العجب والله ليس من وضوح أنَّ أعظم باطل ينقض دين الإسلام من أساسه،
بل لا ينقض دين الإسلام مثله، أعنـي أن يتـمَّ جمع عبدة الطواغيت
الذين جعل القرآن البراءة من شركهم وعبادتهم لغير الله تعالى، شرطـاً
لصحة الإسلام، أن يتمَّ جمعهم في مؤتمر، لا لدعوتهم للإسلام، وإقامة
الحجة عليهم، وبيان رسالة محمد صلى الله عليه وسلم الهادية الشاملة
لكل فلاح. بل جمعهـم تحت شعار: كلُّنا نعبد ربَّا واحداً!! ليس
العجب من هذا وربِّ الكعبة، فحتَّى أجهل عجائز المسلمين تعلــم أنَّ
قوله تعالى {قل يا أيها الكافرون لا
أعبد ما تعبدون ولا أنتم عابدون ما أعبد} هي أصل الدين.
- قل يا ايها الكافرون للاطفال
- قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون
- قل يا ايها الكافرون تفسير
- المركز الطبي جامعة الامام البلاك بورد
قل يا ايها الكافرون للاطفال
سورة قل يا أيها الكافرون بسم الله الرحمن الرحيم
[ قوله تعالى: ( قل ياأيها الكافرون... ) إلى آخر السورة. [ 1: 6]. 874 - نزلت في رهط من قريش قالوا: يا محمد هلم فاتبع ديننا ونتبع دينك ، تعبد آلهتنا سنة ونعبد إلهك سنة ، فإن كان الذي جئت به خيرا مما بأيدينا [ كنا] قد شركناك فيه وأخذنا بحظنا منه ، وإن كان الذي بأيدينا خيرا مما في يدك [ كنت] قد شركتنا في أمرنا وأخذت بحظك ، فقال: " معاذ الله أن أشرك به غيره " ، فأنزل الله تعالى: ( قل يا أيها الكافرون) إلى آخر السورة ، فغدا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى المسجد الحرام وفيه الملأ من قريش ، فقرأها عليهم حتى فرغ من السورة ، فأيسوا منه عند ذلك.
قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون
وبنحو
الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل, وجاءت به الآثار. ذكر
من قال ذلك:
حدثني
محمد بن موسى الحَرشي, قال: ثنا أبو خلف, قال: ثنا داود, عن عكرِمة, عن ابن عباس:
أن قريشا وعدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعطوه مالا فيكون أغنى رجل بمكة,
ويزّوجوه ما أراد من النساء, ويطئوا عقبه, فقالوا له: هذا لك عندنا يا محمد, وكفّ
عن شتم آلهتنا, فلا تذكرها بسوء, فإن لم تفعل, فإنا نعرض عليك خصلة واحدة, فهي لك
ولنا فيها صلاح. قال: « ما هي؟
» قالوا:
تعبد آلهتنا سنة: اللات والعزى, ونعبد إلهك سنة, قال: « حتى أنْظُرَ ما يأْتي مِنْ
عِنْدِ رَبّي », فجاء
الوحي من اللوح المحفوظ: ( قُلْ
يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ)
السورة, وأنـزل الله: قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا
الْجَاهِلُونَ... إلى قوله: فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ. يعقوب, قال: ثنا ابن عُلَية, عن محمد بن إسحاق, قال: ثني سعيد بن مينا مولى
البَختري قال: لقي الوليد بن المُغيرة والعاص بن وائل, والأسود بن المطلب, وأميَّة
بن خلف, رسول الله, فقالوا: يا محمد, هلمّ فلنعبد ما تعبد, وتعبدْ ما نعبد,
ونُشركك في أمرنا كله, فإن كان الذي جئت به خيرا مما بأيدينا، كنا قد شَرِكناك
فيه, وأخذنا بحظنا منه; وإن كان الذي بأيدينا خيرا مما في يديك, كنت قد شَرِكتنا
في أمرنا, وأخذت منه بحظك, فأنـزل الله: ( قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) حتى انقضت السورة.
