروج من عهدة التكليف غيرَ مستحضر خشوعاً لربه الذي كلفه بالأعمال الصالحة ، فإذا تخلق المؤمن بالخشوع اشتدت مراقبتُه ربَّه فامتثل واجتنب. فهذان من أعمال القلب. وذكرت الإعراض عن اللغو ، واللغو من سوء الخلق المتعلق باللسان الذي يعسر إمساكه فإذا تخلق المؤمن بالإعراض عَننِ اللغو فقد سهل عليه ما هو دون ذلك. وفي الإعراض عن اللغو خُلُق للسمع أيضاً كما علمتَ. وذكرت إعطاء الصدقات وفي ذلك مقاومة داء الشح { ومن يُوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون} [ التغابن: 16].
قرر المجلس الوزاري في دورته الثامنة عشرة (مارس 1986م) الموافقة على إجراء اتصالات أولية مع بعض دول الشرق الأقصى ، وعلى الأخص رابطة دول جنوب شرق آسيا " الآسيان " ، وجمهورية كوريا ، وذلك لبحث إمكانية بدء اتصالات اسـتطلاعية معهما. مواجهات مع قوات الاحتلال فی مخیم الأمعری برام الله- الأخبار الشرق الأوسط - وکالة تسنیم الدولیة للأنباء. كما قـرر المجلـس الـوزاري في دورته السادسة والستين ، وبناءً على توصية من لجنة التعاون المالي والاقتصادي الموافقة على فتح حوارات اقتصادية مع الدول الواقعة في جنوب شرق آسيا. وتنفيذاً لذلك ، قام معالي المنسق العام للمفاوضات في فبراير 2000م بزيارة لمقر رابطة دول جنوب شرق آسيا " الآسيان " في إندونيسيا ، حيث اجتمع بمعالي السكرتير العام للرابطة وكبار المسئولين فيها ، وتم بحث سبل تعزيز التعاون بين دول المجلس ودول الرابطة. كما قام معالي اونج كينغ يونج ، الأمين العام لرابطة دول جنوب شرق أسيا (الآسيان) ، بزيارة الأمانة العامة ، يوم 15 أبريل 2007 ، حيث التقى بمعالي الأمين العام لمجلس التعاون لبحث سبل تطوير العلاقات ، وتبادل وجهات النظر حول القضايا ذات الاهتمام المشترك ، والاستفادة من تجربة مجلس التعاون في العمل الاقتصادي المشترك.
&Quot;مجتهد&Quot;: دول عربیة نسقت مع الکیان الصهیونی للتحضیر لاعتداءات الأقصى- الأخبار الشرق الأوسط - وکالة تسنیم الدولیة للأنباء
المقدمة تقريبًا جميع دول الشرق الأوسط وشمال إفريقيا تعاني من اقتصاد متعثر. تعد الصراعات والأزمات البيئية والدين العام من بين العوامل التي تسببت في أزمات اقتصادية كبيرة في المنطقة. وتجدر الإشارة إلى أن دول الخليج تمثل استثناءً لأن صادرات النفط والغاز خلقت ثروة استثنائية. لكن مع تعرض أسعار النفط للضغط ، تدهور وضعها الاقتصادي أيضًا حيث من المتوقع أن تتضاءل احتياطيات النفط في المستقبل. "مجتهد": دول عربیة نسقت مع الکیان الصهیونی للتحضیر لاعتداءات الأقصى- الأخبار الشرق الأوسط - وکالة تسنیم الدولیة للأنباء. لذلك حاولت الحكومات تنويع اقتصاداتها والاستثمار في الطاقة المتجددة. يقدم ملف اقتصاد فنك تحليلاً للنظام الاقتصادي لكل دولة في المنطقة من جوانب مختلفة، مثل البنية التحتية والبطالة والفقر وغير ذلك، مع توفير الحقائق والرسوم البيانية حول المؤشرات الاقتصادية الرئيسية. مهمتنا هي تقديم مساهمة جديرة بالاهتمام لنشر معلومات أساسية متوازنة ومحدثة حول الموضوع من منظور عربي.
