وقد صحّ النهي للمرأة أنّ تسافر بغير محرم ثلاثة أيام، وفي رواية"مسيرة يوم وليلة" وفي رواية أخرى"أنّ تسافر بريداً"، فسمّى النبي صلّى الله عليه وسلم كل ذلك سفراً، وأقله البريد؛ فكان القصرُ في البريد واجباً، ولكنه لا ينبغي ثبوت القصر فيما دون البريد إلا أنّ يثبت عند أهل اللغة، أو في لسان أهل الشرع أنّ من قصد دون البريد لا. هناك أدلة من الكتاب منها: قال الله تعالى: ( وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا)" النساء101″. فهذه الآية مطلقة في قصر الصلاة في كل ضربٍ في الأرض، وليس فيها تقييدٌ بالمسافة او الزمن. هناك دليل من السنة وهو: عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:( صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان لا يزيد في السفر على ركعتين، وأبا بكر وعمر، وعثمان كذلك رضي الله عنهما) " رواه البخاري".
- قصر الصلاة في السفر - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
- قصر الصلاة في السفر - موقع مقالات
- شروط قصر الصلاة في السفر - إسلام ويب - مركز الفتوى
- اسرار ليلة الدخله بالتفصيل الممل
- ماذا افعل ليلة الدخله مع زوجي بالصور - اجمل جديد
- تزوجتها وفي الليلة الأولى اكتشفت أني انخدعت بها وخسرت كل ما أملك - newsreader24
قصر الصلاة في السفر - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
أن يكون السفر مباحاً: وغير محرم، كأن يكون سفر معصية، كالسفر للسرقة أو لقطع الطريق، وغيره، هذا عند الجمهور غير الحنفية فإن قصر المرء صلاته في سفر المعصية لا تصح صلاته عند الشافعية والحنابلة؛ لأنه عزمَ على فعلٍ يعتقد تحريمه كمن صلى وهو يظن أنه محدث، وعند المالكية القصر صحيح لكن مع الإثم، وأما الحنفية فيجوز عندهم القصر في السفر إذا كان محرم أو مكروه أو مباح.
ثانيًا: لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قصر الصلاة، أو أنه أفطر من صوم واجب قبل خروجه من بلد إقامته. ثالثًا: على هذا جلُّ أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. تابع:
أجمع العلماء على أن المسافر إذا خرج عن البنيان، فله أن يترخص برخص السفر [8] ، وأجمعوا على جواز فطره إن أنشأ السفر قبل الفجر وفارق البنيان [9] ، واختلفوا في مسألة فطره إن أنشأ سفره بعد طلوع الفجر وفارق البنيان؛ وذلك على قولين:
القول الأول: يجوز له فطر ذلك اليوم، وبه قال الحنابلة، والشعبي، وإسحاق، وابن المنذر [10] ، وقال به ابن حبيب من المالكية [11] ، ورواية عند الشافعية [12]. القول الثاني: لا يجوز له الفطر، وبه قال الحنفية [13] ، وهو المشهور عند المالكية [14] ، وقال به الشافعية [15] ، ورواية عن أحمد [16] ، وقال به مكحول، والزهري، والأوزاعي [17]. 1- قول الله تعالى: ﴿ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ﴾ [البقرة: 184]. وجه الدلالة من الآية: أن الآية أطلقت السفر ولم تقيده بوقت، فمتى ما سافر وأفطر، فعليه عدة من أيام أخر [18]. 2- حديث حمزة الأسلمي رضي الله عنه قال: ((قلت: يا رسول الله، أجد مني قوة على الصوم في السفر ، فهل عليَّ جناح؟ فقال: هي رخصة من الله، فمن أخذ بها فحسن، ومن أحب أن يصوم، فلا جناح عليه)) [19].
قصر الصلاة في السفر - موقع مقالات
واختلف في هذه المسألة عن احمد ابن حنبل، فقال مرةً: أنا أحب العافية في هذه المسألة، وقال مرة أخرى لا يعجبني أنّ يصلّي أربعاً السنة ركعتان. قال ابن عبد البر: قصر الصلاة في السفر سنة لا فريضة؛ لأنها لا ذكر لها في القرآن، وإنما القصر المذكور في القرآن إذا كان سفراً وخوفاً واجتمعا جميعاً، فقال الله تعالى:( وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا)" النساء 101″. فلم يبح القصر إلا مع هذين الشرطين. ثم قال الله تعالى:( فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۚ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا)" النساء 103″. أي فأتموا الصلاة. فهذه صلاة الحضر وقد تقدمت صلاة الخوف مع السفر، وقد نص عليهما جميعاً القرآن. وقصر رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة من أربع إلى اثنتين إلا المغرب في أسفاره كلها، آمناً لا يخاف إلا الله تعالى، فكان ذلك منه سنةً مسنونة زيادةٌ منه في أحكام الله كسائر ما سنه وبينه مما ليس له في القرآن ذكر.
2 –
متفق عليه. 3 –
4 –
5 –
رواه أحمد والبيهقي عن ابن عمر، والطبراني عن ابن عباس مرفوعاً وعن ابن
مسعود بنحوه موقوفاً على الأصح. 6 –
مجموع الفتاوى ( 24/40 – 41).