قل يا ايها الكافرون تفسير
والأدهى والأمـر هو إتخاذ هذا النهـج المعوج في زمن بلغ فيه العدوان
على أمة الإسلام ذروته، وجاوز نهايته، فحقوق الأمة مسلوبة، وبلادها
مغصوبة، وأرضها مستباحة، وشعوبها مجتاحـة، وشريعتها تحارب، وقرآنها
بالعداء يناصَب. وإذا كان شيخ
الإسلام يقول: ( فقد تبيَّن لك أن من أصل دروس دين الله ،
كلَّ خير المحافظة على سنن الأنبياء وشرائعهم). هذا في التشبه
بالكافرين، فكيف بمن يلبِّس رسالة المرسلين، بضلال الكافرين، وإسـلام
الموحدين، بكفر الكفرة والمشركين، وعبادة الله تعالى وحده، بعبادة
الطواغيـت ؟!! هـذا، وقد مضـت سنة الله تعالى أن يجعل هذا الإفتراء على الله تعالى،
وهذا السعـي لإفساد دين التوحيـد، سببا في زوال النعـم، وحلول النقـم،
وفسـاد الحال، انقـلاب المآل، تلك سنة الله تعالى، ولن تجد لسنة الله
تبديلا، ولن تجد لسنة الله تحويلا. فنسأل الله تعالى أن لايؤاخذنا بما
فعل السفهاء منا، وأن يجنبِّنا الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأن يبرم
لهذه الأمـة أمر رشـد يعزّ فيه أهل التوحيـد وينصـر الموحدين، ويذلّ
فيه أهل الضلال ويخزي المفترين، وهو سبحانه حسبنا عليه توكلنا وعليه
فليتوكل المتوكلون. المصدر: موقع الشيخ حامد العلي
1
14, 932
ولما كان اليوم التالي غدا النبي إلى المسجد الحرام وفيه الملأ من قريش، فقام على رءوسهم ثم قرأها عليهم حتى فرغ من السورة، فأيسوا منه عند ذلك وآذوه وأصحابه. ففي هذه السورة إعلان البراءة من الشرك وعمل المشركين، وهي آمرة ب الإخلاص في العبادة. فما سبب نزول سورة الكافرون؟ ورد عن ابن عباس: أن قريشا وعدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعطوه مالا فيكون أغنى رجل بمكة، ويزّوجوه ما أراد من النساء، ويطئوا عقبه، فقالوا له: هذا لك عندنا يا محمد، وكفّ عن شتم آلهتنا، فلا تذكرها بسوء، فإن لم تفعل، فإنا نعرض عليك خصلة واحدة، فهي لك ولنا فيها صلاح. قال: "ما هي؟ " قالوا: تعبد آلهتنا سنة: اللات والعزي، ونعبد إلهك سنة، قال: "حتى أنْظُرَ ما يأْتي مِنْ عِنْدِ رَبّي"، فجاء الوحي من اللوح المحفوظ: (قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ) السورة، وأنزل الله: (قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ) … إلى قوله: (فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ)[1]. وذكر الطبري في رواية أخرى أسماء الرهط من قريش الذين أتوا النبي صلى الله عليه وسلم ليعرضوا عليه هذا الأمر، فقال: لقي الوليد بن المُغيرة والعاص بن وائل، والأسود بن المطلب، وأميَّة بن خلف، رسول الله، فقالوا: يا محمد، هلمّ فلنعبد ما تعبد، وتعبدْ ما نعبد، ونُشركك في أمرنا كله، فإن كان الذي جئت به خيرا مما بأيدينا، كنا قد شَرِكناك فيه، وأخذنا بحظنا منه، وإن كان الذي بأيدينا خيرا مما في يديك، كنت قد شَرِكتنا في أمرنا، وأخذت منه بحظك، فأنزل الله: (قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ) حتى انقضت السورة.