سواءً كنت ممن يسافرون كثيرًا ويرتحلون بين أرجاء العالم للسياحة والتجوال، أو أنّك مقبل على السفر إلى الخارج للدراسة، ستجد أنّ هناك الكثير من الاختلافات بين ثقافة البلد الذي ستسافر إليه وبين ثقافتك. وفي الوقت الذي قد تبدو فيه الثقافة الأوروبية أو الأمريكية مختلفة كلّ الاختلاف عمّا تربّيت عليه، فذلك لا يُقارن البتّة مع ثقافة الشرق الأقصى، كالصين واليابان وكوريا! الموسوعة العربية | الشرق الأقصى. حيث أنّ ما يبدو تصرّفًا ينمّ عن الاحترام في بلدك قد يصبح أمرًا مُشينًا هناك. سنتعرّف في مقال اليوم على بعض الاختلافات الثقافية والحقائق المثيرة للاهتمام التي قد تجدها في شرق آسيا. وسيساعدك التعرّف عليها على تجنّب سوء الفهم في الكثير من المواقف. 1- بطاقات العمل أمر ضروري في حال كنت ستسافر إلى اليابان او الصين أو كوريا، يجدر بك أن تحمل معك بطاقات العمل الخاصّة بك، حيث أنّه من الشائع للغاية في هذه الدول أن تتبادل بطاقات العمل مع الأشخاص الذين تلتقي بهم للمرة الأولى، خاصة إن كان هذا اللقاء ضمن إطار مهني. يسمّى هذا التقليد في اليابان بـ " meishi koukan"، ويعتبر طريقة مهنية للتعريف بنفسك، حيث لا يمكن لأي اجتماع عمل أن يبدأ قبل تبادل بطاقات العمل بين الحضور!
الموسوعة العربية | الشرق الأقصى
طارحة من أجل ذلك
تسميات وخرائط جديدة، كتسمية الشرق الأقصى الجديد الذي يضم مجموعة دول آسيان Asean ، والشرق الأوسط
الكبير Greater Middle East ، وخارطة الطريق Road map وغيرها من الأسماء التي تختلف أهدافها الحقيقية الخفية عن تلك
المعلنة عنها. للشرق الأقصى صفات أهمها:
- سيطرة المناخ الموسمي على معظم أجزائه، مما جعل
الموارد المائية فيه وافرة. - كثرة السهول الفيضية في أراضيه المستوية
الواسعة. - سيادة السلالة المغولية، وضخامة حجم السكان في
معظم مناطقه. - سيادة الحضارات القديمة فيه بأشكالها الامبراطورية
لفترات طويلة، تلتها الأشكال المعاصرة من المجتمعات المتطورة في ظل نظم مختلفة،
أوسعها النظام الاشتراكي. - توافر مصادر الطاقة والمعادن في بعض أجزائه،
مما أسهم في تكوين العديد من المناطق الصناعية. - وقد أعطت هذه الصفات للشرق الأقصى أهمية جيويوليتيكية،
مرت في تطورها بثلاث مراحل:
الأولى: وهي الأطول، وتبدأ منذ نشأة الحضارات
الإنسانية القديمة في الصين والهند الصينية وإندونيسيا. الثانية: وهي التي تميزت بالركود والهيمنة
الأجنبية، الأوربية خاصة. الثالثة: وهي المعاصرة وتبدأ من منتصف القرن
التاسع عشر. وقد تعرضت مناطق الشرق الأقصى خلال هذه المراحل
من تطورها لأحداث عالمية متباينة أبرزها:
- زحف النفوذ الغربي ممثلاً في الولايات المتحدة
الأمريكية التي اقتربت كثيراً من حلبة الصراع في غربي المحيط الهادئ.
وتُعتبر العُملة المُستخدمة فيها "ليرة سوريّة". وكما تُعتبر "اللغة العربيّة" اللغة الرسميّة المُستخدمة في سوريا، بالإضافة إلی اللغة الفرنسيّة واللغة الإنجليزيّة. وتُعتبر "الديانة الإسلاميّة" الديانة الرسميّة في البلاد. دولة فلسطين: تقع دولة فلسطين في جنوب غرب قارّة آسيا، تحديداً علی السّاحِل الشرقيّ للبحر الأبيض المتوسِّط. وتشترك في حدودها مع سوريا ، لبنان ، البحر الأبيض المتوسِّط، مصر ، خليج العقبة و الأردن. وتُعدّ "مدينة القدس" عاصمتها ومن أكبر المُدن فيها. وكما تُعدّ "اللغة العربيّة" اللغة الرسميّة فيها. وتُعتبر "الدّيانة الإسلاميّة" الدّيانة الرسميّة في فلسطين، بالإضافة إلی الأقليّات المسيحيّة. وتمّ الاعتراف فيها دوليّاً في عام 1988 للميلاد. ولا يوجد عُملة خاصّة في فلسطين، حيث يتمّ التداول بالدّينار الأردني والشيكل الإسرائيلي والدولار الأمريكي. ويتكوّن المجتمع السّكّاني الفلسطيني من الحضر، البدو، السامريّين، الأرمن، الشركس، الآشوريّين والغجر. دولة لبنان: لبنان هي دولة عربيّة تقع في الشّرق الأوسط غرب قارّة آسيا. وتشترك في حدودها مع سوريا وفلسطين. وتُطلّ من جهة الغرب علی البحر الأبيض المتوسِّط.
