أهمية علم التفسير
استنباط الأحكام الشرعية الموجودة في القرآن الكريم بكل سهولة. كشف الغوامض التي قد تعيق مسيرة المسلم في الاقتداء بنهج الصالحين. القران الكريم هو المصدر الأول للتشريع الإسلامي ولن يتم الوقوف على تفاصيل هذا التشريع إلا من خلال فهمه بدقة. عند فهم معاني القران الكريم يسهل حفظه فهو من أول العوامل المساعدة للحفظ عن ظهر قلب. بحث عن التفسير ثاني ثانوي. من خلال تفسير القران الكريم يسعد المسلم في حياته من خلال امتثاله لأوامر ربه واجتناب نواهيه فتنفيذ الأوامر لا يتأتى سوى بالفهم. الوقوف على سبب نزول الآيات الكريمة ومعرفة الأحداث المحيطة بها والقصص التي تدور حولها. في الإلمام بمعاني القران الكريم يستطيع المسلم تبين العبرة وإدراك الحكمة الباطنة لبعض الأمور. أشهر التفاسير عند أهل السنة
تفسير بن كثير
تفسير القرطبي
تفسير ابن كثير
تفسير الناسفي. تفسير الجلالين. تفسير روح المعاني ( للإمام الألوسي)
في ظلال القران ( سيد قطب). التفسير الكبير ( لفخر الدين الرازي)
تفسير الطبري: وهو اشهر واكبر واهم التفاسير عن أهل السنة.
بحث عن التفسير ثاني ثانوي
نشأة علم التفسير
كان لنشأة علم التفسير عدد من المراحل وهي:
عهد النبوة: ففي عهد النبي ( صلى الله عليه وسلم) كان النبي يقوم بتفسير ما ينزل عليه من الوحي أولا بأول للصحابة ومن حوله وكان هناك من يدون تلك التفاسير أو يحفظها في صدره كما يحفظ آيات القران الكريم. عهد الصحابة: بعد وفاة النبي ( صلى الله عليه وسلم) لجأ الكثير من الصحابة إلى تدوين تفسير القران الكريم من خلال عدة طرق وهي:-
حفظهم للتفسيرات التي علمهم إياها النبي قبل وفاته من خلال المواقف والأحداث المختلفة التي جمعتهم به في كل مناسبة
عن طريق تفسير بعض الآيات بآيات أخرى تكن قد نزلت في نفس الشأن. عن طريق النظر في أسباب النزول. بالاستعانة بقواعد اللغة العربية التي كانوا على دراية تامة بها بل وبراعة في التعمق فيها ، فمن خلال التعمق في اللغة العربية كان البيان والتحليل واستنباط المعنى. كتب مفهوم التفسير والتأويل - مكتبة نور. عهد التابعين: بعد تفرق الصحابة كل منهم في بلد أخذ كل منهم في تعليم ما عرفه بكل أمانة مع الاستزادة عليها من خلال استنباط الإحكام والأخذ بالمتشابهات. عهد تابعي التابعين: وفيه تم تدوين كل ما سبق في مجلدات وجعلوا لها أبواب تيسيرا للقارئ. ومن ثم تم نسخها إلى لغات مختلفها وتم تداولها بشكل اكبر من خلال السفر والفتوحات الإسلامية.
وأشهر مفسري الصحابة، وأكثرهم ذيوعًا وعلمًا، كان عبد الله بن عباس-رضي الله عنه- فقد دعا له النبي – صلى الله عليه وسلم- بقوله" اللهم فقهه في الدين، وعلمه التأويل"، فكان أكثر الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين فقهًا في دين الله عز وجل، وعلِّمه التأويل: أي تأويل المشكل أو الغامض الذي كان يغمض على غيره، رزقه الله عز وجل الفقه والتأويل ببركة دعاء النبي المختار. فكان عبد الله بن عباس على رأس المفسرين في عصره، من خفي عليه شيء من كلام الله تبارك وتعالى؛ يذهب إلى عبد الله بن عباس،وكتب التفاسير بالقصة الشهيرة التي تُظهر براعة عبد الله بن عباس – رضي الله عنه- في هذا المجال، وهي قصته المشهورة بسؤالات نافع بن الأزرق له. حيث جاء نافع بن الأزرق يقول له: أنت أعلم الناس بتفسير كلام الله، قال: نعم، قال نافع: إني سائلك أسئلة أريد لها جوابا، فقال ابن عباس: هات ما عندك، فقال نافع بن الأزرق يسأل عبد الله بن عباس السؤال؛ فيجيب ابن عباس على تفسير الكلمة الغامضة، ويوضحها له، ثم بعد توضيحها، يقول له: نافع بن الأزرق: وهل عرفت العرب ذلك، فيقول عبد الله بن عباس: نعم، ثم يأتي بالدليل على هذا التفسير من كلام العرب، وهذا يدل على مدى إحاطة عبد الله بن عباس بلغة العرب، ومدى دوره في تفسير ما أُشكل عليهم من القرآن.