عند استكمال جميع إجراءات الترشيح إلكترونيًا والموافقة على الإقرارات ونماذج التعهدات وتعبئة المعلومات الشخصية والمعلومات الأخرى المطلوبة للقبول في المسار الصحي سيكون بإمكانك طباعة إشعار القبول والمتضمن نموذج كشف اللياقة المهـنية. - النموذج يحتوي على اسمك الرباعي ورقم سجلك المدني ورقم جوالك ويجب عليك الاحتفاظ به لحين موعد الكشف. - لا يتوجب عليك الحضور لعمادة القبول والتسجيل لأي إجراء فقط احتفظ بالنموذج لحين وصول رسالة نصية SMS تحدد لك موعد الفحص الطبي علماً بأن الكشف للمقبولين في ( المسار الصحي والمسار الصحي لكلية العلوم الطبية التطبيقية بالجبيل ومسار كلية التمريض) فقط. - توجه في الموعد المحدد المرسل لك إلى مركز طب الأسرة والمجتمع بالحرم الجامعي مصطحبًا معك (صورة شخصية مقاس 6*4 + أصل وصورة من بطاقة الهوية الوطنية). - سيكون في مركز طب الأسرة والمجتمع لجنة مخصصة لاستقبال المرشحين وتسهيل إجراءات الفحص الطبي لهم. المركز الطبي جامعة الامام عن بعد. - سيقوم المركز بإجراءات الفحص وإرسال النماذج إلى عمادة القبول والتسجيل لاحقًا ولا يجب عليك إحضاره لمقر العمادة.
المركز الطبي جامعة الامام البلاك بورد
معالي الشيخ/ إبراهيم بن عبدالله الغيث رئيس هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
34. معالي رئيس الجامعة الإسلامية العالمية في باكستان الأستاذ الدكتور/ أحمد بن يوسف الدريويش
35. معالي نائب وزير وزارة التربية والتعليم لشئون التعليم العالي سابقاً الأستاذ الدكتور حامد المحرج
36. معالي الفريق سعود بن عبدالعزيز الهلال مدير الأمن العام
37. فضيلة عضو مجلس الشورى الدكتور/ عبدالعزيز بن عبدالرحمن الربيعة
38. معالي مدير المباحث العامة السابق الفريق أول/ محمود بخش
39. معالي مدير جامعة نجران السابق الأستاذ الدكتور/ محمد بن إبراهيم الحسن
40. الشيخ غيهب بن محمد بن عبدالله الغيهب رئيسً المحكمة العليا
41. الشيخ ابراهيم بن سليمان الرشيد رئيساً للمحكمة الادارية العليا
42. الجراحة العامة | Imam Abdulrahman Bin Faisal University. عبد الرحمن بن عبد العزيز الكلية قاضي وعضو هيئة كبار العلماء
43. الأستاذ الدكتور سيد بن محمد الطبطبائي
44. رئيس اللجنة الاستشارية العليا للعمل على استكمال تطبيق أحكام الشريعة الإسلامية في الكويت
45. الأستاذ الدكتور محمد بن سعد السالم المدير السابق لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
46. الأستاذ الدكتور محمد بن إبراهيم العجلان المدير الأسبق لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
47.
معالي مدير جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية سابقاً الأستاذ الدكتور سليمان أبا الخيل
18. معالي رئيس مجلس الشورى الشيخ الدكتور/ عبدالله بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ
19. معالي وزير التعليم الأسبق الدكتور أحمد الرشيد
20. معالي مدير جامعة القصيم الدكتور عبد الرحمن الداود
21. معالي المستشار في الديوان الملكي الشيخ الدكتور/ سعد بن ناصر الشثري
22. معالي مدير جامعة المجمعة الدكتور خالد المقرن
23. معالي الشيخ/ إبراهيم بن شايع الحقيل
24. معالي الشيخ/ عبدالعزيز بن محمد النصار
25. معالي أمين عام مركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني الأستاذ/ فيصل بن عبدالرحمن بن معَمَّر
26. معالي الدكتور/ علي بن إبراهيم النملة وزير الشؤون الاجتماعية السابق
27. معالي المستشار في الديوان الملكي الشيخ/ عبدالله المنيع
28. معالي النائب العام الشيخ/ سعود بن عبدالله المعجب
29. بوابة القبول - جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل. معالي الشيخ/ محمد بن سليمان المهوس رئيس هيئة التحقيق والادعاء العام
30. معالي الشيخ/ محمد بن فهد العبدالله رئيس هيئة التحقيق والادعاء العام
31. معالي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي
32. معالي الشيخ/ عبدالعزيز بن عبدالرحمن السعيد عضو هيئة كبار العلماء
33.