مواجهات مع قوات الاحتلال فی مخیم الأمعری برام الله- الأخبار الشرق الأوسط - وکالة تسنیم الدولیة للأنباء
وتُطلّ علی الخليج العربيّ. وتُعتبر مدينة بغداد عاصمتها وأكبر المُدن فيها. وتُعدّ دولة برلمانيّة اتّحاديّة. وتُعتبر بغداد عضو في العديد من المُنظّمات، أشهرها مُنظّمة المؤتمر الإسلاميّ، جامعة الدّول العربيّة ومُنظّمة أوبك. وكانت العِراق قديماً تُسمّی "بِلاد ما بين النّهرين"؛ نظراً لوعوقها بين نهريّ دِجلة والفُرات، بعد ذلك أُطلق عليها اسم"العِراق" وهي ترجمة لكلمة فارسيّة "أوروك" وتُعني هذه الكلمة "الأرض المُنخفضة". وتشترك العِراق في حدودها مع تركيا، إيران ، سوريا، الأردن، السعوديّة و الكويت. دولة تركيا: تقع دولة تركيا في الشّرق الأوسط، ويحدّها من الشّمال جورجيا والبحر الأسود، من الشّرق إيران وأرمينيا، من الجنوب سوريا والعراق والبحر المتوسّط. وترتبط الدّولة في حدودها البحريّة مع قبرص ، اليونان ، بحر إيجه وبلغاريا. وتُعدّ الدّولة عضواً في مُنظّمة التّعاون الاقتصاديِّ للبحر الأسود. ويُعتبر "الجبل أرارات" أعلى قمّة في تركيا. كما يُعتبر "البحر الأسود" أخفض نقطة فيها. وتُعتبر " مدينة أنقرة " عاصمة دولة تركيا. وتُعدّ "اللغة التركيّة" اللُّغة الرسميّة فيها. ويُعدّ "رجب طيّب أردوغان" رئيس دولة تركيا.
ذلك أنّ العديد من الآسيويين يؤمنون بضرورة إتقان عملهم دون الحاجة للحصول على مقابل إضافي من وراء ذلك. وبالتالي فإن دفع البقشيش للنادل في المقهى أو سائق التكسي يعتبر إهانة له ولمبادئه وأخلاقه. 9- لا تستغرب من إدمان العمل هل سبق أن سمعت بثقافة الرقم 996؟ إنّها في واقع الأمر ثقافة شائعة للغاية في دول شرق آسيا، خاصة تلك المتقدمة منها مثل كوريا واليابان والصين. وتعني العمل المتواصل من التاسعة صباحًا حتى التاسعة مساءً لستّة أيام أسبوعيًا! العديد من الموظفين يعملون ساعات طويلة تتجاوز الساعات القانونية ودون أخذ أيّ إجازات. إن لم تكن معتادًا على نمط الحياة هذا، فسوف تشعر بالإرهاق سريعًا وقد لا تستطيع تحمّل ضغط العمل الشديد في مثل هذه الدول، لكن عليك أن تعتاد على حقيقة أنّ هذا الأمر شائع ومألوف للغاية لدى الآسيويين! 10- لا تستغرب من استراحات الغداء والقيلولة في الصين لا تستغرب إن دخلت إحدى الشركات الكبرى في الصين في منتصف النهار، وفوجئت بجميع الأضواء مطفأة، فالأمر ليس بسبب عطل كهربائي، وإنّما ذلك نتيجة وقت القيلولة! تبدأ استراحات الغداء في الصين عند منتصف النهار، وتمتدّ لساعتين كاملتين، لكن ذلك لا يعني أن أصدقائنا الصينيين يقضون وقت استراحتهم بالكامل في تناول الطعام، إذ تتخلل استراحة الغداء في الغالب قيلولةٌ لمدّة نصف ساعة، تُطفأ فيها الأنوار في الشركات، ويخرج فيها البعض أكياس النوم المستخدمة في التخييم.