حياء الرجل في غير موضعه ضعف. خفّف طعامك، تحمد منامك. خير الأصحاب من يدلك على الخير. خير البيوع ناجز بناجز. خير الوعظ ما ردع. خير لك أن تكون مغفلاً من أن تستغفل غيرك. درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة. دعِ التكاسل في الخيرات تطلبها.. فليس يسعد بالخيرات كسلان. دوام الحال من الحال. دوام الفتن من أعظم المحن. رب ملوم لا ذنب له. ربما اتسع الأمر إذا ضاق. رجل بلا مال خير من رجل بلا شرف.
ربما اخ لم تلده امك ثم امك
الاثنين ١٥ كانون الثاني (يناير) ٢٠١٨
بقلم
رُبّ- هي حرف جر شبيه بالزائد – وتلفظ بصور مختلفة ومنها ما هو بالتخفيف، وهي تفيد التقليل أو التكثير*– حسب السياق، وهي لا تتعلق بشيء، كما أنها تتصدر الجملة. أما قولنا "شبيه بالزائد" فيعني أنه يفيد الجملة معنى جديدًا، إذ لو حذفناه لفقدت الجملة المعنى الجديد المستقل الذي نقصده. ومن أمثلته: رب أخٍ لك لم تلده أمك، فقد أفاد الحرف (رب) الجملة معنى جديدًا مستقلا هو الاحتمال، ولم يكن هذا المعنى مفهومًا قبلها. ولكي نتعرف على إعراب (رب) انظر إلى الأمثلة التالية:
رب أخ لك لم تلده أمك. 2 – رب طعام شهي أكلت. 3 - رب طعام شهي أكلته. رب أخ لم تلده أمك. رب: حرف جر شبيه بالزائد. أخٍ: مبتدأ في محل رفع منع من ظهوره اشتغال المحل بالحركة المناسبة، فهو مجرور لفظا بـ (رب) وخبره الجملة الفعلية (لم تلده أمُّك). انتبه إذا كان بعد الاسم فعل متعدٍ لم يستوفِ مفعوله (أي هو بحاجة إلى مفعول)، نحو:
"رب طعام شهي أكلت" فعندها يكون الاسم بعد (رب) مفعولاً به مقدمًا في محل نصب، وهو مجرور لفظًا بـ (رب). أما الجملة الثالثة – "رب طعام شهي أكلته: فالفعل (أكل) استوفى مفعوله وهو الضمير (الهاء)، ولذا نعرب (طعام) مبتدأ.
لو امتنع الناس عن التحدث عن أنفسهم وتناوُل الآخرين بالسوء لأصيب الغالبية الكبرى من البشر بالبكم. قوة السلسلة تقاس بقوة أضعف حلقاتها. دقيقة الألم ساعة.. وساعة اللذة دقيقة. الخبرة.. هي المشط الذي تعطيك إياه الحياة.. عندما تكون قد فقدتَ شعرك. البستان الجميل لا يخلو من الأفاعي. الابتسامة كلمة طيبة بغير حروف. كلما ازدادت ثقافة المرء ازداد بؤسه. سأل الممكن المستحيل: أين تقيم ؟ فأجابه في أحلام العاجز. الكلمة الطيبة جواز مرور إلى كل القلوب. حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا. ربوا أبناءكم لزمان غير زمانكم. ما أسهل أن تكون عاقلاً.. بعد فوات الأوان. تتوقف السيدة عن توبيخ زوجها لكي ترد على التليفون. مسكين زوجها أحب شعرها الطويل فوجد لسانها أطول. إذا أردت أن تفهم حقيقة المرأة فانظر إليها وأنت مغمض العينين. إذا كان لديك رغيفان فـكُل أحدهما، واشتر بالآخر زهوراً. ربما اخ لم تلده امك بطل. من يقع في خطأ فهو إنسان، ومن يصرّ عليه فهو شيطان. فاصفح الصفح الجميل. فخر المرء بفضله، أولى بفخره بأصله. في الظلام كل شيء حالك. قل الحق وإن كان عليك. قليل الحق يدفع كثير الباطل. قيدوا العِلم بالكتابة. قيمة الشيء تعرف عند الحاجة إليه. كفران النعم عنوان النقم.