وبين أن الخريجين خضعوا للعديد من البرامج التدريبية والتخصصية البحتة خلال فترة الدورة التي شملت التدريبات الميدانية والنظرية والعملية إلى جانب استفادتهم من المحاضرات والأنشطة اللا منهجية التي أسهمت بشكل فاعل في تنمية مهارتهم الأمنية مشيرا إلى الخبرات الأمنية والميدانية التي اكتسبوها بكل مهارة وإتقان إبان مشاركتهم في مهمتي شهر رمضان المبارك والحج في العام الماضي 1432هـ. [CENTER
[IMG /IMG[/CENTER
بعد ذلك بدأت مسيرة العرض العسكري للخريجين, ثم قدم الخريجون عروضا متنوعة لمهارات الرماية, كما قاموا بتأدية مهمة أمنية فرضية لحماية الشخصيات. مدينة تدريب الامن العام بالقصيم هو. عقب ذلك أدّى خريجو الدورات التأهيلية لطلبة مدينة تدريب الأمن العام بمنطقة القصيم القسم أمام سمو أمير منطقة القصيم. وأعلن قائد المدينة العقيد الدكتور عبدالله بن ناصر الغفيص النتيجة النهائية للطلبة الخريجين. ثم كرم سمو أمير منطقة القصيم الطلبة المتفوقين في الدورات التأهيلية في مدينة تدريب الأمن العام بمنطقة القصيم. بعد ألقى صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز أمير منطقة القصيم كلمة عبر من خلالها عن سعادته وتشرفه بتخريج هذه الدفعة من طلبة تدريب الأمن العام بمنطقة القصيم مؤكدا أن الخريجين حماة للوطن, مشيدا بالتطور والتجدد الذي يحدث يوما بعد يوم في مجال القطاع الأمني وهو مدعاة للفخر والاعتزاز من جميع أبناء الوطن لهذا القطاع المهم.
مدينة تدريب الامن العام بالقصيم للنساء
الأحد25 جمادى الآخر 1429هـ -29 يونيو2008م - العدد 14615
أعلنت مديرية الأمن العام، شؤون التدريب مدينة تدريب الأمن العام بمنطقة القصيم، عن النتيجة النهائية لأرقام المقبولين للدورات التأهيلية التي ستعقد بمدينة تدريب الأمن بالقصيم اعتباراً من يوم السبت 1429/7/2ه الساعة السابعة والنصف صباحاً والبالغ عددهم (400) فرد. ودعت المديرية المقبولين للحضور بالزي الرياضي (فانيلة رياضية بيضاء كم قصير وبنطلون رياضي أخضر) ومن لم يحضر بالوقت المحدد سيتم التعويض بدلاً عنه من قائمة الاحتياط. ويمكن الاستعلام لجميع المقبولين عن طريق موقع الأمن العام عبر الشبكة الإلكترونية، مع ملاحظة إحضار الطلبات التالية: وهي الأغراض الشخصية من ملابس داخلية وخلافه وحقيبة قابلة للطي، وملف علاقي أخضر يحتوي على صورتين من الهوية الوطنية مكبرة وأربع صور شمسية بالزي الرياضي، ونموذج برقم الحساب البنكي مصدق عليه من أحد البنوك ساري المفعول، إضافة إلى بيجامة نوم سماوي عدد اثنين، مع عدم احضار أجهزة جوال.
كما تحدَّث الطالب العسكري خالد عبد الرحمن العقيل قائلاً: نحن فخورون وسعداء بالمشاركة في خدمة ضيوف الرحمن وقاصدي المشاعر المقدسة؛ فهذا واجبنا، ونسعى لتمكين الحجاج من أداء نسكهم بكل راحة وطمأنينة، ونقبل على عمل ذلك بيقظة وسرعة بديهة مع المواقف كافة في ظل التوجيهات من المسؤولين. مدينة تدريب الامن العام بالقصيم والشرطة تعلن ضبطهم. وقال الطالب العسكري عبد الله حسين الحربي: نحن عازمون على القيام بتنفيذ الأوامر والمهام المناطة بنا والتعامل معها بشكل جيد وتقديم التسهيلات كافة التي تضمن سلامة الحجاج، واضعين نصب أعيننا خدمة حجاج بيت الله الحرام والمعتمرين. ومن جانبه قال الطالب العسكري خالد محمد الشويعي: إن التوجيهات التي تلقيناها من قائد المدينة العقيد صالح بن محمد الحماد ستكون دافعاً لنا لخدمة ضيوف الرحمن؛ فقد وجهنا إلى الإخلاص وبذل الجهد والسلوك القويم أثناء تأدية واجبنا الأمني واستشعار عظم المسؤولية الملقاة على عواتقنا بما يساعد حجاج بيت الله الحرام في تأدية مناسكهم بكل يُسر وطمأنينة. واتفق الطالب العسكري أحمد سعود الحربي مع زملائه بأن القيام بالمشاركة في خدمة ضيوف الرحمن شرف للجميع، وقال: نحن نقوم بأعظم الأعمال وأكثرها أجراً، وهي حفظ الأمن وتسهيل الأعمال، ونؤدي هذه الأعمال المناطة بنا على خير وجه وفق توجيهات من المشرفين على أمن وسلامة الحجاج، وأدعو الله أن يوفقنا لخدمة ضيوفه إن شاء الله.