شروط قصر الصلاة في السفر - إسلام ويب - مركز الفتوى
وجه الدلالة من الحديث: أن رخصة الفطر مطلقة في أي وقت أنشأ المكلف فيه السفر، فتبقى على إطلاقها. 3- القياس على المرض الطارئ بجامع أن كلًّا منهما مُرَخِّص للفطر [20]. ويجاب عن هذا القياس: بأنه قياس مع الفارق؛ وذلك أن المسافر مختار للفطر في النهار، والمريض مضطر له [21]. 1- القياس على الصلاة؛ حيث قالوا: من أصبح في الحضر صائمًا ثم سافر، لم يجُزْ له أن يفطر في ذلك اليوم، كما لو دخل في الصلاة بنية الإتمام ثم أراد أن يقصر [22]. 2- أنه داخل تحت خطاب المقيمين باعتبار أول اليوم، فيلزمه إتمامه [23]. ويجاب عنهما: بعموم الآية: ﴿ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ﴾ [البقرة: 184] ؛ فهي شاملة لجميع أحوال المسافر، سواء أنشأ سفره ليلًا أو نهارًا، وقياسهم على الصلاة لايصح؛ لأنه قياس مع وجود النص في قوله صلى الله عليه وسلم: ((إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى... )) [24]. الراجح: الذي يترجح في نظري هو القول الأول الذي يرى أن المسافر له أن يفطر بعد خروجه من البلدة التي يقيم فيها، وبروزه عن بنيانها، ولو كان سفره بعد طلوع الفجر، وذلك لما يلي:
أولًا: أن الآية التي استدل بها أصحاب القول الأول عامة، فيدخل في عمومها كل سفر حدث في ليل أو نهار.
7701 - هكذا رواه أكثر الرواة عن مالك مرسلا ، وقد روي عنه عن داود ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. 7702 - وقد ذكرنا العلة في إسناد هذا الحديث ، والاختلاف فيه على يحيى وغيره ، عن مالك في " التمهيد ". [ ص: 11] 7703 - وقال أبو بكر البزار: قد روي الجمع بين الصلاتين عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من طريقين:
7704 - أحدهما: زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة. 7705 - والآخر: عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن أبيه ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة. 7706 - قال: وقد روي ذلك عن ( ابن عباس) وابن عمر ومعاذ بن [ ص: 12] جبل ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. 7707 - قال أبو عمر: وقد روي ذلك أيضا عن جابر ، وأنس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. 7708 - ولم يذكر مالك في حديثه هذا الجمع بين المغرب والعشاء ، وهو محفوظ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان في سفره إلى تبوك يجمع بين الظهر والعصر ، وبين المغرب والعشاء ، من حديث معاذ بن جبل. 7709 - قال أبو عمر: حدثنا عبد الوارث بن سفيان ، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ قال: حدثنا محمد بن يونس الكديمي ، قال: حدثنا أبو بكر الحنفي ، قال: حدثنا سفيان الثوري ، عن أبي الزبير ، عن أبي الطفيل ، عن معاذ بن جبل ، قال: جمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في غزوة تبوك بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء.
أول يوم زواج ماذا يحدث ليلة الزفاف بالتفصيل للعروسين؛ وهي تكون أفضل ليلة بين العروسين "الزوج والزوجة" حيث يُغلق عليهما باباً واحدً، هذهِ الليلة ليلة عادية جداً جداً ولكن في موسوعة بوكليت سوف نتحدث عن تفاصيل ليلة الزفاف وماذا يحدث في ليلة الدخلة للزوجين والسؤال "ماذا يحدث ليلة الزفاف بالتفصيل للعروسين". تزوجتها وفي الليلة الأولى اكتشفت أني انخدعت بها وخسرت كل ما أملك - newsreader24. نصائح هامة عن ليلة الزفاف للعروسين نصائح للرجال ليلة الزفاف: عند أول مقابلة سوف تكون أنت وهي متوترين بنسبةٍ قليلة ولكن يجب عليك أن تطمئن نفسك وتطمإنها معك بقولك لها "أنا أحبك" ، "أنتِ الآن زوجتي حبيبتي" ، "أتمنى أن نعيش سوياً طيل العمر" ، "سوف أبذل مابوسعي لإسعادك" ، "الكلام الرومانسي" إياك أن تقع في أخطاء يوم الصباحية. نصائح للبنات ليلة الزفاف: كوني هادئة تفاعلي مع زوجك في الكلام، يمكن أن تقولي لهُ "أنا أحبك أيضاً" ، "أتمنى أن يرزقنا الله بطفل يُشبهك" ، "سوف نعيش طول العمر معاً" وإياكي أن تقعين في أخطاء يوم الصباحية لتستمر حياتك دون ذكرى مُفجعه. ماذا يحدث ليلة الزفاف بالتفصيل للعروسين النظافة بعد الإنتهاء من الزفاف والأفراح فأنتما تحتاجان للإستحمام طبعاً نظافة شعر "العانة والإبطين ورائحة الفم" ، أترك لزوجتك المجال للإستحمام ووضع المكياج وأن تتخلص من توترها وتهيأ للصلاة.