﴿ إنَّ اللهَ مَعَ الصَّابِرينَ ﴾:
من الصفات الثابتة لله عز وجل المَعِيَّة، فهو مع عباده سبحانه وتعالى أينما كانوا، فقال سبحانه: (وهو معكم أينما كنتم) [23] ، وقال: ﴿ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ﴾ [المجادلة: 7] [24] ، وهذه معية عامة، فالمعية نوعان:
1- مَعِيَّة عامَّة؛ كقوله تعالى: ﴿ وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ ﴾ [الحديد: 4]، ومعناها: إحاطته بهم عِلْمًا وقُدْرَةً، وهو إجماع الصحابة والتابعين.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 45
قَالَ: فَفَتَحَ عَيْنَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: "نَعَمْ، إنه لَا حَظَّ فِي الْإِسْلَامِ لمن تَرَكَ الصَّلَاةَ"، فَصَلَّى وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ دَمًا. نعم يا فاروقَ الأمَّةِ، لَا حَظَّ بالنصرِ والتمكينِ لأمَّةٍ لا تقيمُ الصلاةَ.. لَا حَظَّ بالنجاحِ والفلاحِ والتفوقِ والتوفيقِ لمن ضيعَ الصلاةَ.. لَا حَظَّ بالسعادةِ والراحةِ لمن تهاون بالصلاةِ ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ﴾ [البقرة: 153]. يُستعانُ على قضاءِ الديونِ بالصلاةِ.. يستعانُ على حل المشاكلِ بالصلاةِ.. يستعانُ على النجاحِ والتوفيقِ بالصلاةِ. يستعان على التربية بالصلاة.. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 45. قال سَعِيد بنُ جبير: إني لَأَزيدُ في صلاتي من أجل ابني هذا.. قال هشام: رجاء أن يُحفظ فيه. من لم تكنِ الصلاةُ أكبرَ همهِ وأعظمَ شيءٍ في قلبهِ، فقد مَرِضَ قلبهُ، ولم يكن من معالمِ الدينِ مستمسك عندَه. "مَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا كَانَتْ لَهُ نُورًا وَبُرْهَانًا وَنَجَاةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ لَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهَا لَمْ يَكُنْ لَهُ نُورٌ وَلا بُرْهَانٌ وَلا نَجَاةٌ، وَكَانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ قَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَأُبَيِّ بْنِ خَلَفٍ".
تفسير قوله تعالى: {واستعينوا بالصبر والصلاة...}
وقال علي بن أبي طالب: ( الخشوع في القلب ، وأن تلين كفيك للمرء المسلم ، وألا تلتفت في صلاتك. ) وسيأتي هذا المعنى مجودا عند قوله تعالى قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون فمن أظهر للناس خشوعا فوق ما في قلبه فإنما أظهر نفاقا على نفاق قال سهل بن عبد الله لا يكون خاشعا حتى تخشع كل شعرة على جسده لقول الله تبارك وتعالى تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم. قلت: هذا هو الخشوع المحمود ؛ لأن الخوف إذا سكن القلب أوجب خشوع الظاهر فلا يملك صاحبه دفعه فتراه مطرقا متأدبا متذللا وقد كان السلف يجتهدون في ستر ما يظهر من ذلك وأما المذموم فتكلفه والتباكي ومطأطأة الرأس كما يفعله الجهال ليروا بعين البر والإجلال وذلك خدع من الشيطان وتسويل من نفس الإنسان ، روى الحسن أن رجلا تنفس عند عمر بن الخطاب كأنه يتحازن فلكزه عمر أو قال لكمه وكان عمر رضي الله عنه إذا تكلم أسمع وإذا مشى أسرع وإذا ضرب أوجع وكان ناسكا صدقا وخاشعا حقا وروى ابن أبي نجيح عن مجاهد قال الخاشعون هم المؤمنون حقا.
الصبر مع الصلاة.. هما الوسيلةُ الفعالةُ للنجاح والتغلبِ على الصعاب.. "قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى تَفَطَّرَت وتشققت قَدَمَاهُ"؛ ليتحمل بعدها أعمالًا تتشقق من عظمها الجبالُ الراسياتُ صبرًا وثباتًا. الصبرُ مع الصلاةِ وقودٌ وقوةٌ للعطاءِ والتحمل.. قَالَ حُذَيْفَةُ رضي الله عنه: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا حَزَبَهُ أَمْرٌ صَلَّى"؛ أخرجه أبو داود. إنه لا بد للإنسانِ الضعيفِ المحدود أن يتصل بالقوة الكبرى؛ ليستمدَ منها العونَ حين يتجاوز الجهد قواه. حينما تواجهه قوى الشرِّ الباطنةُ والظاهرةُ. تفسير قوله تعالى: {واستعينوا بالصبر والصلاة...}. حينما تثقلُ عليه مجاهدةُ الطغيانِ والفساد. حينما يثقلُ عليه جهدُ الاستقامةِ والثباتِ على الطريقِ بين دفع الشهواتِ وإغراء المطامع. حينما تكثرُ ديونهُ وتغلبه همومهُ. حينما يطول به الطريقُ، وتبعد به الشُّقةُ في عُمرهِ المحدودِ، ثم ينظر فإذا هو لم يبلغْ شيئًا وقد أوشك المغيبُ، وشمسُ العمرِ تميلُ للغروب. حينما يجدُ الشرَّ نافشًا، والخيرَ ضاويًا، ولا شعاعَ في الأفقِ، ولا مَعْلَم في الطريق.. عندها تأتي الصلاةُ لتدعمَ الصبرَ، وتقوي الحالَ، وترتفع معها الآمالُ.. قال عَلِيٌّ رضي الله عنه: "لَقَدْ رَأَيْتُنَا لَيْلَةَ بَدْرٍ، وَمَا مِنَّا إِنْسَانٌ إلا نَائِمٌ، إلا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يُصَلِّي، وَيَدْعُو حَتَّى أَصْبَحَ"؛ أخرجه الإمام أحمد بإسناد صحيح.