اسرار ليلة الدخله بالتفصيل الممل
ماذا يحدث فى ليلة الدخلة وفض غشاء البكارة ( فيديو نار) - للكبار فقط - YouTube
ماذا افعل ليلة الدخله مع زوجي بالصور - اجمل جديد
وهذان العصفوران الجميلان لا ينشران ما بينهما بل يدعون جهات خارجية لتوثيق ذلك بالصور!!!! حتى وإن كان ليس هو هو المقصود!! إنما هي بوادره ومقدماته فهي منه خصله وفي أصله وأساس فصله. وفي أقل من عشر دقائق تأخذ ألف ريال عداً ونقداً بل قيل لي أن بعضهن يشترطن ألفين وبعضهن أكثر لأنها تركب على الصور خلفيات وبراويز وحركات!! يتحصلـّن على تلك المبالغ التي لا يستطيع عليها كثير من ذوى الأشناب المفتله والمبرومه بل حتى ذوى الأشناب المحفوفة الجوانب مثل شنب سئ الذكر هتلر!! ماذا يحدث ليله الدخله بالفيديو. هذا فضلاً عن ذوى السكاسيك المختلفة!! ؛؛ الكثير لا يستطيعون تحصيل تلك المبالغ ليس في دقائق بل في شهرهم كله!! ،، ولا أدري أفي المستقبل ستخرج لنا عادة أخرى هي تصوير العريس وعروسة عندما يقومون بــ(.... ) أليست هي أول ليلة اجتمعا على فراش واحد وهي مناسبة للذكرى كما هي الأولى ،، أستغفر الله ما بالي ولجت المحضور ؟ وأخذت أخوض في هذه البحور؟ ولكن دعاة الانحلال استطاعوا أن يلجوه واقعاً وسيصلون إلي مبتغاهم وهذا ما يريدون والطريق له كما ترون يمهدون. يا سادة / الأجانب العاملين عندنا بصفة عامة لا يرقبوا فينا إلاّ ولا ذمة يرضوننا بأفواههم وتأبي قلوبهم وأكثرهم فاسقين - (أخذت التعبير من سياق الآية 8 في سورة التوبه) - تجدهم حيث وُجـد المال وكثير منهم يحملون لنا الأضغان ، يبدوا ذلك في كثير من أعمالهم وتصرفاتهم تجاه المواطنين وأنا متأكد أن كل واحد منكم قد مر بتجربة منهم ، فكيف بالله عليك تستأمن امرأة أجنبيه تأتي وتصور صوراً هي أن أردنا أن نقول أنها بالنسبة لك في قائمة (خاص جداً) فهل تضمن أنها لا تبيع تلك الصور!!
تزوجتها وفي الليلة الأولى اكتشفت أني انخدعت بها وخسرت كل ما أملك - Newsreader24
06-03-2011
# 1
بيانات اضافيه [
+]
رقم العضوية: 487
تاريخ التسجيل: 29 - 12 - 2006
أخر زيارة: 14-08-2017 (11:38)
المشاركات:
303 [
التقييم: 11
لوني المفضل: Cadetblue
هذا ما حصل لصوري مع زوجتي في ليلة الدخلة
يحدثني أحد الأصدقاء - اسأل الله أن يعوضه خيراً - يقول هي ثمانية عشر ساعة تغيبت فيها عن المنزل مع زوجتي فا نسرق ما بقي لي من حفنه مال بعد نكسة الأسهم و معها مجوهرات تقدر قيمتها بما يفوق الثلاثين ألف ريال بقليل ، وبعض الفواكه وعدد اثنين مشروبات غازيه وضعوا مكانها ريالين جديدين داخل الثلاجة!! ( قلت: هؤلاء حريصون أن لا يطعموا حراماً!! ). يقول: وأنا أنظر إلي البيت وقد جعلوا عاليه سافله، و فيه أكثروا التخريب ومنه سلبوا نقودي ، وسطو على مجوهرات زوجتي ، وأنا أتقلب وأقــُلب فيما أتوا عليه وما أبقوه وما فعلوه وهدموه وكسروه ، خطر ببالي صوري مع زوجتي ؟؟
قلت ماذا!! صورك مع زوجتك ؟
قال: نعم!. ماذا يحدث ف ليله الدخله. قلت: في الجوال ؟. قال: لا في الدرج!! ففتحته بسرعة فلم أراها مكانها!!!!!!!!! وكنت قد وضعتها تحت المجلات!!. فأخذت أقلب في الغرفة وأنا لا أشعر بشئ فنالت الغرفة نصيبها مني كما أخذت نصيبها من اللصوص!! فلم أرى لها أثراً!!
تجنّب بعض العادات والتقاليد المتّبعة عند بعض الشعوب، كفضّ غشاء البكارة بواسطة الإصبع، الأمر الذي يؤثّر على نفسيّة الزوجة لما بعد اللية الأولى. تجنّب تناول المنشّطات الجنسيّة أو المواد المخدّرة لما قد يكون له من آثار سلبيّة على الزوج فيما بعد.